吴无君无大夫，此何以有君有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？
　　谒也，余祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君
。谒曰：「今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎
季子。」皆曰：「诺。」故诸为君者，皆轻死为勇。饮食必祝曰：「天苟有吴国，尚速有悔
于予身。」故谒也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。
　　季子使而亡焉，僚者，长庶也，即之。季子使而反，至，而君之尔。阖庐曰：「先君之
所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与？则国宜之季子者也。如不从先
君之命与？则我宜立者也。僚恶得为君乎？」于是使专诸刺僚，而致国乎季子。」
　　季子不受，曰：「尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父
子兄弟相杀，终身无已也。」去之延陵，终身不入吴国。
　　故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则
宜有君者也。札者何？吴季子之名也。《春秋》贤者不名，此何以名？许夷狄者，不壹而足
也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也！