襄 王 使 邵 公 过 及 内 史 过 赐 晋 惠 公 命 ， 吕 甥 、郤 芮 相 晋 侯 不 敬 ， 晋 侯 执 玉 卑 ， 拜 不 稽 首 ． 内 史 过 归 ，以 告 王 曰 ： 「 晋 不 亡 ， 其 君 必 无 后 ． 且 吕 、 郤 将 不 免 ．」 王 曰 ： 「 何 故 ？ 」 对 曰 ： 「 夏 书 有 之 曰 ： 『 众 非 元 后， 何 戴 ？ 后 非 众 ， 无 与 守 邦 ． 』 在 汤 誓 曰 ： 『 余 一 人 有罪 ， 无 以 万 夫 ； 万 夫 有 罪 ， 在 余 一 人 ． 』 在 盘 庚 曰 ： 『国 之 臧 ， 则 惟 女 众 ． 国 之 不 臧 ， 则 惟 余 一 人 ， 是 有 逸 罚． 』 如 是 则 长 众 使 民 ， 不 可 不 慎 也 ． 民 之 所 急 在 大 事 ，先 王 知 大 事 之 必 以 众 济 也 ， 是 故 祓 除 其 心 ， 以 和
惠 民 ． 考 中 度 衷 以 莅 之 ， 昭 明 物 则 以 训 之 ， 制 义 庶 孚以 行 之 ． 祓 除 其 心 ， 精 也 ； 考 中 度 衷 ， 忠 也 ； 昭 明 物 则， 礼 也 ； 制 义 庶 孚 ， 信 也 ． 然 则 长 众 使 民 之 道 ， 非 精 不和 ， 非 忠 不 立 ， 非 礼 不 顺 ， 非 信 不 行 ． 今 晋 侯 即 位 而 背外 内 之 赂 ， 虐 其 处 者 ， 弃 其 信 也 ； 不 敬 王 命 ， 弃 其 礼 也； 施 其 所 恶 ， 弃 其 忠 也 ； 以 恶 实 心 ， 弃 其 精 也 ． 四 者 皆弃 ， 则 远 不 至 而 近 不 和 矣 ， 将 何 以 守 国 ？

　 　 「 古 者 ， 先 王 既 有 天 下 ， 又 崇 立 上 帝 、 明 神 而 敬事 之 ， 于 是 乎 有 朝 日 、 夕 月 以 教 民 事 君 ． 诸 侯 春 秋 受 职于 王 以 临 其 民 ， 大 夫 、 士 日 恪 位 着 以 儆 其 官 ， 庶 人 、 工、 商 各 守 其 业 以 共 其 上 ． 犹 恐 其 有 坠 失 也 ， 故 为 车 服 、旗 章 以 旌 之 ， 为 贽 币 、 瑞 节 以 镇 之 ， 为 班 爵 、 贵 贱 以 列之 ， 为 令 闻 嘉 誉 以 声 之 ． 犹 有 散 、 迁 、 懈 慢 而 着 在 刑 辟， 流 在 裔 土 ， 于 是 乎 有 蛮 、 夷 之 国 ， 有 斧 钺 、 刀 墨 之 民， 而 况 可 以 淫 纵 其 身 乎 ？

　 　 「 夫 晋 侯 非 嗣 也 ， 而 得 其 位 ， 亹 亹 怵 惕 ， 保 任 戒惧 ， 犹 曰 未 也 ． 若 将 广 其 心 而 远 其 邻 ， 陵 其 民 而 卑 其 上， 将 何 以 固 守 ？

　 　 「 夫 执 玉 卑 ， 替 其 贽 也 ； 拜 不 稽 首 ， 诬 其 王 也 ．替 贽 无 镇 ， 诬 王 无 民 ． 夫 天 事 恒 象 ， 任 重 享 大 者 必 速 及， 故 晋 侯 诬 王 ， 人 亦 将 诬 之 ； 欲 替 其 镇 ， 人 亦 将 替 之 ．大 臣 享 其 禄 ， 弗 谏 而 阿 之 ， 亦 必 及 焉 ． 」

　 　 襄 王 三 年 而 立 晋 侯 ， 八 年 而 陨 于 韩 ， 十 六 年 而 晋人 杀 怀 公 ． 怀 公 无 胄 ， 秦 人 杀 子 金 、 子 公 ．