穆 王 将 征 犬 戎 ， 祭 公 谋 父 谏 曰 ： 「 不 可 ． 先 王 耀德 不 观 兵 ． 夫 兵 戢 而 时 动 ， 动 则 威 ， 观 则 玩 ， 玩 则 无 震． 是 故 周 文 公 之 颂 曰 ： 『 载 戢 干 戈 ， 载 櫜 弓 矢 ． 我 求 懿德 ， 肆 于 时 夏 ， 允 王 保 之 ． 』 先 王 之 于 民 也 ， 懋 正 其 德而 厚 其 性 ， 阜 其 财 求 而 利 其 器 用 ， 明 利 害 之 乡 ， 以 文 修之 ， 使 务 利 而 避 害 ， 怀 德 而 畏 威 ， 故 能 保 世 以 滋 大 ．

　 　 「 昔 我 先 王 世 后 稷 ， 以 服 事 虞 、 夏 ． 及 夏 之 衰 也， 弃 稷 不 务 ， 我 先 王 不 窋 用 失 其 官 ， 而 自 窜 于 戎 、 狄 之闲 ， 不 敢 怠 业 ， 时 序 其 德 ， 纂 修 其 绪 ， 修 其 训 典 ， 朝 夕恪 勤 ， 守 以 敦 笃 ， 奉 以 忠 信 ， 奕 世 载 德 ， 不 忝 前 人 ． 至于 武 王 ， 昭 前 之 光 明 而 加 之 以 慈 和 ， 事 神 保 民 ， 莫 弗 欣喜
． 商 王 帝 辛 ， 大 恶 于 民 ． 庶 民 不 忍 ， 欣 戴 武 王 ， 以 致戎 于 商 牧 ． 是 先 王 非 务 武 也 ， 勤 恤 民 隐 而 除 其 害 也 ．

　 　 「 夫 先 王 之 制 ： 邦 内 甸 服 ， 邦 外 侯 服 ， 侯 、 卫 宾服 ， 蛮 、 夷 要 服 ， 戎 、 狄 荒 服 ． 甸 服 者 祭 ， 侯 服 者 祀 ，宾 服 者 享 ， 要 服 者 贡 ， 荒 服 者 王 ． 日 祭 、 月 祀 、 时 享 、岁 贡 、 终 王 ， 先 王 之 训 也 ． 有 不 祭 则 修 意 ， 有 不 祀 则 修言 ， 有 不 享 则 修 文 ， 有 不 贡 则 修 名 ， 有 不 王 则 修 德 ， 序成 而 有 不 至 则 修 刑 ． 于 是 乎 有 刑 不 祭 ， 伐 不 祀 ， 征 不 享， 让 不 贡 ， 告 不 王 ． 于 是 乎 有 刑 罚 之 辟 ， 有 攻 伐 之 兵 ，有 征 讨 之 备 ， 有 威 让 之 令 ， 有 文 告 之 辞 ． 布 令 陈 辞 而 又不 至 ， 则 增 修 于 德 而 无 勤 民 于 远 ， 是 以 近 无 不 听 ， 远 无不 服 ．

　 　 「 今 自 大 毕 、 伯 士 之 终 也 ， 犬 戎 氏 以 其 职 来 王 ，天 子 曰 ： 『 予 必 以 不 享 征 之 ， 且 观 之 兵 ． 』 其 无 乃 废 先王 之 训 而 王 几 顿 乎 ！ 吾 闻 夫 犬 戎 树 惇 ， 帅 旧 德 而 守 终 纯固 ， 其 有 以 御 我 矣 ！ 」

　 　 王 不 听 ， 遂 征 之 ， 得 四 白 狼 ， 四 白 鹿 以 归 ． 自 是荒 服 者 不 至 ．

出处：国　语
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