慧律法师:我们常常称为：识心，
意识心就是：执着叫做意识心、
分别叫做意识心、
颠倒叫做意识心；
如果离开妄想、颠倒、执着，
我们就是能够成就佛道；
但是，这个成就佛道的功能在哪里？
就是识的当体即空就是性。
所以，离开识是找不到性的，
你一定要切记，⋯⋯
不要死在语言里面，
不要一直排斥这个识心，
识心当体即空，
因为根尘对立而引发的这个识──
眼识、耳识乃至意识界，
它是不存在的，
而在颠倒妄想的时候它是讲识，
而识性本空就是性，
你想要见如来藏性，
就不能离开眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，
乃至意识，
知道了识是妄，
知幻即离，离幻即觉，
亦无觉可得。
所以，这个佛法，
它就是不能死在文字、观念里面，
它是实修的东西，
不能听到这个名词不好，
就是一直排斥，
好的话一直追求。
譬如说：哎呀！这个众生烦恼，
你排斥众生，
那就是排斥你的心性，
众生引发你内心里面的烦恼，
而记住！
众生也是你佛性的一分子，
众生引发你内心里面的烦恼，
注意！
这个烦恼当体即空，
他就是把本性‥‥‥
反而借重这些逆境，可以成就自己的道业。
所以，成不成有三个重要的因素：
第一个，有大善知识的引导，
修行成功，
一定要具足三种重要的条件，
缺一绝对不行！
第一个，一定要有大善知识的指引，
佛法太深、太难、太艰涩了，
超越一切表相，
非意识型态、非观念、
非语言、非文字，
统统不是，
毫无形相可得，
二六时中，根尘识也依靠不得，
没有人指引没有办法，
第一个，要靠大善知识。
第二个，一定要有好的环境，
没有一个好的环境来共同互相勉励，
人的惰性太强。
第三，最重要的，
要有自觉作用，
自觉作用就是亲因缘，
大善知识、还有好的环境是增上缘；
自觉作用就是这个人自己本身
无量劫来所种的佛根、慧根要很强，
否则他绝对坐不下来的。