分享:
▼
x0
|
(摘录于鸾书宝德杂志153期)
书名：现代修子之常见毛病 太上老君 主着
宣笔：邱原章 扶鸾
太上老君 降 １０３年２月１９日
第廿七章 散播流言‧有碍智慧
「流言」源自于修行人，最早起源于商纣时期，然而盛兴于三国时代，随后有三十六计之普遍出现，此为流言最鼎盛之时期。
从过去远古时代以来，由于完全是政教合一的时代，是故政治家本身就是修行者，时常为了巩固政权或稳住政治地位，以及谋夺诸侯或其它国度的土地、城池，必须经常散播对敌国不利之流言，其目的在促使敌国军民上下团结之力量，得以藉由所散播出之不实流言而逐渐瓦解掉；当敌对国的军民或政治人物们互信之程度开始动摇后，最后就是互相猜忌对方，本方就容易达成陷害某人为理由，藉此顺利夺取它国土地城池的目的。后期的修行人，逐渐被政治力道所分割，于是修行人慢慢流落到了民间，虽然沦落民间，却为了巩固本身在民间仍然可以继续拥有某种地位，故而将流言之散播，传授到民间。
昔时，曾有为了本身取得地方百姓之信任，不得不任意将未肯服从自己的民众，做出必要之处置，或言某人的什么举动，必将伤害到地方或连累地方村民遭受到天谴。同时为了取信大众，便恶意进行危害乡里的举动，或是收买匪类，择定于某日令匪徒突然洗劫地方，或恶意在水源处放毒，导致百姓身患一般医药所无法治疗痊愈之疾病，自己再假藉向神灵求取神水或求神灵恩赐灵符的方式，为百姓治愈疾症，进而取得地方居民之迷信盲从，以达到陷害他人之目的。
时至今日，普遍之众生竟然不约而同的，喜欢散播不实流言，时常会为了一己之权利及地位，针对某些人散播一些似是而非之不实流言，令流言在迷愚者口中四处传扬，但这些传播流言者，竟大都是互相认识的人。例如：自己为了陷害某位同事，竟可以无端在较要好之同事间，诉说该同事之不实流言，并且自己佯装得非常无辜的样子，令这些要好的同事们又间接在不明所以的情况下，辗转将不实流言传诉说给其他要好之同事知悉；如此辗转相传之下，该名被自己列为眼中钉的同事，势必要遭受到全体同事之冷嘲热讽及排挤，如此则达到自己陷害同事之目的，手段可说是非常高明。像这样的一种人，不免有部分成员会接近道场修学道，若是在无利害关系之下，人我之间也就相安无事，但在道场之间与某位同修产生了利害关系时，或自己觉得某些商务之利益，将会被某位同修给瓜分掉，便开始有意无意的散播该同修之不实流言，给其他与自己较有互动之同修知悉，当然同修们就很容易被误导，打从心里亦认为该名同修确实不好，甚而要替自己最要好的同修讨个公道。有时候，势均力敌之际，便会在道场中，形成两个派系，支持哪一方的同修都各有其成员，此两方派系，将偶而有彼此较劲之时机，此方恶意中伤彼方，恐怕将形成一派为守护忠义而坚持，另一派则为图利益而恶斗，造成原本清净之道场，顿时沦为纷扰不堪之秽地。
娑婆世界，常有本来相识之同胞，但因后来各起炉灶，于二个团体当中，各自所拥有的护持群众，大都是相互重叠之支持者，此时必定会有一方面为了能掳获更多支持者的心，必然想办法故意做出另一方之不利谣言，目的在打压新建立之团体的名声，并藉不实流言以重创刺伤新团体内部的中坚要员，不顾道德施予恶劣卑鄙之行径，更将似是而非之遣词用字，丑化新团体之要员；然而无知者便又从中穿凿附会，令不实流言之普遍传扬，但无论流言再怎么传播，亦只不过是旧识者彼此间之流言相传，但这已然造成新团体要员之名誉无端受损。类似这种情况，在社会上比比皆是，众生岂能不各自要求自我将戒律守持好，流言即是妄语，乃是障佛知见的。
自古以来，从事政治的人物，彼此散播不实流言，藉以中伤其他政治家，演变到习武者两肇彼此造作流言中伤，然后成员亦有遍及修行中人，致使此中有一方眼红另一方，进而蓄意制造对方不实之流言，企图破坏对方生活上的清净。众生能有巧言令色者，该将心思投入在为上天传圣意、替苍生向上传达心声之正道上，才是修行人之真正天命所在也。
【心得感想】
有些八卦并非真实，或只对了一部份而已，人们总是爱谈八卦，不知不觉就种下了恶因，而直接波及到的就是障碍自己的智慧。这就是因缘果报的道理，固然短时间内察觉不出来，但是一旦明白这个道理并且相信它之后，往往已经心生懊悔，甚至已过百年身，所以：相信因果，其实也是一种自我保护与警惕.
|
