原文：

江之南有贤人焉，字子固(曾巩，字子固)，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。

二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也(两人没见过面，也没说过话)，辞币(书信、礼物)未尝相接也。其师若友，岂尽同哉(他们的师长及朋友岂都相同？)？予考其言行，其不相似者何其少也？曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也；还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳(ㄅㄢ；向某一方向拉)以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，蔺(ㄌ｜ㄣˋ；原字为"车+蔺";辗过)中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔，辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系，会合不可以常也(因官职在身，无法经常见面)。作《同学一首别子固》，以相警且相慰云(相互警惕与慰勉)。