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有祿馬極喜同居，官能稱職。
此財官格也，如甲日見己丑、己酉及壬午、癸巳等月之類。是祿馬同居，與上官印相會皆為三奇格也。須要本身力旺，或遇時氣可稱此格，祿身強弱不等降下論之。身弱難壽。
印綬逢煞則發、逢合則晦，逢財則災，破合去財亦發。
此總論印綬，喜忌逢煞，謂之印賴煞生，功名顯達。若遇偏財合去、正財剋去，皆主災晦。柱中日于健旺、或有比肩破合去財。則印煞可以雙收。亦主發達但不清也。詩云：忽逢甲己加金局，丙火尋常便可嗟，運行旺火生身地，功名何處不光華是也。
建祿遇官則貴，遇財則富，遇印則秀，敗財破印不吉。
建祿則身旺，故用官用印用財皆吉。有敗財陽刃比肩則身太旺。皆足以劫我之財，分我之官，奪我之印。建祿尤喜印與財，故見敗財破印則偏枯不成造化，財印俱見，混雜不富不秀，無成之命也。
官煞兩停，喜者存之，憎者棄之，武能去正，留偏化官為煞，文能去偏，留正化煞為官，運逢身旺必加封，財印交差，欲其進也，忌其退也，貴能見義忘利，取印捨財富，則見利忘義，取財捨印，歲遇命強而進爵。
官煞不可並用，財印難以交留，故喜憎存棄或去煞留官、或去官留煞，欲忌進退，或取印捨財、或取財捨印，各從其有力，而重者用之，文武富貴，亦推言其類，未必盡然。四格皆以身旺。命強為主，歲運生扶為妙。通融論之，身與財旺力停，得官煞來亦可化財助印，為福益厚。身弱無官煞來化不惟不勝。官煞而財印交差，身制不護，無可為倚必定貧賤。
十干背祿，喜見財豐，敗逢比肩，逐馬官煞俱有，猶去煞留官，印助身強；必定收功拜職。
此言傷官格也。喜忌篇云：十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩號曰背祿逐馬是也。
五行食神，許乘馬盛，禍生正印梟神，官煞一來，誤致反賢，敗德梟神，印旺立見，破敗傷身。
此言食神格也。此因上文背祿逐馬窮極，將官煞而轉為福，故此章言因財致富，被官煞助，印為禍。而反大壞，互文見義，不可不詳察之。蓋食神喜財怕梟。官煞生印則梟愈旺。傷喜見印食、怕見印，故並言之。
戊日午月勿作刃看，時歲火多轉為印綬。
此陽刃與印同宮、火多則印旺，故能轉弱從強，然刃助身強，又得印助，則文理高致，可以隱惡而揚善。若有己字透出，仍以刃斷、印刃俱有其人不免性毒，有好運來成功，運退刃來，或被財衝起亦凶。喜正官制之為妙，如癸亥、戊午、戊午、戊午，此命正合此論。
丙日丑時，非為背祿，支干金旺反作貲財。
時當時指月令也。丙日生逢丑月、丑中己土傷官背祿主貧，得干支庚辛金氣旺盛。土能生金，卻為財斷。須丙日健，或寅午戌火局亦旺、可任其財，時支是丑、支中巳酉合庚辛，透出丙火生旺者，亦合此格，如丙日，本身自旺，單見丑月，無庚辛透露及巳酉丑局真背祿也。
官坐刃頭，終被刑，貴壓三刑，須執政。
如甲日見辛，卯月及辛卯時，官不得令反被卯中丁火傷剋，歲運又見，定然遭刑。若官煞制伏得宜，雖以貴論，遇刃年終凶，是陽刃最壞造化也。貴壓三刑、乃命中犯三刑雖凶，若得一個天乙貴人正照、生旺、得時反主掌典刑政。可專征伐，貴人不生旺者亦可。作從政斷，是貴神最為吉煞也。
德蓋七煞，必是安禪之士，花迎六合，豈非淫蕩之人。
德即天月德，乃慈善神也。七煞乃孤辰煞也。德蓋七煞主人有道德，因道德而生富貴。花即桃花煞乃淫蕩煞也，六合乃多情煞也。花迎六合，主好色、歌唱大非端士。又如戊子生人見癸丑之類，乃支干交合，為滾浪桃花。四柱子午卯酉為遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。
孤寡雙全帶官印，當膺住持，無則只為道行。
孤辰寡宿二煞，怕雙逢疊見，只一位不論，帶官印在上。雖為僧道亦貴。如無只平常僧道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、丙子、甲戌、戊辰、庚辰、丁丑，俱是清高長老之命。
控邀隔角逢生旺，必過房舍，絕則終守鰥孀。
控神邀神是孤寡煞也，假令寅卯辰人見巳，辰人謂之控神煞，又謂之邀神煞。見丑寅人謂之窺神煞，又謂之追神煞。餘倣此，更值歲運不和、三元刑戰、為凶尤甚。
吞啗全排，家人消散，空亡偏見，親屬離傷。
吞啗空亡二煞乃剋害孤寡之辰也。須全排偏見方如經斷，若食遇吞啗財食貴祿等格，見空亡尤為不吉。
財印雙傷，斷其必無上下，官煞俱去，知其少失爺娘。
此二節專論骨肉。
純耗純刃交差、牛羊類斷，純陰純陽排，剋豬狗徒看。
大耗、羊刃乃神煞之最惡者，孤陰、孤陽乃干文之不調者，耗刃攢聚交至四柱上，主賤之極。作牛羊之類斷之，天干皆是一偏、地支衝刑破害，此必是無正性之人。作豬狗之徒斷之。若夫驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神年月等煞見，偏陰偏陽尤凶，如甲子、庚午、甲子、庚午、甲用辛為官，庚煞透出又不得令。甲用己為財，發祿午月子午對衝財又不成。作不仁不義斷之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子三甲並見，用官官不顯，財印俱衝，並無所托，當是貪圖無厭。不認六親，薄情背禮之人也。
衰受眾梟，乃是寄食長工，絕逢重食，宜作屠行牙儈。
梟與食相反故并舉之，其身嫌衰絕一也。衰而逢梟，難作偏印，絕而逢食難作壽星，故皆不吉。寄食長工因梟難得飽食，屠行牙儈因食，雖得飽而賤。
若也純官、純煞、純馬、純財，身旺無雜，則官居極品。
凡命以純粹不雜為上，偏枯混亂為下。且如甲日以辛為官，柱中只有酉辛字，是謂純官。以庚為煞，柱中只有申庚字，是謂純煞。以正財為馬，柱中只有丑未己字，以偏財為財、柱中只有辰戌戊字，謂之純馬純財。值身旺為大富貴格。建祿得格出身便是富足、日下次之，時下又次之，建祿遇正官第一、正財次之，惟煞壽不永，若陽刃之月純煞第一。財格則防橫事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑此命純煞，乃能盡善，亦貴為極品。又如甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混雜賴甲己合化為貴。因雜化力過不得善終。
全印、全衝、全制、全食，命強無破，則祿受千鍾。
全印如甲日見子癸壬亥、或正、或偏無所駁雜。全衝如地支純亥、純巳、純子、純午之類，衝出祿馬、或寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未，皆是全制。如甲日見丁字、或午字，傷盡官星虛空生出土來為財。全食如甲見丙柱中純寅之類，須得日主生旺正庫臨官。月日時者，皆貴人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剝雜，又有辛財剋刑運行身旺則貴顯，行身衰則刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥。四柱純亥衝出巳中丙戊全衝為貴。
日干太旺無依，若不為僧，固宜為道，天元羸弱無輔，若不為技，則當為巫。
此言太過不及，皆不為吉也。太過則財官死絕，所以主孤。不及則財官難任，所以主藝。見造化貴中和也，若有依有輔，則不可以是論。喜忌篇云：柱中官星太旺，天元羸弱之名，日干旺甚，無依若不為僧，即道是也。
身弱有生必發，忌財馬以相傷。
此身弱用印忌，財傷，印為貪財壞印之說，須分財印輕重言之，喜忌篇云：日干無氣，時逢陽刃不為凶，陽刃所以劫財。柱中財多身弱，故陽刃不忌，須並論之。
食神逢梟則夭，喜財星而生救。
此食神怕梟，要財制梟為用，神有救須分財梟輕重言之。印則忌財、食則要財，義各有所當也。
甲子日逢子時，沒庚辛申酉丑午，謂之祿馬飛來。
此子遙巳格也，喜忌篇文義同。
庚申時逢戊日，無甲丙卯寅午丁名，曰食神明旺。
此專食合祿格也。喜忌篇云：庚申時逢戊日，名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅。此乃遇而不遇是也。
庚壬子衝午祿，切忌丙丁。
此正衝祿馬格也。
辛癸丑合巳官，須嫌子巳。
此丑遙巳格也。喜忌篇云：辛癸日多逢丑地，不喜官星歲時逢子巳二宮，虛名虛利是也。
丙午丁巳准此，最忌刑衝。
此倒衝祿馬格也。
壬子癸亥例同，亦防填實。
以上正衝倒衝遙合通融，互文見義，舉丙丁與巳忌填實也。舉子忌刑衝也。如丙子、庚寅、丙午、癸巳、庚寅、壬午、丙午、戊戌。二命喜寅午戌全，如辛酉、癸巳、丁巳、乙巳、癸卯、丁巳、丁巳、乙巳。二命喜巳字多不論。有合無合皆吉。惟忌辰字絆住，則不能衝，卻喜巳酉丑全是正衝格也。喜忌篇云：若逢傷官月建如凶處未必為凶。內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆是也。
六辛日而無午字，得戊子時，辛合丙官為貴。
此六陰朝陽格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子、戊辰、辛酉、辛酉、戊子、乙丑、庚辰、辛酉、戊子，是此格也。喜忌篇云：六辛日時逢戊子，嫌午位運喜西方是也。
六癸日而無干土，得甲寅時，寅刑巳格尤奇。
此刑合格也。此格主性氣剛，而見快太察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中，庚傷甲木寅申對衝。故雖貴而減分數。利厚名低。喜忌篇云：六癸日時逢寅位，歲月怕己戊二方是也。
癸無丙火戊己庚申時，合一己之財官。
此專印合祿格也。與專食同看。
壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之土祿。
壬日為主，既無官煞，卻得子午卯酉為四正，能合出辰戌丑。未為官祿不須四正俱會。但得四字全為妙。
癸日同上，土曜莫侵，得之者利害交併，官高身病之者，刑惠確實，職重家貧。
癸日為主，卻嫌土祿，見子午卯酉與壬日，同吉凶相伴也。
甲曲直、丙炎上官高，剋妻而不富，戊從革、庚潤下，職重嗣少而自貧。
甲見亥卯未曰曲直，丙見寅午戌曰炎上、戊見巳酉丑曰從革、庚見申子辰曰潤下、甲丙見木火局則太旺。能三合叉出官局。故主官高，然有陽刃劫財故剋妻。戊庚見金水局則脫氣、能三合義出官局，故主職重。然柱中原無官煞故少子。要之此四格皆偏黨所以福祿不全。
身犯休囚之地，併衝官貴何嗟。
如辛亥日既無官煞，身又不旺，豈不惆悵。不知亥字多，亦能勾出已中官印為貴，故曰何嗟。
自專官旺之支，同釣祿子猶貴。
此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日自坐臨官帝旺之宮，支神多能衝出對宮官祿與上文義同。
陰木獨遇子時沒官星，乙鎮鼠窠最貴。
此六乙鼠貴格也。喜忌篇文義同，如甲寅、戊辰、乙亥、丙子四柱，別無他格。動搖丙子亦不動搖安然為貴，經云：用神不可動搖是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官傷身賴日下印旺亦不失為衣祿，如辛亥、甲午、乙亥、丙子，此命貴被午破兩亥自刑、本身既在死地。又見自刑兩無所依，故主貧賤。
陽水疊逢辰位無衝剋，壬騎龍背非常。
此壬騎龍背格也。喜忌篇文義同，如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅、壬用巳為正官。丁為正財，辰字多衝出戌中官庫虛合午中財官，寅午戌三合火局。壬日得之為貴。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅、壬日見丙火生在寅已是財了。又寅字多合起午戌財官故利勝於名。
庚日全逢潤下、忌壬癸巳午之方，時遇子申其福減半。
此井欄義格也。喜忌篇文義同。
合官合財作公卿，防休囚剋害之辱。
合官如乙日見庚之例。合財如甲日見己之例，乃十干變化之道也。賦云：化之真者名公巨卿、化之假者孤兒異姓。如乙庚化金見水地則休囚，見火地則剋害，凡帶合或獨旺不肯自就，或合中見衝破、或一邊破剋，皆合不成。或化在休囚死絕之地失誤，與合必然陷滯不利，是化之假也。如己見甲、見己未為得地，己旺庫也。丙見辛見、辛卯為失地。丙火敗於卯也，戊與癸合見戊午為得地，戊癸化火午為火旺之地故也，亦須癸水先得地方合得中。若失地不得時則損壽。蓋化為貴旺，身弱不能勝縱貴亦失，又丙與辛合、見辛未陽火氣弱於未多夭折，或因色傷柱有壬剋丙、或壬居申上自生對衝、寅宮火生之地，折壽無疑。亦有貪合忘官，如丁日見二三壬字、丁獨壬眾。一人不能勝眾、乃汙合之士，無所卓立豈能成功，丁有力，僅得半吉。又如甲與己合、甲木無通氣之宮。己土有正義之位。雖合而失其正，亦同上論。若甲己兩皆得位、貴顯高極。經云：甲己木盛於土鄉、發揚仁義佐明君。丙辛合丙旺辛生鎮守威權之職，乙庚入金局兼木自旺、文仁武義雙全。戊癸得火旺，更水獨旺禮律智勇俱備。丁壬水火既濟兮，魚水和同陰陽，干支相合兮。君臣慶會，聽鳳鳴於高岡。必鷹揚於疆場是。也如甲辰、戊辰、己巳、辛未、己日得甲為正官、三月通氣引於未上、兼為正印故主極貴。如戊申、庚申、癸亥、戊午、癸生七月印旺天德之地，合戊為官引於午時火旺之地，又能資戊土之官、官印俱旺，故主大貴。
拱貴拱祿為將相，忌刑衝填實之凶。
此拱貴拱祿格也。喜忌篇文義同，如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑貴，壬子、丁未、丁巳、丁未，年支子字衝出午字故大貴，癸卯、庚申、戊辰、戊午拱巳祿。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填實、卻以辛為正官。論己未、戊辰、戊寅、戊午官煞多，寅字衝申為衝開則拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己巳，是此格也。故大貴。
官印暗合天地，其貴可知，福德隱在支中，其德尤萃。
官印暗合，即食神暗合。正官偏財，暗合正印，如甲用辛官，丙盛能暗合辛未為官，用癸為印，戊旺能暗合癸丑為印，更得地支有子合丑，有午合未，方是福德隱藏。福即福星，貴德即天月德。或指福德秀氣，或指天乙貴人，以藏在支中為妙。如甲、戊、庚不見丑、未，但得己字，即是見己在丑未宮尢妙。柱無卯、乙破更生四季月、己土得令，主貴人見喜，前程尊顯，妻貌及得妻財。又云：甲人見丑，喜坐陽刃為天乙當職，見未夜生得力，為福十全，反此一半。論四柱帶甲戊庚全得乙丑為聚貴，更加福力。若一庚一甲，見支神三四丑未為會貴，亦加福力。若本主與貴人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合六合，忌休囚空破。詩曰：貴人帝座見生成，官旺之鄉名早成。若遇休囚並破制，虛名蹤跡遠三公。
五行正貴怕刑衝剋害之神，四柱吉神喜官旺生之地。
五行正貴乃正氣官星，如甲生酉月之例，最怕酉刑卯衝、丁剋戌害，傷了貴氣。或以貴為貴神，如甲見丑，丑中有辛，又為甲正官之類，柱有卯乙剋壞，丑貴喜巳酉三合，乙木剋衝，丑不入，或有子合丑，亦可隔木之剋。如有乙卯、子卯相刑，不能剋丑，未為天乙之貴，四柱吉神，乃官印、財食、奇貴、福德等星皆是，但得一星。臨長生帝旺，臨官正庫三合六合之位，無不富貴。詩曰：人命生時得一強，日時或臨祿馬鄉。須看前後扶助合，必然衣錦入中堂。喜忌篇云：五行正貴，忌刑衝破害之宮；四柱干支，喜三合六合之地。又云：地支天干合多。亦云：貪合忘官二義，須並論之。
若也沐浴逢煞，魄往酆都，元犯再傷，魂歸岳府。
此因上文刑衝剋害而言。怕裸形逢煞以生之者微，而剋之者重，命元犯之已為不吉。歲運再犯，決死無疑。如元犯官煞，去配不清，柱無食神，可解歲運，再見則死。若元犯破印，流年再犯則死，凡用神有損者，皆是此四句珞琭子本文。
畏煞逢煞則夭，憂關落關即亡。
此亦因上而申明之也。柱中原怕關煞，如甲見庚申為煞，歲運再見，柱無救解者夭，年煞尤重。有印則化，有食則制，有刃則合，身旺則敵，若行煞旺運亦夭。又如甲日見辰為陽，數極又為鐵蛇關。壬見丑，庚見戌，丙見未、申，皆陽關曰重。乙見辰，癸見丑，辛見戌，丁見未、申為陰關稍輕。四柱犯流年，又犯運行休囚主死，或被神煞鬼賊，或曰關煞之名甚多，非直言七煞，陽關也。其詳見前論壽夭及小兒關煞下。
引合關煞誤傷身，中下滅絕橫夭壽。
引合關煞，如丙，火既弱，又見辛未，丙辛既合，丙就辛官未位，乃丙犯陽關，再被壬來剋即亡。或是辛亥煞地尤緊，犯之橫罹其咎。如丙戌、丁酉、辛酉、乙未、壬申年死是也，中下滅絕。如壬戌日為坐財，又坐煞，日支能有之，是則壽。若行壬辰運，壬癸水聚於辰，剋破戊中火土，別無可救即夭，此名倒衝命元。土旺則水旺，土身自崩壞，何暇救之；水旺則火滅，故云中下絕滅。中下者，即地元人元中下之分也。餘倣此推。
傷官見官，禍患百端，逐馬逢馬，勞苦千般。
此獨犯所忌，故不吉。傷官見官，惟有財星可以解傷之毒，勸官之怒，轉禍為祥。逐馬逢馬，惟有官煞可以制刃之劫，雖勞亦得其財若比肩。多他強我弱，雖減耗，亦得其財，不得均平，止三四分之一矣。
財逢羊刃，以多傷印，見妻財而不破。
此亦同上文之義。凡命最忌羊刃，財格被破，印格被奪，官格衝怒，只喜七煞制之。陰刃力微無妨。印見妻財，是貪財壞印之說也。歲運又見主破財傷妻，或因妻致訟。若原無財星，或財星力微，歲運見之稍輕，惟官煞進生解勸，反得舉薦成名。
食神遇梟，無財則夭，身弱有財，重逢正印亦凶，制煞逢印有衝，則誅，命強無官，單遇七煞尤勝。喜忌篇云：柱中七煞全逢，身弱極貧無地，是此義。
三刑對衝橫禍生，羊刃對合非殃至。沐浴從生無家客，休囚見煞不埋人。
沐浴休囚皆身衰也。從生則泛，見煞則傷。
月下劫財主無財，喜煞無印而有獲。
煞能制刃，印能化煞，化則不能制刃，故喜煞而去印。
暗中破印，親壞印，喜官無食以加封。
財能破印，官能生印，有食則壞官，生財印，愈受傷。故喜官而去食。
官煞混雜賤患兮，兄弟太多分散兮，喜印無制能文，喜制無印能武，制印俱有，碌碌難成。
印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化太多，則煞無氣，反不為吉。羊刃全賴煞制，或化作印綬，如戊日午月之類，是制化止用其一，皆能有成。
祿馬背逐饑寒兮，財印相破括囊兮，喜官帶煞為權，愛煞帶官為貴，官煞單見，瑣瑣不遂。
祿馬背逐，財印相破，須官煞疊見方能制。比劫而生，財生印綬，而化財單見，則力薄弱，豈能遂意。
梟印相雜寵辱兮，財馬太多盜氣兮，喜身旺而為福，忌運弱以生災。
偏正二印相雜，偏正二財俱有，若身弱不能雙成，其生並受其財，中間要分偏正強弱，若偏印偏財，強身旺運，強驟然發福，正印正財亦然。
官祿剋破夭死兮，庫墓衝散無餐兮，忌重破而無依，喜比肩而可救。
官官星祿正祿，如甲見辛寅，又見庚申及巳與午之類，歲運再見即夭。若身旺有比肩，亦可作旺論。又如甲以丑為官庫，要得未字衝開，用未不可見二丑，有丑不可見二未，又忌丁丑、丁未，丁傷辛官之類。見癸未、癸丑，癸水能制丁火；己丑、己未，己土能生辛官。己為甲財，癸為甲印，丙為甲食，支干生旺無破者，富貴稍見。衝剋則減。分數衝剋太甚，反為貧窘。以上雜舉財官、印綬、食神、傷官、官煞、羊刃、比肩、梟神相忌、相須、相制、相合、交互言之。看所用之神何如，日干強弱如何。經云：日主最宜健旺，用神不可損傷。斯言簡而盡也。
劫財羊刃，切忌時逢歲運併臨，災殃立至，歲衝運則崩，運剋歲則晦。
此下專論歲運。歲者，天之所蓋；運者，地之所載。歲運不可兩相衝激，重則崩，輕則晦。命中最要相和，則天地亨泰，福祿自臻。太歲衝運，其禍重；運剋太歲，則禍輕。考淵源、淵海諸說，俱以運剋歲為重，歲剋運為輕。即日犯歲君之義也。驗余命：行丁巳運，遇癸亥，流年癸傷丁，亥衝巳，是歲衝運也。其年罷官喪母，受禍最慘，可以例推矣。
陰氣終而陽氣斷，未死堪嗟，陽數極而陰命追，不殂何待。
甲見辰，丙見未，戊見丑，庚見戌，壬見丑，為陽氣極。乙見戌，丁見丑，巳、癸見未，辛見辰，為陰數，終歲運見之尢凶。又云：乙辰丁未，己丑辛戌，亦是陰符來追陽數，先斷若止，當生四柱無害，最怕生既犯歲運，又見立死。又云：陰干遇陽極，為陰遇陽關；陽干遇陰終，為陽遇陰關，身弱隻力皆夭，身旺得比肩黨助則無害。
五行有救，當憂不憂，四時逢空，聞喜不喜。
言人命遇歲運之凶，以上衝剋氣，終數極之類。如五行有救，則當憂不憂；四時逢空，是流年太歲遇吉神，卻值空亡，則聞喜不喜。或曰：甲憂庚，得乙可救，春無土，不怕土為凶，不喜土為福之類。經云：庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。又云：春無土，夏無金，秋無木，冬無火是也。
是以陰陽罕測，不可一途而推，貴賤難分，要執兩端而斷，略窺古聖之遺文，約以今賢之研詳，若遵此法，參悟鑑命，庶無差忒。
此總結上文諸格之義。以上指出諸格俱論前卷，諸格下故不詳註。喜忌篇、繼善篇是就此賦變化而出。今人但知有此二篇，而不知有此賦，故錄之。
《玄理賦》
夫一氣生五行、統三才、周萬物、發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機，在乎推四方，分其貴賤，得其中道，八字一定榮枯是以強明，其生剋制化、清濁貴賤、壽夭賢愚。
此原造化之始。
金賴土生、土多金埋、土賴火生、火多土焦、火賴木生、木多火熾、木賴水生、水多木漂、水賴金生、金多水濁、金能生水、水多金沉、水能生木、木盛水縮、木能生火、火多木焚、火能生土、土多火晦、土能生金、金多土變、金能剋木、木堅金缺、木能剋土、土重木折、土能剋水、水多土流、水能剋火、火炎水熱、火能剋金、金多火熄、金衰遇火、必見銷鎔、火弱逢水、必為熄滅、水弱逢土、必為淤塞、土衰遇木、必遭傾陷、木弱逢金、必為砍折。
以上言太過不及，各有其害，如此見五行四柱不可不中和也。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑，強火得土，方止其焰，強土得金，方制其害。
以上言五行剋制，要得中和，而太過不及胥失之矣。
理貫人融者，妙其幽、察其顯也，其為體也，深能通變，以究玄微，其為用也，論其輕重，原有原無，天理賦來、吉凶動靜、人生分定、否泰虧盈。
以上通論干支陰陽，生剋制化之，實體幽用顯輕重有無，而吉凶動靜否泰盈虧。皆自此而生之也，妙在識其通變究其元微，由顯推幽斯得其理，以下則詳言之。
煞無刃不威，刃無煞不顯。
煞乃剋我，刃乃劫我，命中之最凶者，首言煞刃。其知所重者，歟賦云刃，為兵器。無煞難存，煞為軍令。無刃不尊，刃煞雙顯。威鎮乾坤是也。徐大昇因見喜忌繼善二篇，不足以盡人之命，故復撰此賦所以補其未備也。
煞刃輕重相停，位至王侯，刃煞輕重無制，身為胥吏。
言煞刃相停者極貴，不相停者極賤。煞刃停不停而貴賤之相懸如此。
生平富而且貴、煞重身柔，中途忽死，或危運扶干旺。
既不相停，不如從煞，能從者必煞重身柔而後可從。不然不能從也，既從煞只以煞論，不可再遇身旺相敵、敵則反生禍矣。
處身僧道之首，用煞反輕，受職臺諫之除，偏官得地。
七煞為權星又為孤星，身煞兩強七煞有制，身弱從煞皆貴，煞多為臺諫之官，若身旺煞輕更入清奇必為僧道之首矣。
豈知大貴者，用財而不用官，當權者，用煞而不用印，印賴煞生，官因財旺。
用財不用官，財生官也。用煞不用印，煞生印也。故云印賴煞生，官因財旺，非不用印用官，而專用財煞、則官印在其中矣，印賴二句緊承上文，四句自發明之。
五行消息，玄理可知，四柱推明，用神可見，食居先、煞居後、功名兩全，酉破卯，卯破午、財官雙美。
人之八字，全看用神。用神者所用之神也，如上用煞用刃用財而不用官用印。其理甚元妙，在人消息之耳。論煞當要刃、無刃要有制、煞強有制皆為貴。論煞主名。食主利。故曰：功名兩全，酉破卯，卯破午。亦食前煞，後之意酉以卯為財，午為煞。煞財兼有故主財官雙美，然所以相破者，以其相剋也。必四正相破。
享福五行歸祿，眉壽八字相停。
此舉命中最要者言之，要歸祿，要相停。不可死絕。偏黨享福，屬歸祿眉壽屬相停，義各有所取也。
晦火無光於稼穡，盜木多困於丙丁。
此以下正言不歸祿，不相停故不得享福。眉壽土掩火光，土賴木疏，木本生火，火多則反，盜氣見不中和也。
火虛有焰。
火怕晦虛，則有焰不晦。
金實無聲。
金要火無火煉則不成器，實何以發聲。
水泛木浮者活木，土重金埋者陽金，水盛則危、火明則滅。
此又細分五行，不相停而有陰陽之別，見五行不可太過，如水泛則木浮。在乙木則怕、甲木則否，土重金埋在庚金則畏、辛金則否，以乙木死於亥、甲木生於亥、庚金出土之金所以生巳，辛金帶水之金所以生子，水盛則泛濫故危火明則煨燼故滅。
陽金得煉太過、變革奔波，陰木歸垣失令、終為身弱。
金實無聲煉過變革、歸祿享福。失令身弱見要中和，陽金土重則埋、怕煉太過是無土也。陰木失令則弱、縱是歸垣亦損壽也。此本上文，活木陽金而言，又不可無水土生養也。
土厚而掩火無光、水盛則漂木無定、五行不可太盛。八字須得中和。
土厚即晦火無光之意，水盛即水泛木浮之意。五行二句又所以總結之歸於中和而已。
土止水流全福壽，水無土止必傷殘。
此下言失中和而五行有救，亦作吉論，無救助方凶。如水流而有土止、則祿壽兩全，餘可例見。
木盛多仁，土薄寡信，水旺居垣須有智、金堅主義卻能為，金水聰明而好色。水土混雜必多愚。
此言五行性氣太過，中亦各有所盛偏之為害也。五行分四時五常配五行自然之理也，或盛或薄或旺或多或混。雜而仁義，智信聰明愚魯亦各從其類耳。
遐齡得於中和，夭壽喪於偏枯。
此又申言人命要稟中和，即前眉壽八字停均之義，若太過不及失於偏枯，安得遐齡之享哉。
辰戌剋制併衝、必犯刑名，子卯相刑，門戶全無禮德。
此以下，提起地支相衝相刑，言之辰戌，魁罡併衝必凶。子卯，母子相刑必亂，乃衝刑之最重者，餘稍輕。寅申巳亥為四生之局，縱犯剋制刑衝亦無大害。
棄印就財、明偏正。
前言大貴者、用財不用印，財有偏正，印亦有偏正。正印見財有禍，偏財見印無妨。正財不喜見印，偏財不忌見印，同此理也。
棄干從煞、論剛柔。
前言當權者用煞不用印，煞有剛柔棄天干而從地支陽剛陰柔，金水土可從木火不可從，明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。
傷官無財可倚，雖巧必貧，食神制煞逢梟，不貧則夭。
傷官食神，同類，傷官剝官命中最忌，有財亦好以傷生財，財生官故也，無財則以貧斷。食神制煞命中最怕逢梟，以梟奪食。煞無制則剋身故夭。
男多羊刃必重婚，女犯傷官須再嫁。
羊刃逢煞相停，固主貴矣。多則傷妻，男以財為妻、刃則剋制，故重婚。傷官有財可倚，固主貴矣。女則傷夫，女以官為夫，傷則剋制故再嫁。
貧賤者皆因官處遭傷，孤寡者只為財神被劫。
官為祿有祿安得貧賤，身旺得官微，復行傷官運謂之背祿則無官矣。安得不貧賤，財為妻、有妻安得孤獨，財少遇身旺復行劫財運，謂之逐馬則無妻矣，宜乎。該孤寡財官其人命之最要者歟。
財逢旺地人多福，官遇長生命必榮。
前言食傷生財為旺，此則直言財臨旺地。如甲以戊己為財，居巳午之地為旺。前言財旺生官，此則直言官遇長生，如甲以庚辛為官，居巳子之地為生，二者必須身旺，方主有福榮貴。
去煞留官方為福，去官留煞不為卑。
人命最怕官煞混雜。用官只用官，用煞只用煞。故有去留，方可言貴。如傷官，羊刃人命逢之，多不吉。用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福論。
豈知遇正官卻終俸祿，逢七煞乃有聲名。
正官七煞君子小人之分也，豈君子不如小人，正官雖得純粹，七煞一有制伏便發貴有聲。若正官純粹發福悠長，豈七煞之比，此舉其偏重者言之。
逢傷官反見夫財命有氣，遇梟神而喪子福氣無依。
女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉，內有傷而反見夫者，乃財命有氣傷官生財，財生官星，為夫故也。女命以食神為子，遇梟奪食，雖生子不存，女倚子為福既無子又何有福之可言。女命重夫子二星，故舉傷官，食神言之。
天干煞顯無制者賤，地支財伏暗生者奇。
人命以煞為重，前專以煞言，要刃合、要食制、要從煞，如不合不制不從，天干顯則煞為無情，故主貧賤。人命以財為福。前專以財言，要傷生、要酉破、要食旺但財不喜露要藏，地支中有暗物以生之，則主豐厚故為奇特。
三戌衝辰、禍不淺。
魁罡最怕相衝不吉，若相停為財官庫不忌，如三戌一辰、甲辰日主貪財生禍，以地網衝天羅，所以忌之。
兩干不雜、利名齊。
兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴。或是財煞或是官印或是煞刃，或五行成象更入格局方作貴論。
丙子、辛卯相刑，荒淫滾浪。
丙辛合子卯刑，干合支刑，丙辛水象、子卯無禮，故主荒淫滾浪。言極淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全備，酒色昏迷。
上重子卯此併論午酉，為四敗之局。號曰：遍野桃花，煞全備者多貴，但主酒色昏迷，女命尤忌之。
因財致禍，貪食種疾，姪男為嗣，義女為妻。
上言財要伏藏為奇，然財者眾所爭，故有羊刃劫，則因財致禍。見財不可專也。上言食神制煞為妙，然食者人所貪，故有梟神奪。則因食生疾，見食不可貪也。男以官煞為子，如羊刃，劫財官煞為彼用是弟兄有子而我無子，故以姪男為嗣，以偏正財為妻，如柱中無財，正位而寄生別宮，是娶他人所養女，故主義女為妻。
日時相衝，卯酉始生，必主遷移，造化因逢戌亥，平生敬信神祇。
此又言地支中，卯酉日月門戶，日時遇之，主遷移不定，戌亥為天門、日月逢之，多信神祇、或僧道也。
陰剋陰、陽剋陽，財神有用、官無官，鬼無鬼，太旺傾危。
人命以財官為重，故又舉而言之。人皆知正財為用，不知陰能剋陰、陽能剋陽、偏財勝乎正財，造化反為得用，官不可無官、多反主無官不吉，煞不可有煞、多得從其鬼，反不為害，要之皆為太旺，身衰不能敵傾危之道也。
得局失垣，平生不遂，歸垣得局，早歲軒昂。
得局三合局也，歸垣干歸祿也。此言人命要生旺成局勢為福，若得局失垣雖天干類象、而地支三合卻為日干休囚死絕之地，亦平生不遂，若得局又歸垣，如五星升殿。入垣乃得地、得時之謂也。決主早年發福，曲直潤下等格、即得局歸垣。
命遇梟神，而與富家營運，龍藏亥卯經商，利賂絲緡，財官俱敗者死，食神逢梟者凶。
梟神固可惡，小人得之有用。謂其與富家營運。如甲用丙火為食丙能生戊土為甲之財，壬水卻為甲木梟神受戊驅使，丙火以托甲木互換相生，為主客之道故也。亦有為商自營運者，須龍藏亥卯。寅為青龍巳為太常，亥卯未木局八字龍藏亥卯未為用神者，或用財。皆主絲緡之利財。官為祿馬。人最緊要，若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣安得不死，食神人之爵星生財制煞，命中緊要，逢梟奪食。則煞無所制，財無所生。安得不凶。
丁巳孤鸞，命遇聰明，詩女裸形，沐浴日犯，濁濫荒淫。
此論女命，男亦同。孤鸞乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日坐四生之地，最多聰明。裸形沐浴即子午卯酉。四敗之地也，月時犯無妨，只怕日干自坐如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇帶合故主濁濫荒淫。
丁逢卯日遇己土，饕食之人，亥乃漿神逢酉金，嗜盃之客。
丁干坐卯木為梟，若遇己為食故主貪食，或因食生災，亥為登明酉加水為酒，酉日生人逢亥，必主貪盃，更帶刑衝，主落魄或酒死。
歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。
歸祿身旺，故用財，無財而專歸祿無用，得傷官食神生財，月吉又怕見官煞竊財之氣。
財印混雜，終為受困，偏正錯亂，必致傷身。
貪財壞印，故忌混雜，若先財後印反主成其福，不以此論官煞混雜、有去留亦吉。若錯亂則傷身為凶。女命偏正錯亂尤為不吉，擇婦者須知之，或曰偏正。就指財之偏正，印之偏正，言但於傷身難通。
太歲忌逢戰鬥、羊刃不喜刑衝。
此論日干與歲君相犯禍福，若日犯歲君以歲為用神者無咎，如六壬日以丙丁為財，柱中原有根雖犯太歲反為吉。身旺者凶、弱者無咎。日與運俱犯方主大凶，五行有救亦減分數，最怕夭衝地擊，當察性情陰陽，物元真理，且如六乙人逢己歲運，活木剋活土，卻有生意財源倍。有六甲人逢戊歲運死木剋死土則不吉，重者喪身，羊刃格不喜歲運刑衝、小人不可犯，如八字既有羊刃多煞。制伏行羊刃歲運亦凶。元有財者更重，帶傷衝刑戰鬥主禍出不測。經云：羊刃衝合歲君勃然禍至是也。戰鬥獨舉太歲刑衝、獨舉羊刃指其所最重，言也。
庚逢丙擾多有不仁，癸從戊合少長無情。
此言人之性情心術，金火相刑，故有此病。且主人剛暴，癸為少陰。戊為老陽，癸戊雖合化，乃無情之合，故以少長言之，男命戊日見癸當娶少年之婦，女命癸日見戊，必嫁老年之夫。
不從不化，淹留仕路之人，得化得從，顯達功名之士。
不通月氣時無所歸，又犯孤神不從不化也，若通月氣、時有所歸，則以從化論。夫旺從夫化、妻旺從妻化，人之行藏豈止一事，而立終身無改。故從化成格。則富貴備矣，先論從化、後論財官，從以天干從地支，如乙生八月地支重金則以金論是也。
化行祿旺者生、化歸祿絕者死。
此言得化得從要得祿旺，不要死絕，蓋化成造化行本局祿旺，如丁壬化木月，令春或東南方運為生行金鄉，或時遇申酉之地為死。
生地相逢，壯年不祿，時歸敗地，老後無終。
生地相逢，是命已有長生臨官，行運復遇之，如庚辛臨官帝旺在申酉，用丙丁為官、用甲乙為財、火至申酉運則病死，是庚辛無官也。木至申酉運則死絕。是庚辛無財也。財官俱敗，用神被傷。雖壯年不祿。時為結果，人之生時。最不可居於五行敗地。金敗午、木敗子、水土敗於酉、火敗於卯，時為末主，若居敗地，主晚年晦滯、破敗無終。
丁坐酉金，丙辛遇之絕嗣，財臨煞位，父死而不歸家。
丙用壬為子，壬敗於酉，辛用丙為子，丙死於酉。時乃子宮，既敗且死，豈有嗣乎。如有嗣則父必不祿，人命以財為父，財煞同宮，則難為父，如庚辛用甲為父，年月時見甲申坐煞宮，歲運煞旺主父死他鄉。或云：煞劫殺財坐劫煞更父位，准賦義亦通。
八字干支同類，歲運會煞多凶。
干支同類如：甲寅、乙卯、丙午、丁未、庚申、辛酉、壬子、癸丑、戊午、己未、戊戌、己丑是也。歲運會煞，必主不祿，以其恃強與煞相爭，煞竟剋身故也。
若能詳觀玩覽，貴賤萬不失一。
余見舊註，分析破碎，有失賦旨，故略註於下，以明作者之意云。
