五代史冯道传论曰：「『礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。』善乎管
生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所
不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有
不乱，国家其有不亡者乎？」
　　然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：「行己有耻。」孟子曰：「人不可以无耻
。无耻之耻，无耻矣。」又曰：「耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。」所以然者
，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，
鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
　　顷读颜氏家训，有云：「齐朝一士夫，尝谓吾曰：『我有一儿，年已十七，颇晓书疏。
教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。』吾时俯而不答。异哉，此人
之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！」嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为
此言，尚有小宛诗人之意；彼阉然媚于世者，能无愧哉！