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保生大帝，乃民间所通称之「大道公」也，是位道德崇高、医术高超之上神，世人将其人格转化为神格，除受万民爱戴敬奉之外，凡中医执业与贩售药材商家者祀奉更为虔诚。
保生大帝，另号吴真人、吴真君、大道公、真人仙师、花轿公、英惠侯、吴公真仙等，所称虽为不一，但均为历代帝王所敕封之尊号，顺而被奉祀为神仙。
保生大帝，原是周代泰伯皇帝后裔，于列国时，分土金陵，建国吴县，传到三十一世之时，遂以吴为姓。而后吴姓子孙繁衍，另分支，迁居福建泉州府同安县白礁乡，此即为日后保生大帝生长之故乡。
保生大帝姓吴，名本(音为ㄊㄠ)，字华基，别号雪东，宋朝太平兴国四年三月十五日生，父名吴通，母为黄氏，先祖世代均属勤修功德，乐善好施之人。乃父平素也以勤俭治家，广修善事，以劝人学好闻名。其母性情幽雅贞淑，圆修前世功果，积德早已上达苍穹。
民间相传帝之出世非常灵异。一夜，其母正酣睡之时，于梦中吞食一只白龟入腹，醒时觉想起吞白龟是为吉祥之兆，心中暗喜，随后即怀有圣胎，此实为保生大帝投胎转世。
宋太宗太平兴国四年，黄氏将分娩时，忽见太白金星和南陵使者，偕同北斗星君来到，护送一名仙童至房门口，言道：「此乃上界紫微星，前来投胎降世。」言毕，众神退驾之时，帝随即降生。尔时，异香满室、毫光灿烂，又见五老及三台魁星现身前来祝贺。宅外只见上空五彩祥云朵朵覆室，紫气满庭，民众啧啧称奇。时值农历三月十五日辰时。
帝自幼年时期天资聪颖，誉为神童。孰不知帝本乃紫微星来转世，生来即具道性，尔当品行性格较常人不同，少时博览群书，任何经书，过目不忘，倒背如流，上通天文下知地理，礼乐行政之册籍亦无所不通﹔另以对岐黄医术之潜心研究，具独特专长。于制药方面，特精制成方，已至玄奇奥妙之境，此乃大帝之志愿为救世济人之故。。
保生大帝年十七时，便赴乡试，中举即出仕，由朝廷授派任职御史官衔。为官时，除为国效劳几多岁月外，亦游览天下名山胜水，因而识得众多能人异士，学成道家修炼秘诀，由是归隐于大雁东山之深幽处，以勤予学习太上玄机为要务，为救世济民，专心地炼就丹药之术。而后回归乡里，潜心钻研医术，悬壶济世，为人仁慈，专行善事。
《台湾县志》载述：「保生大帝年长后，受室业医，以活人为心，按病投药，远近皆以为神。」民间流传许多事迹。如：「帝十七岁时，海边赏月，突有一异人，从天空飘然降下，将祂领至瑶池，谒见西王母。西王母则授以神方济世和驱魔逐邪之术，并获赠一部珍贵医书，回家之后便觉悟修真。」又有一说：「帝成年后，学道云游各大名峻江川，学习三五飞走之术，用以医治疾病，多有速疗奇效。」
相关大帝生平，有许多传说。如，帝四十五岁时，漳州发生饥荒，祂预告乡民言：「十日之内，必有米到。」果然不出十天，漳州各澳，有大船载米入澳以安民心。复次，漳州一带传染瘟疫，全县民众，死亡相继，帝闻之便速往漳州，为民施以医药，以符法驱除瘟神厉瘴。依上述所言，保生大帝非但以医道济世，且有许多阴骘。玉皇上帝即下旨，召祂升天。大帝于宋仁宗景祜三年五月初二午时，由于修练得道，身着素衣，驾鹤升天奉召列入仙班去了。是年，大帝时值五十八岁。
医虎喉、点龙眼，叙述大帝升天后显赫圣迹非常多。又如，一回，民间久雨不停，积成水势甚大，洪水横流，泛滥成灾，眼见将民宅淹没。此时，百姓忽见大帝，正骑鹤背上，以手指着潮水，潮水随即便退去，而使村庄毫无损失。是以民众便口耳相传，并且纷建庙宇，以香火祭祀，藉以祷祝平安。帝于行医救众之余，亦着作医书传世，而共有内外科十三册之多，此外，其医德不但遍及漳、泉两地百姓，也及于生灵万物，以致有「点龙眼、医虎喉」之传奇事迹供人称颂。
传帝于某日往山中采药，有白额金睛虎，因食一妇人，以致妇人所戴头饰发针哽咽其喉，正为生死挣扎之际，忽见帝至便相求医治，帝见之于心不忍，先予以斥责见有悔意，即以符水灌入虎口，使其骨头化水，并入虎口拔除发针。供奉保生大帝之庙宇内大殿神桌下，均可见有一尊虎神像，其正是守护大帝之「黑虎将军」，非一般庙宇所供奉之虎爷。其不同处正是传说中所言，保生大帝「医虎喉」后，老虎当下即终生跟随大帝，并经大帝度化成神，乃随侍左侧，为大帝守护，听大帝差遣。另次，一患眼疾之蟠龙，幻化为人身求治，大帝识破其为非人，则以符水点于龙睛，治愈其眼疾。帝为「点龙眼、医虎喉」之神迹，即由此传说而来。
保生大帝虽仙登上界，其心却依然看眷故里，因此常巡视且庇佑凡间。时而示现人间，拯救世人。亦常出现襄助历代帝王抵御贼寇，或指挥神兵助战。宋高宗仍为太子时，入金做为人质，有次乘隙逃脱，行至崔子庙前，苦于无有马匹可骑，挂心畏惧将难脱离，刹时，突闻马嘶啼声，回头一望，果真有一马匹停于庙前不远之处，急忙便骑此马直往南方奔逃离去，金兵亦策马随后追赶。当高宗逃至江岸时，竟遥见天将神兵正相助阻抵金人，即便乘机过江，安然无恙抵至故国。时当渡过江河后，赫然见到所骑竟为泥马，而暗中庇佑高宗即是保生大帝，此正所谓「泥马渡康王」之由来。
绍兴二十一年，宋高宗即位遂下诏令地方官，于保生大帝之乡里立庙奉祀，并于每年春秋依时祭祀。至孝宗登位，干道七年御赐匾额，题名「慈济灵宫」，并赐谥「大道真人」。时至今日尊称保生大帝为「大道公」，即是基予此典故。孝宗以后，宋朝历代皇帝，多有封诰。庆元初年，宁宗敕封「忠显侯」。嘉定年间敕封「莫惠侯」。宝庆三年，理宗封「康佑侯」，四年敕封「冲庆真人」，五年敕封「妙道真君」。
明朝开国前，太祖朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖之时，尔时刮起滔天巨浪，眼见太祖与所属兵士即将被风浪吞没，大帝即现身于云层之上，施以法术，令神龙坐骑化风雨于无形，果真随即风平浪静，太祖此可专心指挥大军决战，而得大胜。而明太祖朱元璋于南京即位之后，为感念保生大帝救命之恩，便于洪武五年，下令勒封为「昊天御史医灵真君」。
保生大帝医术不止能起死回生而已。明成祖永乐七年，成祖元配孝慈皇后患有乳疾，肿痛不堪，天下所有名医未能治愈。一日，突有道士，自称能医治皇后，成祖闻报半信半疑，命令内待，将带往坤灵宫去。便询以何方法治病？道士回：以丝线诊脉，便可断明病症。
成祖不信，命内侍带至皇后邻室，取一丝线，一端扎予皇后手镯，一端则给予道士诊视。道士五指于丝线上一按，摇头便道：「这似金玉之类，非是皇后之御脉？」成祖再命内侍，将丝线一端，缚于猫身，请其再诊。道士再以五指于丝线上一按，又摇头说道：「这非熊非虎，好似猫犬，亦非皇后之御脉？」此刻，成祖便更觉心惊神异，才释然向道士致歉，命令内侍将丝线系于皇后患处，请求再诊。
道士再诊后断言：「肝脉太长，血又凝滞，必为乳疾，此需动用针灸，方能根治。」于是道士便于屏风外处，以丝线悬挂指示针灸之，霎时，乳疾之肿痛立消复原。成祖大喜，为了感谢道士救妻之恩，便要赏赐财帛与官爵，道士一概不受，亦不多言，即辞行坤灵宫外时，忽见有一白鹤降临御苑，道士便骑上白鹤而去，消失无踪。众人知是为保生大帝降临医救国母，均感护国佑民之恩。
其后成祖驾崩，太子即位，亦即仁宗皇帝，秉承父命，为了追念大帝恩德，便于洪熙元年晋封「恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝」，并下旨将位于白礁之吴真人庙，重新改建为大宫殿，并赐龙袍，令地方官，春秋二季隆重致祭。此后，保生大帝，便逐渐成为民间着名之医神。
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保生大帝为中国闽南地区所信奉的医神，俗称「大道公」、「吴真人」、「花桥公」
历代朝廷追封
1171年（宋孝宗干道七年）赐──大道真人
1195年（宋宁宗庆元二年）封──忠显侯
1208年（宋宁宗嘉定元年）封──应惠侯
1227年（宋理宗宝庆三年）封──康佑侯
1235年（宋理宋端平二年）封──灵护侯
1239年（宋理宗嘉熙三年）封──正佑公
1240年（宋理宗嘉熙四年）改封─冲应真人
1245年（宋理宗淳佑五年）封──孚惠真君
1275年（宋恭帝德佑元年）封──孚惠妙道普佑真君
1372年（明太祖洪武五年）封──昊天御史医灵真君
1425年（明仁宗洪熙五年）封──恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝
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