斗数、八字、占卜、风水、手面相古籍可至本人部落格参访：
http://www.wretch.cc...ushachan紫玄坊（斗数、占卜、手面相、风水）复兴南路一段321号A24 电话：2707-5168
类聚有年神领用太岁，参宅吉凶之宫。
吉神建禄、驿马，宅神天医、福德、阙门，进神生旺位。华盖、三奇，凶煞；碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅，大耗、勾绞、丧、吊、官符，病符、死绝。
时座消详，有五理之当然。
一如时上之亡劫、刃煞、空亡，元辰、孤寡、死败，金神白虎等项，恶气贯聚，倒归于日。有所刑冲克犯者不祥。若贵气聚此，则为祥瑞矣。一年月日三项贵气，三元福禄神引入何者重、何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否。或如船车、或如屋宅。又云：时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。又云：时座一位竟作主体之端，余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，断得造化精切也。年月日内有一位，与时和者平；二位与时和者，小享富贵；三位共与时和者、大发。见成富贵，但日紧、年浅、月缓，一时有克、破、冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要。事体如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶得气、得地，可否以凭藉。参考岁运，较其吉凶，发废之由一时，欲旺相有气，勿使休囚无情。又云：有初中末三次之情义，如寅时初属土，中属火，末属木。一时相冲刑是切紧事也。载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道。盖此日生辰普遍天下众人所共，大纲造化也。唯时之刻，分毫不可差，忒有惑故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨，本是未时，一刻之次，其铜壶漏箭却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。
虚辰遁法有三，术之妙趣。
一禄马贵人等吉，刃煞死败等凶，一一俱有定位，乃用五虎遁元住干支，能司其官之事极为应验。又云：太岁所临十二宫之善恶，遁亦只遁岁神之干，吉处作福、凶处兴祸，却用日主取财官等件。正要看岁日干之二位，的系当生所遁何等吉凶神煞，所主亦分轻重，如人出身处系何泒源流资格也。
用神生时旺之方，当防克制。
如用水为官，忌土到申子辰等处，用木为官，忌金到亥卯未等处。李虚中所谓伤破用神，家宅予独以为用，神起发之，处先被伤坏，即用神无归着矣。
忌神坐令旺之所，反喜刑伤。
忌神者；如用金为财、火即忌神，惟喜克制之神，占土为妙，却要水来，寅午戌巳等处以减忌神，发旺之基宅也。
用神之鬼墓，得之为殃，用神之贵情，亭亭赞助。
用神自有鬼墓吉，则谓之官库。如带凶煞来刑克冲窃者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有财官贵气，非本家之财官也。来意顺生扶合精神百倍，用神自喜之，日主尢宜见之。
墓绝并煞刃来刑祸，形恶会空赦领，财官为体，禄集福加。
墓绝死败至不足道，若带有刃煞、亡劫勾、元等来，冲刑、克窃日主并用神者，祸患立侵矣。月空、天赦二神至吉，善者；天月德、天月合四神同断，各司乃职主事，若又系财官等贵，主领者更美，其荣耀之福气骈集矣。
类有伤官、墓神，柱中尤恶，暗有劫财、库鬼，命分至凶。
伤官自有墓库，如丙人、土为伤官，遇辰自家墓神，若带凶煞克窃刑冲日主并用神，至为紧切。恶气劫财之库墓，如丙人戌位，兼丁旺于上，带凶煞前来克窃刑冲其用神日主至凶。
印绶生乡，宜乎润泽，恶神死地，怕作刑伤。
印绶本为生我之神，若值印绶，自家生旺之所，又见生合之神，转转为福自家，大义绵绵不绝，则可或满或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虚，水流金沉，反有太满则倾，太盛则折之祸矣。凶恶之神自家已在死绝之处，于上又乘恶气克窃刑冲用神日主者狼狈，若死绝墓败上宫主为恶，来坏者，用前注断。
用神恶没之所，地支岂欲全彰，纳音生旺之方，用神坦然无忌。
凡用神之败绝恶陷等位柱中，忌露多是卑贱下格。更带凶煞之神可乎，倘见一二位犹可，若岁运上扶起恶陷之气，兼会煞局者，即为沉沦、丧败、悔吝、破失之气类也，甚则死无葬身之地。须空亡并煞方断。凡命之纳音，常生、常旺四贵之地，月神来生，自然喜悦者，皆无忌惮，恬然自安。
火土之源失中，易化尘濛之象。
若火土不得造化中和之气者，或燥、或寒、或偏、或枯，易于晦物之气，乃滞暗昏濛之象，不能焕发，遇而不成者也。
死败之象有党，莫伤生旺之神。
如死败之象有党，反来刑冲克窃生旺之神，大不亨通之兆。如水人见卯家之木、酉金、辰土、巳火等神之类，却将日主生旺，宫主月神生旺，宫主相犯相克为咎不小，宜详之。
五气布定东西，地理能培能竭。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土，如金到亥子，则气泄而竭，木到亥子则受养得培，余仿此推，极为切要。
一辰聚藏贵煞，纳音自旺自生。
如一辰贵聚长生带煞在日时，为生煞同途。一云：煞带贵自长生为有用，此为贵带自生，又为煞中藏贵。一云：年中干音随长生、同神煞在日时者，为真长生。乃聚年月日时之气，又为一强四弱。又云：四柱只要一位长生，专其旺气，为聚敛精神。
空亡消息数端，岂止十干缺处。
此煞最为要紧，中间轻重真假，宜仔细详审。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中至戊辰、用戌空为切，己巳至癸酉，用亥空为切，一气分轻重，甲子见壬戌真空、见戊戌轻。一云：上肩一位太重，如甲人见癸，乙人见甲之类，一旬中后禄遇空亡，如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之类，一五气落空，如甲子旬水土、甲戌旬金、甲申旬火土之类。
官贵抑扶两立称停，一路镃基。
官星为一身之贵气，福源第一切事，财神次之，若有一扶一抑，两立其义，不分胜负，如阴阳气不升降，一路运中须称停，其配属强弱之情，以察兴废可也。
煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。
煞见有露神制合均配官隐，无印更隐者，主外有权谋操略，内怀奸宄奇计。若煞重而无驭，官神无情者，反是官显煞藏，内则性恶无情，外则义和谨节大义，如此又当格物，以消详之。
忌煞气专用神情，假用神力，切忌煞外驰。
忌煞有生有扶，或坐生旺之处，及有赞合之神，其专之意不可言也，柱中乃见，用神虚来生。合情假露形有气，或落天中，虽旺亦无地面情，假力散故自不若气专者，若用神赞合有扶、有生、或力专生旺之位，亦有生助之神，有情、有力切要分晓。忌神、煞神二者虽有柱中作梗，力却自偏岁运兼有克窃。自然柱中停住不得，气散而外驰也。
缺用纳音全为补气。
大挠造纳音之法，隔八有用之具，如何竟为弃物。缺气处仍要纳音补借，如欠土纳音有土，则补其不足，休囚稍慢。
物皆妙意，身不能任。
贵气或多、或重，自身无气，岂能胜任，如随其类逐其化，或从其象，应其气，不在此论。一说身不能任，如病不能食，花不结实。
势情充悦发旺，以时象意空，寒幽栖度日。
八字气候，势况情思体段，如人气壮气满似和暖，喜悦之色少能达时，通济利物发轫，或岁运扶持，更何言哉。若八字体制既孤虚，气象又冷落，兼带空亡、休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空闲而已。
成功之气，变化归尊，交互之神，往来俱贵。
成功变化，如壬水十二月，气本残废，有木象支干引化，第一妙事。交互俱贵，如丁巳见辛亥，或庚寅、巳卯之类，地支虽冲不和处，二支互有闲神，贵气往来，其余仿此。
休囚更入空亡，时乖事退，旺相若兼生合，辐辏权行。
凡休囚之物本不好了，更入空亡岂惟生不遇时，纵使乘时，事亦退散不济。若五象旺相到空犹可，金火旺入空却好，夫旺相之神本自当时，若生、若合愈见精神。权变福能骈集，可行其志。去就皆不失序。
气已过者，欲退藏，翻宜墓绝之地，物方来者将进，原喜生旺之宫。
如三月以甲木气过，理合退藏。惟宜于墓绝之地，乃道合自然也。若临生旺之乡，反为乖戾。方来生旺者，如十二月甲木进气，正月乙木进气将进。方来宜立生旺之地，为祸为福尤切。
休囚有用，发越仍迟，旺相无情，为恶最速。
用神虽贵有用，生我、助我、或又临天月二德、天乙之类。若不临天时旺相，纵有用，发越迟迟。柱中虽带旺相之神，与我无意。如半吉半凶，一至岁运只扶其凶煞，为祸最为猛速。
进神执权，至精至当，纳音载贵，宜克宜生。
进神带贵气，柱中第一妙，引煞入内第一凶，贵气柱中虽吉情，若未切纳音宜来克我、生我，则方为有意，以全其贵之美。若纳音不生克者，空负其贵，与我无统也。
旺神冲气透用，凋枯恶煞任权，本旬急切。
如丁未或生夏月得时之际，刑出丑中辛癸，透在柱中为用者，其福气薄，为祸亦轻，恶煞旺相本凶。若同日辰一旬之内，祸速至重也。贵神本旬、至吉至紧。
金神得势至凶，空亡遇冲必发。
金神本凶，若无火乡制之，又被别处扶起，或旺相、皆为得势，至暴至刚，为凶特甚。空亡陷没无用，乃弃物也。遇冲神必然起发，即有用矣，如寅空见申之类是也。
刃并元亡金满局，全赖火神旺相，凶煞火焚，空须凭水象。
金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神，刑克者，我不杀害他人，必被人所刺，无火制必验，火若焚炎之象，盛者此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。
木土气托，以待发明，克冲力停，未分胜负。
木非土，则不能栽；养土非木，则不能疏。通以待岁运，扶其不足，焕发其气，自然益坚，至于润泽，冲克有胜有负。力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。
扶持生助，察转养之神，战斗冲争，观坏尽之气。
生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆而决之，战斗冲争，观坏尽之气，即此为闲退，无用之人也。
阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。（支力一云贵力）
阴干取刃，如丁己见未、辛人见戌，为刃之类，支力当权，如未系贵神、或力重，则合午，午冲子来犯未，又如未有力重，能冲起丑字中癸、巳之物出来。
旺神挺立，物莫当前，恶煞满盈，干无停处。
如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中擅权，余无牵绾者，其被克之神，何敢现露。纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干、日干，遇满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。
鬼中逢鬼无去就，冲而遇冲欠倚凭。
克害我者为鬼。倘鬼亦遇鬼来相害，辗转伤克，气极逼我。若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立物、亦不成，非祸则夭。
并吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。
如甲见二壬为重吞，见二庚为双克，柱中叠见冲神，或合处有刑、有害、有克、有破，皆不祥之兆也。
五行务要均停，偏倚难能济物，四柱全宜匹配，兴衰恐不成功。
停均之说有五：一日主用神冲和相济，彼此各有倚赖，不至偏枯，一损用神之气者，有物以制之，不致作梗，一干支上下字样相承得所、无过不及。一死气或对活物，党寡不能胜党众，一欲变、欲化、有妒、有破、欲静、欲安、有犯、有激者。匹配之说有六：一，衰神有用，须运扶衰者方可；一，善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶；一，虽有用神，一兴二衰，偏枯不济。一，相安相济，所应所求，各有倚赖；一，旺欲成其物，一衰，不可成全。一干支各有所配贵气者、或有所乖劣者。
平生福德不知化物连绵，次位来神要识暗伤拦截。
支内有己、乙、辛、丁之类。皆言七煞恶之殊，不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，续续不绝。况明露乎。虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者大富贵格，天干未来前一位，地支未来前一位皆为凶恶，不可不知。如乙见丙合辛暗损，及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类。有刃有煞，咸池、比肩，恶气多端耳。
十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。
如乙酉见戊戌，即戊火伤乙金，又六害之墓，火发其旺，金之气余，仿此。七煞犯克；如原用乙木。行酉运、丑岁冲损乙木，金局本坏其乙木。用神兼丑、冲其虚未，将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段止可言七煞逢冲者不吉，不可论金局坏乙木用神。
八字带煞，刑胎意外，须识四印，何干乘气，类取其详。
胎神所传，消息各有异类，今人但总约十个月之位，故无浅深以致差池，一法十个月左右，间其所生，日辰对者是。如丙午日在何月节内，或十一月、或九月，遁而用之。若带刑主早妨父母，空陷、冲刑四煞最恶。四印；古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命，壬癸未详。
五行分布方隅，死水生金而异用。
谓火生寅、败卯、旺午，金生巳、败午、墓丑之类。如甲子人遇巳，即为生金。生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类。遇卯即为死水生甲，旺木同党。败火耗甲位，位各有所司，看其余局。次第扶抑，而论之，余干仿此推。
一神闲停，左右伤官，窃本以待时。
闲停之神，在左右者，即月时、岁干多是不取用。故一向差慢而至停，囚长智、养病丧身，或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起，此等之神，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉得势小人。逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。
干神彼此相安，方为禄备，地支来往冲激，不奈马驰。
如甲人禄在寅，见壬寅，则自家，带截路空亡为僧道有福，庚寅为破禄，半吉半凶。又如丁见戊为刃难，只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁酉为空亡。贵丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。禄上遁干号为真禄，着落何方有用，其干见天乙贵人，其贵上之明干，复坐贵禄，如丁人禄在午、遁至午得丙字，丙贵酉亥，而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品，此李虚中为天禄互贵，一马不喜冲，冲则动，马上干神，乘贵者吉，马上遁干有情者吉，如丁丑人逢辛亥是，要贵处有用，马上干神自带凶煞、空亡者恶，来克主体及用神者恶，或支神激烈、刑冲转转，其马岂得安休耶。
伤尽官星，方知用禄，冲破禄位，始得用官。
柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者用禄。却稳当不致两用不归一也。禄位如被破坏，却只用官星为定体。盖贵用一端最妙，多则散了精神。
禄位虽明，化气恐忌驿马，既见日辰又重。
官星建禄等件，既明无破为吉、为福必矣。若体用成化，却于其位，有妒有夺，化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官，或有福而非财。积福厚者，驿马本理于太岁，宫要来乘用，若日宫又有马出重叠者，反为贱局。一说日辰马并岁马虽重马，若有用贵气相安者愈好。再见则不中矣。
记取禄宾为用，细观马将为元。
遁禄上之干名为禄，宾如无，年禄须看遁至禄宫干神为用，主禄最切。却看日辰用为何神也。马将亦如禄法。譬如丁巳岁、丙日马在亥，遁见辛为丙日之妻，主道途方外所娶。却分贵禄，财官、凶煞，轻重言之。
用象契合，要防妒争，贵气交通，切观分夺。
用神本与日干作合，有情有气得侣，或其明暗中，有比肩一争一妒，遇而不遇，用神自家之神争妒者，一体断法，岁运同。凡贵气专用，则可两处、三处分用。便是众人之物，不惟平生多起分争之讼。自家财产亦为比肩所擘，彼重我轻更甚。
则官只倚日辰，亡劫须参太岁。
日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何，统摄其行藏，祸福极验，亡劫二神，一年至重之恶煞也，须准岁君推参，各有进退。吉凶一十六般所致，行藏取舍之道，已录于前。
贵有等降明轻重，富有高低分厚薄。
察格局体制，如势意猛烈，主本雄健。贵气互换，往来凶煞，辅佐得所，不致气满无去，就第一义也。二用神至切至清，无破无坏。格局斤两相等而顺。三福神有情，化象得体。四本等财官有用，运遇扶持不绝，五所喜之物、时上与运中扶持，所恶之物。时上与运中制驭，凶处兼有德神，吉处每有焕发。一大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。二精神有助闲神颇多。日主有倚，印食财神三者至切，三禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气。不广四库，财有拱或露，则要气厚得冲、得刑，财印食神，三位一位，有用日辰。但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣。五带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神、禄马、贵人之气。
贫贱而寿延，富贵而年夭。
一应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝，驳杂独身。得中和之气，运引而不偏，一身临胞胎、死绝受气之方，不带福神，运通不能害者。或空亡、破碎，元辰、大耗、六害、鬼墓，金神白虎、死气、刃煞交并归局，独有一印绶，或一食神有力运。运引而驳杂处不绝者，准前文。一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬。太满而倾者，或欠转生之神，或克我处，竟无去就。或一空陷之物，列冲我聚气之所，一本象与化象，皆得用神为福。左右逢其源，其身却化而不化。根本不稳者，一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。
闉实亦由于火土。
火生土意，最良最实，气象自然，固聚必是敦厚，务本利名安享，处世优游，却非驾空、建功立业者。
流行俱藉于根源。
大凡流年运限，从容不经风波，成败者，盖由根基，元有得力贵气引行，岁运赞助不坏，有所凭藉也。
聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
德秀如申子辰月、壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达，聪明晓事之人，余局例此。休囚废死；天时也，死败墓绝五行也，如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退晦藏拙，若兼孤气，出俗林泉人也。
偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。
如八字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等贵，用神既偏且强，又能刑出、冲飞之物，来者皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器矣。日主象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神，慢煞兼有刑克，冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。
气如猛烈，害物伤人。象若纯和，无操无纵。
势当天时之气，勇猛刚强，若更带金神白虎、刃煞、刑害之神凶，则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数，纯和柔善，气实则无纲常，伦序之能，虽有用神、亦难也。
轩昂呼应，原凭刃煞之威，龌龊财丰。尽带库墓之气。
有贵气无刃煞辅佐，不独临事无威勇，作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵，必能做事，立业果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库墓中杂气财官、印绶亲厚，有益于日主，况岁运更相扶合也。
身强露刃翻宜聚敛营营，干合多偏倒乱精神渺渺。
身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财。但我力既专财神，有情反宜刃露，盖我能执夺归敛其物也。此等格调，悭吝干蛊，善能聚财，若柱中岁运有刃旺之地，未敢如此论断，须别详之。干合多偏；如乙见三庚、二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未为全美，不过三姓同居，两姓合活，接李换桃人也。
独为煞布众辰虚张声势，一种贵由三处分散英灵。
煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏，不至谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重。一件贵气精专为奇，若二三处皆有，如密云不雨，秀而不实，或空贵无官，多学少成。
平头带来针刃，岂无伤残，勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。
平头乃甲丙丁等字样、引悬针、羊刃、刑害日辰。一云：日中带煞、带华盖，主妻先嫁人，或残疾、或愚钝。一云：率因事而结婚，或有貌必淫，如巳人未日，或己亥、己卯、己未，一云：日时羊刃，为贴身刃，妻有生离死别。一云：互换悬针，主带疾及官刑，并恶煞自刑立见，女人亦然。勾绞二神，主狡猾破败，吉则立威，若临亡劫必凶。况不和于日主者乎。
财居库地身入衰乡，性能鄙吝气亦猥慵。
财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者，此等之人度量悭鄙，器宇少豁达也。
木遇学堂火临生地，文既精华志尤倨傲。
木火文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健，但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下，倨傲骄忽。
播德望之声名，敏智谋之才略。
贵气有助干有力，天月德辰及天乙互换来往，主聪明雅望。兼藉空亡、刑冲得用，准上文。煞刃扶贵象有制伏得中，日干可以驭伏，准上文。又云：水带贵气，有扶助、有堤防，不惟智谋过人。而才略机变，亦不在人下。
财源拘局街头铺店经营，窃气无凭化外江湖奔走。
格局不广，器宇不充，但有财源。助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器。兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，若泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。
江湖泛泛兮，风餐雨宿，罗网濛濛兮，利锁名缰。
亥子为江湖，若系财官、禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲方断，辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神。其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日干克害者夭亡。
水火动摇是非林里立身，木金和协义礼门庭发财。
水火乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻。凡立身为事，每于闹处出头、斗喋之中着脚。若吉则有决策之机。凶则有不雅之号，金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实。我若克彼专当获道义之财，若交错无情，主被客凌者，主不义，人损我无意中之财，或被不义事冤屈折辱。
驿马得我克他生尽发外邦之禄，空亡有物明气见每膺无意之名。
遇马上之干，日主能克，或马位有物，生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财，禄空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空，乘旺为官贵等神，有情者，合此格局。
身虽食禄家计贫寒，库有余财名目卑贱。
八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带库墓，宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。贵气落空亡，用神入死，败处仍无生意，其咸池、沐浴，白虎、空亡，却有拱护。柱中惟财库、或财神专旺辅日，主有情，克助者，准上文。
岁望阙门，当近朝堂之职，气冲第宅，难依祖业之基。
太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂，要路之处，岁前第五位，若是破冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住，若乘官符并亡神，主为官断没抄封。犯破碎、劫刃毁售必矣。
二位不宜亡劫，拆屋售田，四仲若犯咸池，贪财美貌。
岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家舍，禄宅为田庄，丘墓，若带亡，劫主平生多费财造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名：廉贞、沐浴，又为暴败，桃花带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲克窃方准。忌水主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧、沐浴慢。
马上空亡，每遇异路之财帛。天中禄位，常招憎号之声名。
马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财，生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门，无心利禄，异路言非本等之财。天中即空亡，带禄若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象并咸池，桃花乎。
卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。
犯卯酉字在日时、好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。胎时加临，巳午带年禄和谐。其日主者，主应父母得梦生产。
旺刃不兼余煞偏好异端，亡劫更引他神只图豪饮。
旺气阳刃，别无余煞者。刚廉正直，武勇爱笼，养打捕起，扮社火之类。带学堂、官贵别详，亡神、劫煞、羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。
桃花簪主恣风情。
即应天歌云：倒插回眸，风流倜傥，如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类。又谓：倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。
破碎朝元宜落魄。
如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。
官符落在天中，语多妄诞，空亡却临天乙，性好讴吟。
官符即亡神也，在空亡中，与日克窃天乙贵人，在空亡中与日克窃者，俱准上文。
才伤用气抱怨嗟吁，重驾身强妄为狂荡。
用神当生纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中，反成失意，故嗟吁生怨。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂不可得也。或又遇岁运，重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业。胡做胡为，柱有驭制，有倚托别详。
白虎兼刃，骂杀时人，华盖自墓，享于清福。
白虎同刃，乃白虎与飞刃、阳刃同宫，与日刑冲克窃者，如此一云。若在日时上克年者，娶妻鹘突。不然妻有异证，因服讼，促逼结亲则可，其妻亦爱骂人也。华盖自墓者；自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道、九流。如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁手作人。一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵，或为僧道名望人。若带鬼咸池非艺人，即村巫也。
禄命二神相激，鼓舞作为，贵煞四位相承，聚归取用。
前法。禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此。盖禄命二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。或贵或煞，二重三重兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生则凶。
水火之象轻清则文章，异术刑冲则道德禅门。
水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂，野纳宿缘，参究觉悟，专论日辰格象，轻重而言。
金土之源，气老则财库，楼台浅嫩，则经商手艺。
金土之义，有以贱生贵之功。气老则成就其物。盖宜于富藏墙垣，第宅庄营之壮观，由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。
华盖墓神天月德合，泉石家风，休囚日德死绝败生，尘埃庶士。
华盖、墓神、天月德合三件，循环于柱中者，必有水边石上宿缘，办道求仙。志意日德，若休废虚有其德名矣。况又干音有死败等位恶气空亡、来生助者，不过碌碌一寒士耳。
十恶大败若真，贵为将，贱为寇，囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十恶以道藏经所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权，若凶煞凑集，交并柱中战害用神身主则凶。日主用神，若当休废之时，落空亡兼为孤寡、六害，若临长生、临官、旺地，则为黄冠，若处败绝墓死之方，则为缁衣。
魁罡权重，却害六亲，劫寡虽孤，喜全三贵。
辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量。但孤克之气太重，未免妨害六亲。劫煞、寡宿，若带长生贵人有禄。乃三件之福气也。与日和协，必主富贵，无此三件，纵发不久而贫。
吞啖势繁，非偏房定乏乳哺，孤寡来并，由异姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。孤寡、六害同并，却有印绶、食神一有用者，仍见宅神冲破，准上文。
重拜双生，巳亥带支干同类，巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
命带巳亥二位，又有别支、别干一类，同者有二三位者，如甲见甲、子见子，必是双生，或重拜父母。须是干支俱有相同方的，更劫孤亦然。师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下，皆亡神、咸池二位主领。兼阳刃破碎，墓鬼、白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人，若贵人、德神、财官生旺者庶几。
坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。
子午上有干神钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬、癸合戊、水火有情，至老迷恋花酒。清则风流，浊则卑贱，五行之气，至清成象。况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件，恶神相犯，准上文。
论文学业特精英，长生德秀，滞酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生、帝旺，四贵等处，德秀二神，文学才能艺术特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上一也。本身自旺，受沐浴之神克者二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚三也。
妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。
妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲。其位被占夺，又或比肩乘旺。其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚方免。此丑五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断，其神若来乘势争财、或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。
娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。
日辰：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日多因孝服官讼，二事临逼结婚或成亲，百日内决主两处亲家，忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母、或无妻财、或女命两重，翁姑半真半假。带合神桃花。花烛不明、或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者尤紧、尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党、婢妾致争，否则儿女官司也。别子贤愚五法：一以妻生而克我者为子，男以偏官为子女，以正官为子，一云：女以我生为子引至时上。逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。一云：我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究，一化气所生者为子。如甲人以金为子，引至时上取用，一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。一但是偏官，正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气赞助妙甚。一云：如以我生为子类，以水一、火二、木三、金四、土五取之。
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
亡劫、孤寡、三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝。日上妻愚拙、或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
阳刃、飞刃犯墓刑二位，须有华盖始吉，及丑未干头贵者，未有不享福也。与日宜和，若无华盖带空亡、死绝，孤寒破败人也，与日不和，亦如此。
日犯恶神有助再婚。女妻时临凶煞仍空，须招义子。
日犯年家亡劫、大败、破碎、临官、帝旺者克妻，却有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾为妻。若带禄贵拱助者，貌美贤能。一云：若年之禄马、贵、食、六合在日，不独妻秀，更主得妻财，时上带凶煞，落空亡必主无子。若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。
时日咸池带煞，父命恶亡，休囚大败临空，妻家无宅。
咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。如金，主刀兵，火主，火厄，水主水厄，土主瘟疫，木主枷杖，以五象推之。一云：带咸池若旺，犯华盖、破碎，及阴错阳差，因妻丑辱，或离异。若贵豪之家，妻父母、兄弟亲属内乱，一云：咸池阳刃，多筭多能，亦有宿疾，互换在日时紧切，日主宅神陷妻之气，兼的煞、十恶大败之日休废，又落空亡，如甲寅旬、癸禄居子、为空神，主妻家无片瓦根基。
胎神克窃横亡，忌冲局中之字，破碎空孤离祖，因犯禄后之神。
胎神；白虎煞也。水午金卯之类，冲局中字：如申子辰支系水命，怕午字之胎神，白虎来克，窃日主并用神，主血光、横死。以五象推之，禄后一辰，若系空亡、孤寡、破碎等煞，定主出祖，旺相别立。
支隔合冲二方，此格多应自缢，合嫌河井两位，犯者无不溺亡。
自缢煞乃戌人己、巳人戌之例，若带金神白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞领其死绝之地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水、癸未东井、癸丑三河，带咸池、金神、阳刃、亡神，多主死于水中。一云：若带亡神起端，因花酒惹事。
耳聩目盲用神陷切而死，败克身腰驼足跛，福气衰颓而刃煞刑主。
用神被死败等物克窃，又临休废时令，又被恶神克窃身者，准上文。贵气休囚，又被恶神克制，本体兼又倚托，死绝恶气，出现沉沦，用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。
鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。
鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类。有辛合其丙方可，贪合亡克。一云：先问日、后问年，此格最紧，本亏乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难，少亡不免。
天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
申亥二字明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露，支神虚夹二位，有贵气者。体局不凡。卯巳二位内有贵气，柱中虚拱岁运，对冲空处，必能变化发越，一云：拱夹稳处，又恐刑冲太迫，走了贵气。
拱将拱座并拱印，必是贵人，顾子顾母尤顾身自俗客。
拱将谓本支三合，如子人见申辰之例，拱座谓对宫，如子人即午之例。拱印谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说印乃库也。又云：印即干库兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化。生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼有福益者，为有福人也。
三位奇宝用官神，流芳英烈，四干天乙临华盖，旷世清高。
时座三合谓之奇宝，若官星居上无破无忌。世代不绝，芳名；勋业人也，古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者更妙。况临本命，华盖生平不止无凶，亦清高奇贵人也。
四面宣明，旺相内廷，食禄二煞，若临夹拱，沙塞扬威。
青龙、玄武、朱雀、勾陈为四面干禄归元，各占方位旺相，如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午为朱雀之类，准上文。亡神、劫煞二位俱空闲，而却各有拱夹者，准上文。
金水文华而拔萃，土金阜富以成高。
金水二象若清，无其余之气混浊其源者，文采英华出类之格。金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。
荣耀者，木火有发源，清贵者，木木多顺序。
木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀。所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳，水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为翰苑清要、或台谏。
登金步玉贵人，头上带官星，负笈挑簦学堂，馆中逢驿马。
天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵、主贵，学堂乃日主生旺之位，学馆为官星，生旺之方，临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成。即入仕途，亦多奔走道路，空亡更甚。
翰苑标名，定禀干坤瑞气，薇垣秉政，应拱子午端门。
寅巳二位有力，能合亥申干坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂申亥乘其贵气，必为出群之造矣。子午二位，或有正拱、或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家，人所未及，丑亥拱子，未巳拱午为正，申辰拱子、寅戌拱午为外。
魁罡才逢夹贵风宪，提刑龙虎得以专职，玉堂拜相。
辰戌二位逢夹贵，为风宪，提刑者；谓有威权振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集贵气，同前断，辰寅二位，若遇正拱、外拱有贵气，吉神聚其上者妙。合此格、或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。
阴阳偏用贵崇，奋极品之尊，卯酉正门权辅，领外藩之镇。
偏阴、偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专旺相，力重骤进，极品者多，盖偏气好争。挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起发，但是退速，或非命尔，若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹，得用者合此，或明见此二位，用神集福，有力无破者，准上文。
岁驾禄马带财官，英雄超迈，贵局日时乘德秀，才业峥嵘。
凡太岁、禄马二位，宜系日主，财官居上，岂非英雄超迈，凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业，大器秀拔，英杰之人也。
用拙而运扶，枯鳞济水，用强而运拙，曲港行舟。
用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏，而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气，似此荡荡悠悠，然畅意哉，用神或有力，或得时、或情合，若运中阻坏其气者，似此东碍西撞，不能顺驾，纵有一时之风便，其柰何也。
运以支重为基，岁以干重乘气。
运之支神太过之物，则宜抑之，不及之物，则宜扶之。须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺如何，若只详用神轻重、扶抑者，亦未善。又论生气、克气运支至重，次观运干战斗和谐，何似统何。柱中之物，有情而言方吉，流年与太岁干神，关系最紧切，一年万神，吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事。所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲、破害，上言无偏则可。
运驰行色用分，何弱与何强，岁摄兵权势持，情急而情重。
如日为身、贵为用，二者难以偏废。日主为体、贵气为用，俱要中和。一说；用神贵气如登程、行李、器物、粮草等件，运即住脚公廨、馆宇所泊之所，五气贵煞何者引彼，地理所宜，或顺以参考其否泰之兆，吉凶二象，运元未萌，非岁则不能激扬，唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应，虽铁关金锁，其能御哉，亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。
禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地，凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。
一、胞胎、养、沐、长生、冠带之地，二十岁宜行。临官、帝旺之运，阳气强盛，三四十岁宜行。衰病墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行其中，合可之义，则造化取舍之道，通变为言也，运中少壮合体，固宜扬其贵禄，凶神运欲沉淹，老者宜行死绝等运，仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。
运气发源力稳，方易成功，时干化象求情，行当领用。
行运究考，的验祸福，亦是易事。当逐宫消息，审其来意，如运之发源，在年月日时上，空冲死败之地，纵发不久，发源在稳实住处，可耐患难、可享富贵悠远也。行运之法，取时干之化象者，有体象化象，二意一者得侣，有情有类为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虚中家传之秘。有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克，强弱。
蜚黄腾达，运开一路，官星豹变，兴隆年统，平生财气。
柱中带官星不若运，运统摄官神得意，步步荣耀，八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处。仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元、或生扶财象、或激开财库、或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神、禄马贵人之宫，其财之旺由此，岁君统系豹变。勃然兴发也。
运凌身弱而适扶用神，运变身强而抑其福气。
当生身旺、或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神，反是则不祥矣。当生本体气弱，用神太过，身不胜任、又或错乱，不能归一，所喜如是，反是则乖，盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。
岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。
或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神，而抑凶气者有之，当生吉神力重，凶煞为任，使者却气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞沉昧，众善者有之。诗曰：往来能参玉井篇，人间却是地行仙，重开五气分条处，剖破籓篱别有天。
《玉井奥诀》乃安东杜谦所着。其间幽趣妙象，数见而用藏气类，从无立有，倒飞暗合，得一分三脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事，欲穷其绝处。逢生要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损，党盛则随。类气衰则托情，用不用真假宜辨。变不变象类先分，故气禀有厚薄焉、有清浊焉、有高卑焉、有晦明焉、万绪万端，千变千化。气有生克究竟。尽烛理外之理，物有造化活法，极参玄中之玄，诚得李虚中余学，一派之正传也。世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。
