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　酒有酒品，棋有棋品。品，指的不只是品格，也反应品性。名人雅士平常潇洒下棋，已够浪漫，在乱局中洒脱于棋局，不慌不忙，不忧不惧，则更令人倾慕。

　　有些谋士名将，在大军压境中从容下棋退敌，所展现的大将之风，一直令后人向往。最有名的，莫过淝水之战的谢安。

　　西元838年，前秦苻坚举兵长安，震惊东晋京城。谢安受任都督十五州军事，担任前锋都督的侄子谢玄入朝，请教退敌之道。谢安老神在在，说：「已经另有打算。」随即闭口，安排驾车，到别墅下棋、赌博。谢安和谢玄下棋，谢玄本该技高一筹，却因心思不定，无法获胜。谢安登山漫游，天黑回来，随后开始安排部署，如此这般，发落完毕。

　　捷报的书信传来时，谢安也在下棋。谢安瞄了一眼，把信搁在床上，无喜无忧。客人忍不住，问他现在是什么情形，他才缓缓地说，仗打赢了。

　　《晋书》记载和《资治通鉴》不同。《通鉴》写谢安夜游，回来就回来了，没做什么事；《晋书》加了一句「指授将帅，各当其任。」两者境界有别。

　　后者表示该做的都做了，只须静候战果，焦虑、紧张于事无补；前者却只是无可奈何，只能下棋修养，这是「德育」，而非「智育」。形象是不同的。

　　光有潇洒，是不够的，切入上篮的动作再优雅，得不了分，难成球星。北海郡太守孔融，才气出众，谈吐优雅，但志大才疏，说得多，做得少，讲得好，行得糟。袁绍的儿子袁谭进攻北海郡，孔融潇洒得不得了，外头乱箭四射，部下死伤殆尽，只剩下几百名，他老兄静静读书，谈笑自若，直到城破，才逃跑，妻子儿女逃亡不及，都被俘虏。

　　在危乱中，还能下棋、读书或饮酒，死生置之度外，成败处之淡然，都是难能可贵的修为，但这样还不够。镇静、麻木一线间。要的是起而行，在谈笑间让强虏灰飞烟灭，而非坐而等，在谈笑间害自己惨遭消灭。世人赞叹谢安，无人称誉孔融，不是以成败论英雄，而是他们的作为不同。

　　谢安下棋当然是在演戏，捷报传来谢安无动于衷，真的没感觉吗？不可能。下完棋后，谢安步入室内，过门槛时，把木屐屐齿都碰断了而不自觉。可见心情起伏之大。

这样「示定」表现的镇定和成竹在胸的态度，一来稳住军心，一来让自己不慌乱。

　　在戎马倥偬、危在旦夕之际，还能从容应对、泰然自若，除了显得自信、镇定，也有安定军心的效果。所以战前主帅的态度，便成为适不适任的检验标准。

　　《三国志．费袆传》写蜀汉后主延熙七年（公元二四四年），魏军进攻汉中，大军压境，费祎奉命抵挡。光禄大夫来敏来向费祎送别。送别的形式很特别，他要和费祎下棋。这时兵马都已整装完毕，准备出发，紧急军事文书不断的传进送出，费祎却专心下棋，神色自若。棋子下完，来敏对费祎说：「刚才是故意试探你的反应，您确实是主帅的最佳人选。」

　　费祎出兵，果然退敌。

　　下棋做为镇定剂，也不限于军事。竹林七贤之一的阮籍，一日下棋，闻母丧，对手表示别下棋了，阮籍说不行，下到胜负分出来为止。

　　不在乎吗？不是。《晋书》写这段故事，说阮籍下完棋后，面对母丧，「饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。」

　　可见下棋的洒脱，只是一种姿态。

　　晋人祖纳（「闻鸡起舞」故事中祖逖的哥哥）很爱下棋，朋友王隐劝他做点正事，不要浪费时间于下棋。祖纳回答：「我是借下棋来使自己忘记忧愁啊！」王隐不满借棋消愁之说，又劝：「你可以建树功勋或着书立说，实现自己的理想，何必借下棋来忘记忧愁？」祖纳喃喃说：「你的话我不是不同意，我是心有余而力不足啊。」这时下棋的功能和喝酒相似，是一种借来浇愁的姿态。