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仁而不仁，虑伤伐于戊己，至于寝食侍卫，物有鬼物、人有鬼人，逢之为灾，去之为福。
甲乙木五常为仁，今反言不仁，以其克戊己凶也。如甲见戊、乙见己，偏阴偏阳为克、为伐、为孤、为背，则五行为不仁也。若甲见己、乙见戊，刚柔相乘，两得其所，未可以不仁言也。赋中举甲乙戊己为例，其余五行可以例求。五行变化，与人事相通，至于寝食侍卫，皆不外于仁而已。五行我克之谓财，克我之谓鬼，譬之辛卯人遇丁酉、辛禄在酉，逢丁为辛之鬼，是之谓禄头逢鬼，物有鬼物，命支属木、酉支属金、金来克木，是之谓人元受克，人有鬼人，格局中类此者，运逢之则为灾，去之则为福，或曰：子晨兴暮寝常宜，摄卫护持，其或食息弗调，动过生灾，于是合中逢鬼吉，内藏凶。虽或人情所为，亦被阴阳所宰，然也寝食言调养之至切也，侍卫言左右之至近也。此二者甚不可轻忽，以物中有鬼物，人中有鬼人，吉凶之变，自近及远，为速之甚也。且如戊见甲为不仁、或岁月时中见庚辛则为仁，谓戊食庚、庚来制甲，或见己亦为仁，谓己合甲能侍卫甲也。戊逢甲木不仁为灾，有庚巳寝食侍卫，是谓去之为福。
就中裸形侠煞，魄往酆都，所犯有伤，魂归岱岭。
就中是本上文鬼物、鬼人言。就中所遇极重者，五行沐浴之地，谓之裸形。如本音沐浴，大运逢之者灾。水土人运在酉，木人运在子，火人运在卯，金人运在午。鬼谷子谓之波浪限，侠煞者；元辰七煞也。如人运在沐浴之上，与太岁并者灾，或当生岁时原有所犯之神，则魂归岱岭，魄往酆都，此至凶之名也。或云：侠煞拱七煞也。裸形见煞，尤为不吉，午乃辛煞、酉乃乙煞、子乃丁煞、卯乃巳煞，假如辛巳日乙未时，是裸形侠煞，余仿此。或以甲子金人得戊午岁，金裸形在午，加以戊午旺火夹带自刑反吟灾煞，破甲子之命，如此则所犯有伤。
或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。
行来出入动作施为也。嫁娶修营，乃动作施为中之大者，吉凶悔吝生乎动，故君子慎焉。珞琭子既谈三命五行，又述出入方所当避四魔、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶方。一德、二生为吉方。取逐年太岁神煞看之，行黄道为吉、黑道为凶也，或曰：此论人运气，自运元而行来出入吉凶之地，，遇五行相克相生，有嫁娶修营之理，五行我克之谓妻，妻在五行生旺之地，则可娶娶之则为助，克我之谓夫，夫在五行生旺之地，则可嫁、嫁之则为福，言出于夫妇，可以成嫁娶之义也。修营者言五行虽有正性，两间有不常之变，是以君子修德营生，以待时而已，路登黄黑，指运元月建上行黑道，十年顺行至除满上行黄道，如运到黄道，凡事皆利，运至黑道，凡事皆塞。凡人修为动作、进退、向背莫不本乎阴阳，体合运气吉凶，俱不能逃。
灾福在岁年之位内发，觉由日时之击扬，五神相克，三生定命，每见贵人食禄，无非禄马之乡，源浊伏惆怅歇宫之地。
凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克刑冲言之。生日为妻、生时为子，日时与太岁和合，及财物有用、无诸坏者，依事物而言之。如太岁与日时相刑、或六合、三合中，有元辰七煞者凶，亦看类而言之。故下文云云，或曰：岁年指太岁，行年言凡人，命遇流年岁君凶则为灾，吉则为福，皆由五行中日时之激扬响应于岁位。五神者；五行也，三生者；三元也。凡观人命须究根基，用三元定宫，以五行相配，此法以日时禄马五子元求之，或相生于本命建旺之乡，或驳克于当生灭绝之地，至若运限加临，必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝空亡，更逢运限刑冲恶星交并，主多忧少乐，必招夭殒，惆怅呻吟故号歇宫之地。或指惆怅为煞名，子人见亥、卯人见寅、午人见巳、酉人见申，指五神为绝体、游魂、五鬼、绝命。本宫三生为生气、天医、福德，此以上谓出入嫁娶修营之法，非三命之说，谓用太岁五行之位，内看其灾福，亦须择吉日吉时，乃可用事，其说亦通。
狂横起于勾绞，祸败发于元亡，宅墓同处，恐少乐而多忧，万里回还，乃是三归之地。
神煞者天地五行精气也，各有所主，吉凶谈命者，先推五行休旺格局，然后参以神煞，观其事类，阳命以前三辰为勾、后三辰为绞，阴命以前三辰为绞、后三辰为勾，或交临运限，乃招狂横之灾，元辰、亡神二煞名更值当生凶煞，岁运刑星，多因官事勾连，无端营绊，加以宅墓同处于勾绞、元亡之上尤凶。譬癸亥生前五辰见戊辰、乃水之墓，流年岁运若带煞来同处其中，是宅墓同处也。三归者；乃辰戌丑未，此云三丘亦云五墓，万物归根复命，反本还元，凡此四辰以应回环之象，或以三元五行归宿之地为三归。如甲子人得亥年为木禄之一归，得申月是水命之二归，巳运是身金之三归，皆指三元本音长生之位而言，虽身客万里长途，将有回还之理也。徐曰：勾绞不可在元命日时二运之上，更或与元辰七煞并者尤凶。宅墓如戊子生，遇辛未太岁亦须未子日上有日时，或大运同宫者则重，主不利阴人小口家宅。此言大运在十二辰之间，顺逆回环在三元本禄本财终宿之地，遇此者优安享福。
四煞之父，多生五鬼之男，六害之徒，命有七伤之事。
此专论骨肉。四煞指劫灾天地言、或以辰戌丑未为四阴煞，五鬼乃子人见辰、丑见卯、寅见寅、卯见丑、辰见子、巳见亥、午见戌、未见酉、申见申、酉见未、戌见午、亥见巳是也。三元受伤于年，养子乃是五鬼之男，反制受克不和顺也。六害子穿未等例，十二支不顺命值一两重，六害或展转凶煞并冲，如此之人命有七伤之事决矣。七伤乃害六亲及本身也，或以四煞专指四劫，五行生于四孟，生者万物之父，五行克我者为鬼，人所遇生败旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之水，为木人劫煞之父，而生庚申，木为子、甲乃庚之父，至申而绝逢庚为鬼，加以丁亥因为甲申之六害，如此则命有七伤之事矣，七伤亦神煞名，观赋前云：或逢四煞五鬼六害七伤可见。
眷属情同水火，相逢于沐浴之乡，骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角。
此合上文言也。沐浴煞、长生第二位子午卯酉是也。孤辰、寡宿已论于前，隔角寅申巳亥是也，有人命逢沐浴相克，又孤辰寡宿临于隔角之位，如卯日丑时、丑日卯时之例。丑者北方之气、卯者东方之神，其趣不同、眷属情同水火，言不相合也，分离则又甚矣。
须要明其神煞轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重。
五行所司者命也，论命必先之以五行四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已。先论五行见根基之厚薄，分格局之高下，二者相参，庶不差误。神煞上文勾绞、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅墓、丧吊、伏吟、反吟、三归、四煞、五鬼、六害、七伤等名是也。禄马、财官、印绶、食神乃五行生克正理，不可以神煞名之，身指岁干言，或以岁干支纳音言，吉凶神煞或得于日时之间，或逢于岁运之内，但以煞克身而重，身克煞而轻，更要随五行四柱格局详察消息。
至于循环八卦，因河洛之遗文略之，定为一端究之，翻成万绪。
珞琭子言：三命五行不外九宫、八卦循环推究，便有许多道理出焉，此非臆说，乃因河洛遗文而为之也。始出一端，易有太极是也，终成万绪，变六十四卦，三百八十四爻。吉凶悔吝不啻万绪而已。一端万绪在学者略之、究之，或曰：略之定为一端。即元一气兮先天也，究之翻成万绪，即赋中所说。五行三元运气行年禄马贵德，诸吉凶神煞是也。
若值攀鞍建禄逢之，则佩印乘轩，马劣财微遇之，则流而不返。
数起于一，而终于九，九者究也，究穷数之终而极于九，九者九阳太过，穷极生化之数也，人贵贱成败之理，莫不由之于数而已。譬癸酉生壬戌月丁亥日庚子时。坐天禄月日时中，纳音水土，得三阳生旺之成数，阴生命三辰，会禄马攀鞍之上斯命也，必致身于贵显。故曰若值云云。如乙酉生丁亥月己卯日丁亥时，命亥月虽乘水马遇丁亥土克之为鬼，卯日虽坐天禄以水土俱死于卯，而遇身鬼冲破本命，所谓禄马反以为鬼灾矣。禄马既失，必得身财为资，如水以火为财、自绝于亥。生月日时皆临三财死绝之地，此五行之穷数也。虽有禄马身财，尽为鬼物所夺，纵使得运以数之，终穷休败，飘荡无归，故曰：马劣云云。或曰：马前一辰为攀鞍，马后一辰为鞭策攀鞍，有位与天元带合者，人得之贵也。须要加临吉将，岁运资身，更于旺相之宫，始可言福，驿马微劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终身难立，此以四柱临之定主飘蓬。
占除望拜甲午以四八为期，口舌文书己亥慎三十有二，善恶相伴摇动迁移，夹煞持丘亲姻哭送。
此论行年大小运由之于数，数有奇耦之变，吉凶自此以生也，甲午生人三十二，小运丁酉金家旺乡，乙丑太岁本音正库，又逢驿马入宅，天乙加临，故占除望拜之喜。己亥生人三十二小运丁酉在吊客，太岁庚午在死乡。仍为六厄之宫，三元受克。故有口舌文书之患，又岁运交宫，当须意会吉凶。相伴祸福，交攻未有不因迁变而兴，故云：善恶相伴，摇动迁移，则吉凶悔吝生乎动者也。辰戌丑未谓之四煞，亦云：三丘之地，各以五行五墓，假令己巳本命得乙未日生，此是本家三丘，又加以羊刃故曰：夹煞，持丘危疑者甚，自行来出入止夹煞持丘，此一节文亦备，阴阳地理三元九宫之例。用游年太岁决其灾福，非尽三命之理，兹不尽述。
兼须详其操执，观其秉持厚薄，论其骨状成器，藉于心源，木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。
此言虽用五行定命，见其贵贱灾福虑有特杰非常之人，似冰鼠火龟，难穷罕测之资，则三元五行不足以尽之也。兼须详其操，执秉持骨状，心源则视其所以。观其所由，察其所安，心术制行两得之矣。相貌德行，互见之矣。人焉廋哉、人焉廋哉。此珞琭子观人之法。而有合于吾儒之论也。麻衣有心无相、相逐心生、有相无心，心随相灭，亦是此义。甲乙木主仁、丙丁火主礼、戊己土主信，庚辛金主义、壬癸水主智。木盛则仁昌、金亏则义寡余皆象事知器，占事知来此以五行配五常定人之器量也。
恶曜加而有喜，拟其大器，福星临而祸发。以表凶人。
修之于身，其德乃真，故曰：忠孝仁义、德之顺也。虽临诸煞，反为权星，富贵而骄，自贻厥咎，故曰：悖傲无礼、德之逆也。善不失善，报为恶自招殃。此珞琭子深戒之也。拟表二字最有味。恶曜宜加、祸而反有喜，非大器之君子不能也。盖器识远大之人，忠孝仁义慎礼守法，祸焉能干，故曰：拟其福星临，宜喜而反有祸，乃小人恃命而妄作也。不忠不孝不仁不义，悖逆无礼，祸焉能逃。故曰：以表。语曰：凶人凶其吉，吉人吉其凶，此之谓也。此承上文，操执秉持骨状心源而言，君子小人见矣。
处定求动克未尽而难迁，居安问危可凶中而卜吉。
此珞琭子教人求名谋动、趋吉避凶之道也。天命在德，亦当论克我、克彼、我克彼则为权，彼克此则为鬼，是克是财不克不食。所谓处定求动克未尽而难迁。行年岁运五行来克本命为官，不能迁动宜守静以待之。又如士人问功名，不冲不克，则难以发越，居安问危可凶中而卜吉者，子居则观其象，而玩其词，动则观其变，而玩其占，是以自天佑之，吉无不利，且吉凶祸福之兴也。非圣人孰能察于未萌之前哉。若能趋吉避凶，居安虑危，亦庶乎其无咎矣。
贵而忘贱，灾自奢生，迷而不返，祸从惑起。
君子见天命，而不敢求福于天，小人慢天命，而不知正福于己。贵而忘贱、迷而不返，不能居安问危。，而专处定求动、是以灾自奢生，祸从惑起，至于亡身败家，而不知悔，不亦深可哀哉。奢是穷极纷华、惑是耽荒酒色，此二句真格言也。
殊常易旧，变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。
动静为利害之枢机，智虑乃祸福之门户，术不可不慎，机不可不察，小人不知天命，不守常道，轻生易物，则祸淫由此而始也。君子得时而动，失时而守。体天行道，畏于轻动，则福善由此而生也。易曰：吉凶悔吝生乎动者也，又曰：吉凶者得失之象也。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，又曰：知进退存亡之道，其惟圣人乎。此珞琭子篇终之大戒也。
至于公明季主，尚无变识之文，景纯仲舒不载，比形之妙。
管公明，司马季主，郭景纯，董仲舒，此四贤者，探天人之奥，原性命之理。穷阴阳象数，知未来吉凶，尚无变识之文。不载比形之妙。言造化深隐，不易度量。珞琭子不知何时人，观其赋自云：出自兰野。又称及于郭景纯，疑六朝时人，梁昭明其近之，昭明所居乃兰陵之野也。或谓周灵王太子、子晋则诬。
详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理，多或少剩，二义难精，今者参详得失，补缀遗踪，规为心鉴，永挂清台，引列终编，千希得一。
凡论五行离道者非也。离世事者非也。离人物者亦非也。或约文而切理。或指事以陈谋于中，神煞交参吉凶互体，是知五行。通道志物难穷流，布其间岂云小补。珞琭终于此谈言是赋之作，详往圣之遗文，鉴前贤之得失。文博而言约，道妙而义深，显仁藏用，乃五行三命之指南也。后学者从而发明之，使聩者聪、瞽者明，历百世而无穷。统一性之常在，观其始末，通神合变，纵横之论，皆不溺于他术，戒谕之言，多有合于至道，若珞琭者，岂非圆机之士，高尚之流也哉。
《通玄子撰集、珞琭子赋注》
金逢寅午戌方吉，丙戊己午喜庆德，甲乙寅卯是财神，壬癸润下为伤克。
庚用丁官，辛用丙官、喜丙丁爱寅午戌，利巳午未火旺之地，向禄临官辛巳庚午为贵，假如庚申、辛酉、庚午、辛未、庚寅、辛卯、庚子、辛丑、庚辰、辛巳、庚戌、辛亥，此十二宫命，金家以火为官，木为财，火到申酉亥子丑无气。木到申酉戌子丑气衰，是财命无气，贫贱之命也。若生月日时遇旺相，坐午巳寅位之地，可为贵命。若不遇火非贵命，见壬癸、亥子水者，为背官背禄，不成庆也。得寅午戌全为官神入局，天元戊癸全为化火官局。地支巳午全为暗官局，更遇木神辅助，并为上局，柱有壬癸亥申子辰水，喜遇戊己克水为救。又为印贵，见甲乙寅卯亥为财、未为财库。无刑害财库受实，可作发财断之。背禄不逢官印贵地，只遇木旺、商徒发财之命。
壬癸四季巳午荣，戊己荣官财丙丁，甲乙曲直皆凶地，庚辛印显附龙鳞。
壬癸者；真水也。喜戊己辰戌丑未巳午方吉。盖壬用巳官、癸用戊官、巳午官禄之地，四位之土，皆历自旺之乡，四五月上旬、六月中上旬、及三月下旬、生官有气乃能成庆。水以土为官位，若遇甲乙亥卯未寅木，破其官克害，轻者则官卑名微，克害重者不得其官。得庚辛金神旺相，可为救助，反主贵。
火喜辰申亥子宫、壬癸官旺土孤穷、戊己退神甲乙进，金财荣显禄兴隆。
火见壬癸、盖丙用癸官、丁用壬官真造化，既济之道，见亥子为正官位、丁猪丙鼠为贵神，辰申亥子以为贵，逢土为六害，无救则贫，再逢甲乙旺相为救，庚辛巳酉丑为财禄命也。
土值寅卯未亥局，甲乙荣官金破禄。庚辛背禄爱丙丁，壬癸辰中长享福。
戊己值亥卯未为贵，戊寻玉兔己猪头为贵，命又逢旺，禄旺官之方，遇庚辛巳酉丑辛戌，则破禄不贵。四月八月尤重，得丙丁为救神。且如戊见丙、己见丁未不能救。谓之偏阴偏阳，若戊见丁、己见丙方是救神，或生七月、八月火死囚无气不能救。见亥子辰为财库，主发财。少木一宫亦可例见。喜巳酉丑申辛庚，恶丙丁炎上火局，爱壬癸亥子为印救助，戊己辰戌丑未为财。
贤达之人明此诀，愚昧之人迷转盛。
凡论命先明天干，后论地支、并纳音，为九宫三元分为天地人三才，论五行四柱，遇一阴、一阳之谓道，偏阴、偏阳之谓疾。
戊己甲乙木格停，生旺官贵帝王临。
戊己若逢支干木气旺相，或见己亥癸亥真长生官星，主极品贵，生月再旺无刑冲，富贵双全，看轻重言之。
壬癸戊己土旺方，大材分瑞上格详。
壬癸见戊己辰戌丑未土，巳午月生土旺相为贵。
庚辛冬至一阳，生丙丁生气福如林。
庚辛生人，冬至后一阳生火有暖气，木渐到旺能生丙丁之火，为官为禄。
丙子夏生一阴长，亥子壬癸偏官乡。
此明水火有功既济之象，如夏气浅则发早，夏至一阴长水渐旺，故官禄生旺也。
六甲生人在寅月，建禄不富无差别。
六甲生人正月建丙寅，是生月带禄，为克妻、绝嗣，贫贱之命。甲以己为妻，用辛为官星，为子，皆绝于寅。谓之金绝土囚之地，禄马、妻子皆绝不为贵气。若用丙寅为食神有气须是，甲人见庚申，乙人见辛，或酉戌，却在七煞鬼旺之地，得寅生火鬼降伏，化官为贵。
乙人辛多酉月生，鬼旺身衰带疾侵。
乙人见辛为干头有鬼，名为七煞，乙人见酉身居白虎无气之地。又遇七煞克身，岂无疾患，甲人见庚与同，其人若不带疾须寿夭。词馆学堂主科名，若无官贵定虚名。命逢词馆、学堂，词馆是官禄长生之地。学堂是本主长生之地。有官贵则科名显达，非常若无官贵，则空名之人。前文有印，甲见癸亥子是也。
魁星若也逢官位，定是神童腹隐贵。
魁星者，乃甲辰旬中至癸丑十日是也。若遇本命官星位，逢官贵学堂则应神童科。譬之癸丑人见戊申同在甲辰，一旬是也。
临官逢处人钦敬、天马财库为贵命。
命逢临官，人多钦重，天马为妻财论之。如甲见己为妻、为财，辰为财库，可作发财显达命看。若妻临旺相，二运或太岁再遇多，主婚姻出入，修造之事。假如甲午人己土为妻，为马。运到申酉戌午为人元到西方火绝死之位，己土自败，有金旺土为财禄人元，财皆无气。又如丙午生运至西方，丙见癸为官，癸水败西方是官衰。丙以辛为马，为财，酉戌有辛金，金为丙财旺辛为马到酉建马，本畏冲不冲掩藏，亦作发财命断之。
命犯贵地得亨通，命衰遇旺福不迎。
命坐贵地行向禄、向财运，可言荣显，元命逢官贵旺相，运虽凶未必为灾，如壬癸生人行巳午未运可发，北人运至南方，贸易获其厚利，命遇休囚无官贵，运行贵地不能成庆。命旺原有官星，在命运并背禄，太岁冲害有官休，官行主本长生运，亦罢官失职，与生地休囚同。如甲乙人见亥。盖官病地故言休囚，生地相逢亦言，官星病绝主为官之人，宜退身避位，若二运太岁并临丧吊丘墓夹煞，主哭声裸形夹煞，自主鸣呼。
八孤五墓为僧道，破祖飘蓬孤独人。
假甲子旬中戌亥为空亡、为六虚，干属亥戌、戌南行三位是未、未东行三位是辰，辰北行三位是丑，丑西行三位是戌，辰戌丑未四位为孤寡、五墓多为破祖、孤独飘蓬之人、九流之命。三元克害为孤单命，克害若轻入舍，命如遇真孤神。乃克妻、害子之命，通元子解非珞琭本真乃自撰集，与徐子平同。
《明通赋》
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之，术士知机，吉凶祸福定矣。
此原造化之始。
凡看命以，日干为主，统三元而配合八字干支。
天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元。禄支内所藏者为人元寿，八字即四柱天干地支共八字也。继善篇云：四柱排定、三才次分、专以日干天元，配合八字干支是也。
论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。
大运以月支起，故月为提纲，看月支节气浅深，四时得何节，如春木、夏火、秋金、冬水季土初气。中气消长，不同所行之运，或顺或逆，或旺或衰与八字，或助或泄，或克或生者本乎此。先言日干、次言月支、举其所要者以示人也。
向官旺以成功，入格局而致贵，官印、财食为吉。平定遂良，煞伤枭败为凶，转用为福。
五行临官帝旺，在四柱为本宫成功之地，入格局则贵。破格局则贱，如官印财食本是吉神。须无伤克，冲刑破败，则为平定。遂良乃入格也。煞伤枭败本为凶煞，若有制伏，去留合化是谓转用为福亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉四凶格局之最重者，故首言之。赋云：日主最宜健旺、用神不可损伤是也。
全备藏蓄于辰戌、丑未，长生镇居于巳亥、寅申、子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。
此言十二支包藏十干，各有生死成败出入交互。独步云：辰戌丑未四库之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四败之局，喜忌篇云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中。官星财气长生镇居于寅申巳亥是也，或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。
支干有不见之形，无中取有，节气存有余之数，混处求分。
此总言造化之妙，支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏人元，乃无中取有混处求分。如遥巳拱夹等格，是以天干而取地支之物。非无中取有而何。如子初三刻分属壬水、丑初三刻分属癸水、寅初三刻分属艮土、是节气藏于一字。而各有所主，非混处求分而何。赋云：无合有合后学难知得一分，三前贤不载，继善篇云：见不见之形、无时不有是也。
善恶相交，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。
此节专言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄为恶为凶。见戊己财星为善为吉。而丙丁化木助财是谓化恶崇善、怕乙木克害财星，是谓害吉添凶。观下文财印交差，喜官煞化之，官煞混杂喜印绶化之，无印喜财马资化之，无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。又如制煞受破煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。
是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。
局者三合四维，正局之宫。如亥卯未木局、辰戌丑未土局之类，甲乙见亥卯未为本局、丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元即本元垣庙，如子宫癸朝元丑未己土朝元之类。凡元垣得之或用为命元则寿，为官印则贵、为财则富、为背禄生财益富，但得其一无冲刑克破者，功名富贵，反之则否。犯垣如子贵，忌丑未克破，午冲破卯刑破之类。一子，二午破尽，一半得半福，破局如申子辰忌寅午戌冲破之类大凶，若用星虚成飞天禄马格反贵余仿此。
得失均兼，进退仍复。
得朝犯破，此造化之有得有失，有进有退。此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测。非察详辨不能分也。如甲朝垣于寅忌申冲破，若有二寅、一申、二甲、一庚亦无害，以甲有力而进也。又寅被申冲有亥可救，亥字坚盛为福。十全亥或受戊克己冲则败。若亥字多不怕亦强而进也，进退相仍一成一败，只看岁运助起何边为福，为祸可知。
神煞相绊，轻重较量。
神煞凡财官印食伤煞刃败皆是，中间喜忌不同，爱憎互异。如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用，重者留之，轻者去之，此与上二句总言其理当如此，详较考珞琭赋须要明其神煞轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印禄马贵贱之别名解之。如甲申丙寅乙卯辛巳乙用庚为官。辛为煞，庚官在申得寅冲去，丙合辛煞、乙木生旺故贵，甲寅丁卯癸丑丁巳是身克煞。身弱财旺，力不能任，其财官故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺财亦旺，可任其财所以至富。如甲子辛未乙卯甲申乙日。用庚官以辛为煞，庚在申内六月生官旺煞衰，此是正官得位。七煞失所，又喜身旺变鬼为官故贵。辛丑庚寅乙巳甲申官衰煞盛，乙木无力化官为煞，一生嗜酒落魂，至乙酉运第五年丙申岁八月十九日死。
内有杂气财官相兼，偏正两印同宫，禄马号为内外三奇。
此正指神煞相绊，乃八字中有财，有官，有偏正二印，或同宫或异位，或包藏或透出相绊难论吉凶，要轻重较量用之，故曰内有三奇，歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移，巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉。辰巳子逢即奇处。午亥见寅是贵墀，猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜猪逐马，儿蛇后援水鼠未人火龟池。又曰神禄飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑丁卯壬午癸卯壬用己为官、丁为财、丁巳归禄于午是此格也，故主大贵。
真官时遇命强，早受金紫之封。
此月令正官格也，以下详言格局：如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。
良马月乘时健，末迁银青之职。
此月令正财格也，财官二格官当取贵、财当取富，今俱以贵言是从日干取得月内支干之财，无所冲克者言之，其福与正官同。诗云：日干爱取月支，财金玉家藏看，积堆更看天干，财为贵纷纷，金帛自天来是也。
月印附日无财气，为黄榜招贤。
此月令正印格也，喜忌篇云：月生日干无天财乃印绶之名。又云：印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避职，印绶畏财须天干，岁时无财方取，又月印难得十全。如甲日亥月透出癸字，变偏为正方为十全，主招恩宠遇贵。又得祖父之财。然亦不免先遭耻辱，或偏生以贱至贵、以贫至富、自婢为妇，以吏为官，以卒补将，皆偏印之所致也。偏正俱有又有浅灾、或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩阳刃多或合去，或印微遇而不遇，虽有荐举亦不能拔。萃超群赋云印旺，官生必掌钧，衡之任是也。
日禄归时没官星，号青云得路。
此日禄归时格也。大抵印绶第一最好行伤官食神，财运亦发，忌官刑冲阳刃以上，真官真财真印真禄，皆十干天地阴阳正气生克至理。惟月分得之无破准，经文有破坏者，随轻重言之时得发福较晚。然皆自致可以创业，垂统归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄不富。月单见时上却喜财食见官是别格论。
月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
此月令七煞格也，大抵月令煞要身煞两强方主大贵。若身强煞浅，须财以生煞，强身弱须印以助，或阳刃合之皆为贵。命若印合与制星相攻，身弱必夭。不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑、癸卯、丁巳、壬寅、甲辰、壬寅、乙巳、庚寅、丙子。俱身强煞旺有制。所以大贵。喜忌篇云：五行遇月支偏官、岁时中亦宜制伏、所以救赋之偏也。
时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。
此时上偏财格也，只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺刑冲克破。如丙戌、戊戌、戊子、壬子、戊克癸为正财，重有子字、壬字为偏财，透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火喜有合制，又阴火能夺阳火权故贵。喜忌篇云：时上偏财，别宫忌见。所以补赋未备之义也。
建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。
建禄以月言、坐禄以日言、归禄以时言。此三禄格。本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。以其干旺，又主长命安享福禄。若三者兼有亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时、午中亦有官星、却得酉月为印合格。
月刃日刃及时刃，逢官煞荣神、功名盖世。
此三刃格要官煞印绶相制化，荣神印绶异名有官煞无印，有煞无官俱得，有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之或制去合去皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化故皆贵。
月令专制七煞，身健鹰扬。
喜忌篇云：若乃时逢七煞见之未必为凶，月制干强其煞反为权印，即解此义也。一云：时上偏官通月气主旺鹰扬少异。
运元生发三财，命强豹变。
运元月令也。三财禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢财星，如甲日逢巳午，月须干头透出戊字丑戌未日时，日主健旺。行东方运，必然大发财禄白手成家，一云：月中正禄会财源身强豹变，与此少异。
年见正禄、正印、正财无破，必承祖荫传芳。
重在无破有破，不以此论，年为祖宗故云云。
日坐真官、真贵、真印有成，号曰：福神治世。
重在有成，有成即无破，真即正义，若参之以偏为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等，日为真官，丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贵。甲子、乙亥，时日为真，印柱中无破有助为福。
月内偏财而无败、无煞，富出人间。
此月令偏财格，与时上偏财大同。怕比劫相克七煞泄气。
日下正马而有助、有生，名扬天下。
乃甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日则偏，与日坐真贵格同论，有助是别支，财有生是别支食伤。
身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
坐煞乃甲申乙酉等日，柱中无土为身清，行寅卯运大发财禄。此格喜印绶，忌食神正官犯之非身清下等命也。
独主临官，运至主贵之地，加职加封。
独主临官乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵，岁运逢巳亥重并者倍加封职，或以日遇官星行运，再遇官地为解亦通。
食神生旺无印绶，刑冲乃母食子禄。
此食神格也，如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰贵，而且寿，丁未、丙午、甲午、丙寅。食神化作脱局，丁伤辛官飞来不得故贫夭。
主本临官，官星煞败，为弟袭兄班。
乃丁巳、癸亥日得寅戌月类也，无官煞比肩、兄弟本身自旺，必得高长之班兴家立业。何者。丁之禄在午、癸之禄在子，癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也。丁巳为火临官之地，乃丙家之禄也。得此格者，谓丁癸乃丙壬之弟。而巳亥为丙壬之禄位。故曰：弟就兄班，必因兄有为高兄一班。又丙午、壬子亦是纯粹尤贵。驳杂者不入格，若有兄弟比肩干支驳杂，为兄星填实便为下矣。或官星填实兄弟比肩争差、身无容处又作凶断，若官星不实，单露天干虽分星擘禄亦可再成。
倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。
如庚子见戊子岁月偏印在我本宫之上名倒食。乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫临于官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄言近君之宠也。如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。
胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。
此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐绝地。为胎生之宫，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印绶，怕财克主少年招受皇恩，大概与印格同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。喜忌篇云：五行绝处，即是胎元，生日逢之名曰受气是也。
岁月正官七煞混淆，人下贱，时日独强专制，职重权高，月时七煞正官杂乱，病交侵，岁运冲开合去官清名显，犹嫌过制，最忌争强。
喜忌篇云：四柱纯煞有制，定居一品之尊，略见一位正官、官煞混杂反贱类，有去官留煞、亦有去煞留官。又云：四柱煞旺，运纯身旺，为官清贵，又云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶，官星七煞交差，却有合煞为贵是也。此二格各有所主；岁月正官以官为主，嫌煞混之月时，七煞以煞为主，嫌官乱之时日，独强专制，岁运冲开合去互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬申月时，正官日下卯为七煞，得申内庚金合卯中乙木之煞为贵，又如张侍郎八字乙日以庚为正官，申内庚金。近七月生庚旺辛衰，六月丁火旺为去煞留官故贵。又如丙午、丙申、甲寅、丁卯。丙丁虽多不敌月令之煞，又行官旺运身旺变鬼，为官故贵。
天元无气，却宜中下兴隆。
此印绶格也，如甲乙生于冬月，天元无气地支有亥子水生木为兴隆之象，又如丁亥丁丑等日丁火无气，又有壬癸来克亥子得之为党。反能生出甲木，为地支兴隆喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下以日时支言。如日干月令无气若所坐之支及时得地亦成实之命，若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣。喜忌篇云：凡见天元太弱，内有弱处复生是也。
年本偏官，须忌始终克害。
此岁德格也，如甲日逢庚申，太岁为年上偏官。一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去。故主始终克害，克害非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯喜丁丙化去三乙，皆主贵。但克害终不能免，或云七煞多根，切忌始终克害亦通。
阳刃极喜偏官，削平祸乱。
此阳刃格也。大抵阳刃忌财、以刃破财，财生煞，煞克身。及刑冲，三合、六合喜煞制伏，而煞自制者，又作凶断。
金神只宜制伏，降肃奸雄。
此金神格也，大抵金神不畏过制，只忌破制与失制。岁运同甲巳日得此三时，惟甲日得之为正。
阳德阴贵旺则荣显，而弱可保名。
阳德天月二德及日德，阴贵天乙贵神及日贵格也。弱虽不如强，亦可自守。
天罡地魁，衰则贫寒、而强当绝世。
即魁罡格也，喜强恶衰，忌财官要并踏。
官库、财库冲开，则荣封爵禄，塞闭则贫乏赀财。
此杂气财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库。见未为本库，见戌为食库，官为上、财次之、本库又次之，若库在年月之中，管事太早，难发少年，若在日下及时之中，虽晚发不失为富贵。造化要见冲刑，破害以开局，钥怕有星闭塞。如丁用辰为官库、或戊字僭之，或戊辰压之，是闭塞也。如此则丁不能官。须柱有甲戌或岁遇之方吉。
伤官正官伤尽，则独握权高，半残则必遭蹇难。
此伤官格也，半残言伤不尽。喜忌篇云：四柱伤官运入官乡必破是也。
日月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。
此飞天禄马格也。
天地制合煞神，不过不失，而名利骤发。
天地制合煞神，乃天干地支，或是食神制煞。或是阳刃合煞，但制合，不宜太过。如一煞、二食、二阳刃。则过而失也。身煞两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。喜忌篇云：偏官制伏太过，乃是贫儒，见不可过也。
惟官印最宜相会，德政加封。
此官印格也，如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字皆是官印于身，一克一生阴阳配合。而又自相生焉，故主为相有王佐之才，为将有运筹之智，为守宰着循良之政，要本身与官印相等，乃极品贵也。否则随力量升降轻重言之。
