请问孙子兵法中   有一句   (将在军中 君命有所不受)
请问,将既受命于君,理应接受君王的命令,要想达到孙武所说的(君命有所不受),必须要具备什么样的条件呢???
需申论...

请大家帮忙了....感谢

这句话是不是用在,当军队在外打仗.
在某些特殊的情形之下,可以不尊照君王的命令.
不知道我这样的解释对不对？

将在外， 君命有所不受

http://creazywang.bookse.net/l.../20051114.htm
[b]李敖：『我们中国有一句话说：「将在外，君命有所不受」，我将军在外面作战，这皇帝给我的命令，我有
所不受，我是不听的，为什么呢？因为在战场上的变化，瞬息万变，你在中央不清楚，你给我的指挥呀，等
你的命令过来的时候，过期了，这个客观情况改变了，我不能打仗了，这样子。』

http://www.ncit.edu.tw/mil/teach/嫮..��篇九变.ppt
关于「君命有所不受」这一点，乃是强调战地指挥官把握战机的运用，并不是事事可以不受命，
孙子在「地形」篇上说:「故战道必胜，主曰：无战，必战可也。战道不胜，主曰：必战，无战可也。」
将帅身处战场，自能从战况变化中看出虚实所在，「不受命」是为了军旅、国家的安全，也是一时之权变
，并不是随随便便就可以抗命的，否则就成为叛逆，绝非孙子心目中的将帅了。

http://wwwu.tsgh.ndmctsgh.edu.tw/cedp/%E6%95%99%E5%AD%B8%E7%B5...8D%E5%A4%96)/read/910523.doc
一、根据实际情况，若自己的作法有成功的把握，虽然上级不叫你这么做，你可以做
；若一定会失败，上级叫你这么做，你可以不做。
二、行动本身和结果必须符合全局的、整个企业的根本利益。

因为站场上的情况是瞬息万变的 远在千里的帝王就算在会打仗 也比不上已经在站场上运筹帷幄的大将军 帝王的话反而无法综观全局

战争很多时候就是在赌。至于该不该赌，值不值得赌，这个很难说清楚。

古时候有兵符一说

台湾网友的中文水平竟差到了如此地步，难怪一心一意的学习外来文化，都快丢掉我们中华传统文化了，还指望你们传承么？
这句话意思是：将领在外行军作战，由于战场的形势瞬息万变，将领应根据实际情况机变行事，而不是一味的机械性的执行国君的命令。
这句话到现在的社会依然受用，

三楼解释和文档已经很全了，不过还有一层理解是，军事行动是国家大事，一旦国君授命将帅领兵打战，特别是一些面对国家生死存亡的大战，国君和统治阶层自己也要成为军队的一个编制，将令要在全国通行无阻，这一点有两个典故可以参考一下，一个是秦赵长平之战赵国平原君自己出钱组织敢死队，一个就是西汉周亚夫细柳营由来的典故.....

还有就是楼上的，要说古典文化在华人世界保存最完整的还真就是台湾（繁体字就是一个最明显的佐证），不过古典文化现状，就我接触的一些台湾网友，现状的确堪忧。。。。。

8楼的网友，我不想与阁下争论关于历史的问题，但确实是由于历史的原因，我们中华上下五千年的文化绝大部分都在台湾，这点我不否认，就连北京的故宫博物院也是徒有其名，是不能与台湾比的，至于那些重要的文史资料就更不用说了 。
但就繁体字而言，确实它也算中华文化很重要的一部分，尤其是书法，繁体字写起来更有视觉冲击力，更美更有气势。但有时候简体字确更为方便，并且，我们大陆也并没有完全放弃繁体字，只是官方指定在用，民间有很多人都会写。

附繁体：
8楼的网友，我不想与阁下争论关于历史的问题，但确实是由于历史的原因，我们中华上下五千年的文化绝大部分都在台湾，这点我不否认，就连北京的故宫博物院也是徒有其名，是不能与台湾比的，至于那些重要的文史资料就更不用说了 。
但就繁体字而言，确实它也算中华文化很重要的一部分，尤其是书法，繁体字写起来更有视觉冲击力，更美更有气势。但有时候简体字确更为方便，并且，我们大陆也并没有完全放弃繁体字，只是官方指定在用，民间有很多人都会写。