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假設性的問題都是永遠找不到答案的問題，除了努力不懈探求答案的科學家和哲學
家之外，假設性的問題都是閒磨牙的問題。
因為我們企圖掌控不可能掌控的未來，所以有假設性的問題。
想想，你被問過什麼樣的假設性問題呢？
問了等於沒問的叫做假設性問題。
答了等於沒答，無益於社會民生、對別人毫無助益的是假設性問題。
（近年來我最常被問到的隱私性假設性問題是：將來你會不會結婚？）
我的回答通常是：可能會也可能不會。
問與答，當然都是廢話。
有的假設性問題，是明知時光永不可能回頭，我實在不了解為什麼動機會有這種問
題。
（如果讓你重新選擇，你會從事同樣的行業嗎？你還會嫁給他嗎？你還會愛上他嗎？
再年輕一次，你會想怎樣規劃人生？）
有些問假設性問題的人，要的只是他心中的標準答案。
（你會不會一直都很愛我？如果我比你早死，你會不會愛上別人？）
有些假設性問題不是問句，是喃喃自語，追慧無益。
（所聽過的包括：如果我多讀一點書，現在也不必這麼辛苦……如果我不要吃宵夜，
就不會這麼胖；早知道十幾年前在忠孝東路多買幾棟房子，現在我就是億萬富翁了。）
有些假設性問題端看個人，卻被當成「全人類」的普遍性問題來問。
（愛與性可以分開嗎？有沒有紅顏知己或青山至交的存在？可以談柏拉圖式的精神
戀愛嗎？有永恆不變的愛情嗎？）
有些問題是有相當警示性的，但確屬勵志學專家巧妙設計出來的問題。
如果明天（年）你就會死，你最想做的事是什麼？有位作家曾戲謔的說，如果下一
個小時我們就會死，電話亭前一定排滿了那些「只想對你說我愛你」的人。
我小時候還杞人憂天的問題，無非是看了一些科幻小說的結果，我會擔心，如果空
氣都沒有了怎麼辦？如果明天太陽不出來怎麼辦？所有的字都消失了怎麼辦？可笑的是，
有個晚上我還夢到，世界上再也沒有人看得懂中文，天哪，我過去那麼努力寫的小說怎
麼辦？然後，忽然坐起，本能的流一身冷汗！
有些問題是因為害怕失去的悲觀，太敏感或歇斯底裡的人，在愛上一個人時，大概
都曾問過自己：
萬一他死了，我怎麼辦？所有情人之間的盟約，其實，還不是假設性的答案。
假設性的問題，常不按牌理出牌，像一群蜜蜂嗡嗡嗡嗡，圍住我們已經夠複雜的腦
袋。真正的制造者，則是我們習於喋喋不休的頭腦。
人閒著，未必會找事做，腦袋閒著，一定海找東西來想，像一個全自動的工廠，只
要我們活著，它就會有源源不絕的電力，讓它持續不斷的運轉，嘎嘎嘎嘎，即使制造不
出任何有創意的產品，它一樣會發出擾人的雜音。
我們常像頂著一桶新鮮牛奶就幻想將牛奶換雞蛋、雞蛋孵小雞……換得牛羊滿山的
女孩，最後開心得手舞足蹈，跌了一膠，把牛奶倒了滿地；所以，我們人生不滿百，常
懷千歲憂。我們有時像垃圾處理機，拚命處理自己制造的問題。
但我如此批判假設性問題是很沒良心的。很多故事的雛形（也就是說，當一只雞還
是雞蛋的時候），都來自於假設性的問題。
如果沒有死亡，那麼，愛還有意義嗎？
曾有一位某校校刊社（參加這個社團，便是所謂的文藝少年）的同學問我：
你相信愛可以對抗死亡嗎？
我瞠目結舌了一會兒。因為他很認真，所以我不能說，我非上帝，如此「大哉問」
的假設性問題難以回答。不，沒有任何東西可以對抗死亡，我拐了個彎，換個角度想：
如果沒有死亡，愛是沒有意義的。
地久天長，萬壽無疆，何必急於愛呢？反正你永遠在，他也永遠在，你總有一天等
到他，他愛你一下又何妨。真心如果沒法通過時間考驗，難以珍藏，但若必須經過時間
無止無盡的考驗，愛情哪裡不會味同嚼蠟。
再動聽的音樂，源源不絕，也會讓人渾然不覺，若又逼迫你全神傾聽，怕過不了太
久，耳朵長繭，心靈麻痺，整個人發瘋。
沒有一個運動員可以無休無止的在場上奔戰。人人需要歇息，唯有愛，我們要的太
多，求的太苛，我們問愛人，你現在對我已經不如從前了，對不對？
從前你眼神看我如燎原野火，如今只剩點點星火……我們不讓愛休息。舊愛需添新
薪，但也得讓它休息，可惜對愛，做過研究的人屈指可數，還沒有提出「留白的藝術」。
死了以後我們會去哪裡？我們都在當孩子的時候，被這個問題襲擊過，記得那年我
七歲，有個小朋友忽然沒來上課，他們說她永遠不會來了。我問大人這個問題，他們的
答案沒法說服我，天堂地獄都離我的想像太遠，我把自己裹在棉被裡想，想得全身發冷，
冷汗直流，我問自己，人魚公主變成泡沫之後，去哪裡唱歌呢？最喜歡問永恆問題的是，
孩子。以撒辛格說：
至今，我仍然不知道。
沒有人能給標準答案。任何宗教人士都不能提出百份之百的保證。我們的保證與解
答都必須框上「假設性」三個字。
正因為不知道，所以不必擔心，可以想像。人魚公主去哪裡唱歌？說不定另一個世
界有真正明白她的王子，這仍是假設。
重要的是，別在死亡之前死，在活著的時候做個活生生的人。
生活，迎向未知，最神秘美麗的任務。
這不是個假設性的解答，我們知道。當然，這個故事，是因一個假設性問題，如微
雨飄過我日麗風和的秘密花園。
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