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[分享] 朝案砂格之形体与性情_之一
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朝案砂格之形体与性情_之一



为什么风水先生要讲究朝案呢?
朝和案都是山。离穴近而小的称案,高而大者称朝。案,如人据案之义。朝,如宾主抗礼之义。
风水先生看朝山,有专门的歌诀:点穴先须要识朝,朝山不识术非高,纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。朝山有各种分类:两水夹来为特朝,朝山此格最清高,尖秀方圆当面起,子孙将相玉横腰。其次还求横朝山,横开帐慢于其间,或作排衙并唱喀,亦须情意两相关。伪朝之山形不一,过我门兮不入室,翻身侧面向他人,空使有凶而无吉。平原看局取回环,高一寸兮即是山,但得水缠看下手,窝钳乳突是元关。

  风水先生看案山,也有专门的歌诀:面前有案值千金,远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌,若有外砂来接应,举人榜上姓名香。外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。
为什么风水先生要讲究朝案呢?他们认为,有近案则穴前收拾周密,无明堂太旷、气不融聚之患;有远朝则有配对,有证应,无逼窄窒塞之弊。

  实际上,"朝案"观念是封建伦理思想的反映。他们把那些达官贵人生前享受的礼仪运用到丧葬中,使陵墓的四周仍然体现尊卑秩序。所谓朝案,就是讲究有情有礼,宾见主,臣见君,子奉父,妻从夫,贵贱分明。那些达官贵人葬在突出的山上,山前有案,如玉几、横琴;倒笛、按剑;山远处有林立的朝山,如宾、臣、子、妻,这是何等的威仪!


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  "朝案"观念在山区盛行,在平原得不到回应。为了使更多的人相信这一套,风水先生又提出:平原上如果无朝案,就以一寸高田为山,以田埂为朝。明朝不如暗拱,平原是暗拱,胜过山区的明朝。这样一来,平原的人也有信奉朝案的。无山却说有朝案,有山却说是为陵墓作朝案的,这些都违背自然常识,是人为的附会,是荒唐无稽的。


[ 此文章被ylstaringl在2010-03-07 20:34重新编辑 ]

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地理之法实与命、气数相符盖地有。
献花 x1 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信 | Posted:2010-03-07 11:37 |
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此称..[朝笏] Re:朝案砂格之形体与性情_之一
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  此称..

[朝笏]

典故:

笏板,又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。
古时候文武大臣朝见君王时,双手执笏以记录君命或旨意,亦
可以将要对君王上奏的话记在笏板上,
以防止遗忘。

《礼记》
中记载
笏长26寸,中宽3
由于古代的尺寸和今天的尺寸不同,因此,
26寸要短于今天的26寸。
唐代武德四年以后,五品
官以上执象牙笏,六品以下官员执竹木做的笏。
明代规定五品以上的官员执象牙笏,五品以下不执笏;
从清朝开始,笏板就废弃不用了。


引申 朝拱 以为称贵

此亦 峦头 形局

曰略 征之

朝笏山腰悬宝镜
龙川村水口右侧有一座朝笏山,也称石镜山,半山腰间悬挂一面石镜,光可鉴人,
 ....
  据说石镜山的朝笏之所以面对天子障山,其意有二,
一是孝忠天子皇君;
二是希冀龙 川日后人才辈出,代有高官,
这是龙川始祖对后人的良好祝愿。
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


  孙中山母亲墓
  高龙结穴,以廉贞作祖,前有牙笏朝天子

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 江南古村落的经典——庆源村
在松树下的溪边路畔,突如其来地冒出一簇簇石柱,人称小石林,
鬼设神施,形态各异,犹如绽开的莲花,带露的佛手,破石的春笋和
的文笔。
据当地流传,这些大大小小的二十六根石柱,乃为
朝笏 这里原要出二十六个京官。
一开头就迸出一个超尘脱俗的詹天表,其为明代大将军,身躯八尺,挥舞四十余斤的大刀水泼不入。
卫戍京师,朝廷倚为屏障,发迹的坟
地人称“上水鱼”。
同村有人妒忌,请来先生破风水,栽下这两棵松树作钓杆,把对岸鲤鱼钓起来,再做一个石桥穿透鱼鳃,
称为“穿鱼桥”,
此桥合垄之时,詹天
表正在长江上押运砚台,江洋大盗见箱子沉重,疑是金银珠宝,顿起杀人越货之心。
据传,当时詹天表家族为避风水被破,作出了应变之策,将上水鱼前方一个称为
“鱼饵”的土石墩铲平。
没有鱼饵鲤鱼就不会上钩,但为时已晚,除墩未尽,传来詹天表暴卒的噩耗。
“上水鱼、穿鱼桥、钓鱼杆、鱼饵墩”如同四个历史老人,
直在默默地拼凑着当年那不堪回首的片断。
大大小小的
朝笏石柱,至今仍在纺织着那一堆本应发生却未曾发生的故事。


浅见 参考
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献花 x1 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2010-03-07 18:17 |

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