心里总是有梦醒着。

曾经想当画家，现在只会随性涂鸦。
曾经想当诗人，现在却少了一些酵母，诗作经常难产。
曾经想当人类学、考古学家，真实的生活里却比较像个浪人，带着热情，不学无术地四处晃荡，看人生活，记录感动。

梦，总是有些距离。

因为咪基的关系，认识几个文化发展团体的朋友，而有了这次云豹的故乡之行。这，也算小小的圆梦吧。

原本想跟着他们，翻越山头一赌鲁凯族的故居，旧好茶村，奈何久未爬山，只能半路放弃绕回新好茶村落。不过，这对我来说也是好的，反而让我更能了解鲁凯族的部落文化。虽然，鲁凯族光一个旧好茶部落就有六、七百年的居住历史，两天两夜的用心观察也只能算是冰山一角；虽然看见的不是华丽的庆典，只有朋友在废弃的教室中举办的田野调查，村里的一些平常生活，不过我想，收获也算颇丰了。

在一些短短的烟酒闲聊中，有幸认识几个朋友，印象都很深刻。

当地作家邱金士是其一。

第一次看见他是在小杂货店的庭院，记得他戴了一顶西部皮帽，方形老花眼镜，还有部落特有的热情相迎。我请大家喝酒，围坐闲聊，相当愉快。

夜里又碰见他，他热烈地和我相拥，带我去部落后面，他弟弟的家闲聊。他弟弟是个多角色的人：医生、工人、农夫。我们坐在有芭蕉的庭院，露天炉火，他弟媳正烧烤着成山的鸡肉；青烟袅绕，我喝着邱金士特地准备的咖啡加维士比，吃鸡肉，大碗的面。言谈间聊起创作，有些孤独。

再看见他是第二天的中午，他换了一顶西部草帽，穿背心、短裤，在撞球桌边喝咖啡加维士比。见到他弟媳带着母亲回来，眼眶转红，轻声哭了。

据说，只要见到他瘦小的母亲都是这样，一种感动、感恩。

我无法忘记，那个午后邱金士和他母亲的对谈和宠爱，他接近原始脱口而出的歌咏：

母亲啊。当年你的胸部是如此地壮硕、甜美啊。像木瓜一般，我吸了六年始终不曾匮乏啊。

母亲啊。我依稀记得你穿的衣服上面还有高高荡着秋千的图案啊……

我看着他重听的母亲有时哭，有时笑，有时在少女的时光中翻越额头的皱纹走过，坐在旁边无以言语，只能低头牵起他母亲干瘦、刺青，贵族的手，轻轻吻着。

李中华爷爷是其二。

他的出现在我和他打招呼之后有了戏剧性的演出，让我惊愕、感动，一个始终未曾忘记，永远是个猎人的英雄，不是因为离开旧好茶而患了失智的老人。

原来他不停在说的不是日语，是他的猎人事迹；原来他柱的不是一根普通的角材，是心里的矛；原来他随手拿的不是塑胶袋，是远行狩猎的干粮袋。他的手脚始终乌黑粗壮地触摸旧好茶山里的每一寸土地。

排湾族的邮务士颜秀美是其三。

她是个爽朗的女人，大眼粗眉，画了很深的蓝色眼线，皮肤黯黑，穿一身绿衣绿帽，骑重型摩托车，沿着山路挨家挨户送信。

她大声地笑说李爷爷曾经拉住她的摩托车，硬要她载他下山，怕李爷爷搂在她腰部的手乱来，只能骑得很快很快，一路飞下山，就差没翘起机车前轮。

一个率性的女人。

王友邦是其四。

一个瘦高的男人，五十几岁，住高雄，在南亚上班，一次登山机缘踏入好茶村，从此经常背着相机，骑摩托车上山，记录好茶村的人文。

这一记录就是十年，头发半白，热情仍在。随身携带的摄影本子厚厚一叠，随便一翻都是让人感动的故事。

一切都只是面对生命的感动。

其他如蔡万的后代，蔡国夫热心地戴上他祖先的荣耀，手制，百合盛开的猎人帽，穿上鹿皮背心让我拍照；水源商店的伊娜，更是穿了一身传统服饰，戴上十几万的老琉璃嫁妆，面对我的镜头；还有巴舒浪摘了野芒果，削皮，弄了一些盐，请我品尝；做雕刻，忘了问名的帅哥；戴着越南草帽，闲聊中少说话，很有气质的头目的妻子；第一个晚上，在杂货店误认我是潘小侠的大黑熊，一个体重一百多公斤的男生。很多人都让我无法忘记。

也许，套句邱金士的说法：「我的灵魂已然坠入山中。」哪天厌倦山下的纷扰，我想我会背了相机，带了笔记，再次上山，看那些令人感动的朋友。

写于20040512。台北天台。