拉萨景观
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拉萨
是西藏的首府，位于雅鲁藏布江支流拉萨河的北岸，是一座已有一千三百多年的历史名城，藏语为"圣地"或"佛地"的意思，自古以来就是西藏政治、经济、交通、文化及宗教中心，拉萨市管辖十一个县，面积达九万九千五百平方公里。
区内名胜古迹众多，最着名的当属依山建筑、金碧辉煌的布达拉宫，它是达赖喇嘛的坐床之地，另外还有哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等有名的喇嘛寺院，老城区八角街内有历史悠久、保存唐代文物的大昭寺及小昭寺，罗布林卡原来是达赖喇嘛的夏宫，园内景色优美，布达拉宫周围来有药王山及龙王潭等名胜。
布达拉宫
布达拉宫位于拉萨古城西方，建筑在布达拉山上，布达拉之意，为"观音圣地普陀洛迦"的梵语译音，意思是持航或航行解脱海岛之舟，表示观音持航以普渡众生。布达拉宫非常壮观，这座金光闪耀的宫殿，是藏族地区最宏大的建筑群，是西藏建筑艺术成就及文化艺术繁荣象征。
现在所见到的布达拉宫，基本上是十七世纪以后陆续扩建起来的，五世达赖喇嘛罗桑嘉措建立葛丹颇章政权之后，他的经师就说根据各代王朝制度，若没有一个像样的首府，政权就不会巩固。建议建造一所王宗，以号令全西藏。西元1645年，五世达赖喇嘛、固始汗等云集布达拉山，举行白宫、密咒乐园开工典礼，历时三年才完工。以后各代喇嘛陆续扩建，至此，始有当今的规模。布达拉宫建筑群，占地41公顷，由宫堡、城堡雪、林卡三个部分所组成，有红宫、白宫、朗杰扎仓、扎厦、僧官学校、王坚觉、夏钦觉、结布觉、旦玛觉、瑶西、藏军司令部、印经院、监狱、骡马园与供水院等建筑，占据了整个布达拉山，高达117.19公尺。
布达拉宫不仅以建筑的成就而着称，它还以辉煌的艺术作品和珍贵文物而闻名，宫内拥有大量的雕塑、壁画；珍藏有108函2500余卷经书，特别是精刻藏文"大藏经"、金字缮写的"甘珠尔"、天竺等地的"贝叶经"，均是稀世之宝。布达拉宫堪称是一座艺术博物馆和文化宝库，对于研究西藏的政治、经济、历史、文化、艺术等都具有重大价值。
大昭寺
大昭寺位于拉萨市旧城中心，此寺建于西元647年，时在松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后，至今已有一千三百多年的历史。大昭寺初名"惹刹"，传说再建寺之前，文成公主运用阴阳五行之法，推测出整个西藏的地形，并在此基础上选定了大昭寺的基址。
文成公主说西藏地形向一个仰卧的魔女，而拉萨的卧塘湖恰为魔女的心脏，因而只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是松赞干布下令填湖造庙，在填湖工程中，成群的彭波白山羊往来运输。寺庙建成之后，为了纪念白山羊驼土的功劳，便称之为"惹刹"，即"山羊驼土"之意。
后来，金城公主将文成公主带到西藏的释迦牟尼金像移入该寺，寺名又改为"觉康"。该寺以大昭为名，估计是在蒙古贵族固始汗掌握西藏地方政权之后，因为蒙古称庙为"昭"。
据史书记载，大昭寺只用了十二个月就完工建成，但是唐代的大昭寺规模不大，仅有八个殿堂，现存大昭寺的规模是历经元、明、清等朝代扩建而逐步形成的。五世达赖执政之后，曾经耗费钜资扩建，整修大昭寺，四方的铜瓦金顶就是那时建造的。
大昭寺是汉、藏建筑技术的合壁之作，以主殿为例，其梁架、斗拱的做法就是汉族古典建筑中的老式做法，但其柱头的装饰却是典型的藏族风格，色彩艳丽、对比强烈。大照寺内保存有大量的珍贵文物，最着名的一件便是文成公主带到西藏的释迦牟尼金像。
除此之外，唐代的丝织佛像、元代的大银灯、明代的珍珠佛衣和金灯，都算是罕世珍宝。寺内供奉的松赞甘布及文成公主像，可能是十三世纪的作品，寺内壁画以中楼北侧回廊和佛殿中的为上品，那都是几百年前绘画大师们的手迹。
大昭寺正门前方，竖立一座三公尺高的石碑-"唐蕃会盟碑"，这座石碑是在西元823年竖立的，至今已有1100多年历史，碑文以汉藏两种文字书写，记载了唐蕃结为舅甥之好的经过。碑后有一株枯萎的杨柳，传说是文成公主亲自种植，世人称为"唐柳"。
小昭寺
小昭寺坐落于拉萨城之北，距离大昭寺约一公里多，与大昭寺连称"拉萨二昭"而驰名于世。小昭寺历史悠久，始建于唐，史籍记载，大小昭寺是同时兴建的，小昭寺的早期建筑是仿汉唐格式，崇楼峻阁、金碧辉煌，极为精美、壮观。可惜这座早期建筑已不复存在，在历史上，小昭寺几经火灾，几度修复，在十年文革动乱中又遭到破坏，小昭寺是黄教格鲁派上密院的修法之地。小昭寺座西朝东，建筑物朝向东方，据说是文成公主悲思汉唐之故。
罗布林卡
拉萨市西郊有一座优雅秀美的园林，那便是原来达赖喇嘛的夏宫-罗布林卡，意为"宝贝园林"。这座占地36公顷的园林建筑，始建于十八世纪中叶，据史书记载，罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道流经的地方，这里河道曲折，水流平缓，一到夏季，岸柳倒映河中，风景十分秀丽，七世达赖在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐避暑，疗养身体。七世达赖参政之后，当时的驻藏大臣禀承清廷旨意，为他修建了乌尧颇章，这是罗布林卡的第一座建筑，七世达赖晚年又在乌尧颇章附近修建的格桑颇章，并把这个地方命名为"罗布林卡"，并经清帝批准，七世达赖夏季便在格桑颇章处理政务。
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米久颇章为止，历时二百多年，在此期间，大规模的兴建活动一共两次，一次在八世达赖时期，一次在十三世达赖时期，八世达赖时期扩建了辨经台、观戏楼、湖心宫、龙王宫，以及阅经室等。十三世达赖修建了金色颇章和格桑德吉等建筑。
罗布林卡最美的地方是湖心宫，这里有一池碧水，四方花树，堪称园中之园，花开时节，池中的山定子、池西的山桃花、池南池北的梨、幸争相吐艳，红白交错于蓝天之下，令人心旷神怡。景区中的主要建筑物是坐落在绿波之上的湖心宫及龙王宫，两座建筑装修华美，与周围环境浑然一体。在八世达赖扩建时期，罗布林卡内大量地种植了花草树木，从那时起，园内经常有计划地栽植花木，这里不仅有大量在拉萨地区常见的花木，而且有来自喜马拉雅山南北山麓的奇花异草，也有从内地移植来的或从国外引进的名贵花卉，罗布林卡算是一座高原植物园。
唐蕃会盟碑
在拉萨大昭寺前面，矗立着一块着名的"唐蕃会盟碑"，由于唐朝的文成公主和金城公主前后与吐蕃赞普缔结了姻好关系，当时吐蕃称唐为"舅"，自称为"甥"，故此碑又称为"甥舅会盟碑"。据史书记载，西元821年，吐蕃派使者到长安请盟，唐表示占赞同。是年，唐命宰相和大臣十七人与蕃使盟于长安西郊，接着又派大理卿刘元鼎为会盟专使，随蕃使入藏，在第二年五月于拉萨设坛结盟，至第三年正式立碑。
甘丹寺
甘丹寺为国内外的黄教六大寺之首寺，位于拉萨东达孜县境内，距离拉萨约50公里。甘丹寺建造在旺波尔山的山上，海拔3800公尺，传说旺波尔山像一只卧着的大象，背上驼着甘丹寺，大象是佛家推崇的国政七宝之一，是吉祥的象征。有人称旺波尔山为王后岭，远远望去，像仁慈的母亲，把甘丹寺紧紧揽在怀中，优美动人的传说，增添了甘丹寺的传奇色彩。
甘丹寺建于西元十五世纪初，1409年藏历正月初一，黄教格鲁派创始人宗喀巴大师在拉萨大昭寺创立默朗钦法会，集结八千多名僧众，诵经祈祷，进行规模甚大的供奉活动。法会之后，宗喀巴率众前往旺波尔山勘查地势，兴建寺庙，历时年余建成。1410年2月5日，宗喀巴被迎请到甘丹寺，主持盛大的开光仪式，并担任第一任的甘丹寺池巴(主持)，以后甘丹寺又经历了九十五代池巴的经营，形成了规模宏大的建筑群。甘丹寺的甘丹，是取'受乐知足'之意。
哲蚌寺
哲蚌寺是格鲁派六大寺中最大的寺院，曾拥有僧人一万多人，该寺位于拉萨西郊十公里处，依格培山而建，规模宏大，远观鳞次节比、辅满山坡，入内巷道纵横，宛如一座城镇。该寺初建于1416年，由宗喀巴的弟子绛央曲结所建，只是当时规模很小，只有几十平方公尺的小殿堂及七名僧人，七名僧人为祝愿寺院兴旺，互相在一起拥挤，以象征僧人络绎不绝。不久之后，就有人出资扩建，逐渐发展出七个扎仓。
措钦大殿是寺内最大的建筑，经堂里有一百九十多根的柱子，可容纳七千到一万名的僧人，是全寺僧侣集中诵经和举行仪式的地方。扎仓中以洛色林为最大，可容纳四五千人，其中阿巴扎仓为密宗扎仓、其余均为显宗扎仓。显宗扎仓除有可供奉集体诵经的殿堂外，还各有辨经场。甘丹颇章为大达赖所居，五世达赖在未迁入布达拉宫时就住在这里。这座在国内外有着重要影响力的寺庙，曾为西藏佛教培育出大批佛学人才，仅是由三大寺推选出来的继承宗喀巴法座的甘丹法王九十六人中，哲蚌寺出身就占一半之多。
色拉寺
色拉寺在拉萨三大寺中是最后修建的一座大寺，与甘丹寺、哲蚌寺不同处，寺庙不是兴建在山上，而是建在拉萨北郊的色拉乌孜山下，传说山下原长满了色拉(野玫瑰)，因此得名。全名为色拉大乘寺，该寺建筑雄伟壮观，法定僧人五千五百人，最多可达万人。
这座着名的寺庙创建于1419年，是宗喀巴的弟子释迦益协从南京回拉萨后不久，受宗喀巴委派，主持兴建的。他是宗喀巴的八大弟子之一，自幼刻苦钻研各种佛法，后来再宗喀巴下当司膳，并拜宗喀巴为师，在宗喀巴的指导下，精通佛法，知识渊博，深受器重。色拉寺的文物和工艺品中，着名的有宗喀巴三师徒佛像、侧耳细听神态的文殊菩萨佛像和巨大的慈尊佛像。据统计，色拉寺有上万个西藏本地制作的金铜佛像，还有许多从印度带来的黄响铜佛像，另外，每个扎仓都有大量的壁画、佛教经典、唐卡和法器。