麻衣道者著 休陽程芝雲珊坪氏校正
01．易中明義
四營成易，八卦為體；三才變化，六爻為義。
註云：「書有三而異用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。」又云：「一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉凶。」夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風雷雲雨陰晴之事；地支為中，能占九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事。納音為下，能占九泉之下，幽冥虛無，六道四生之事。夫乾坤二體，各生三索而為六子。六子配合而成八卦，八卦上下變通，遂成六十四卦。夫易本無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太易。易者，在天為日月，在地為陰陽，在人為心目，煉其心而心自靈，脩其目而目自見。先達人事，後敷卦爻，人事變通，卦爻自曉，吉凶應驗，歷歷不爽矣。
或問：「何謂四營成易？」，答曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，所謂四營成易也」。又問：「納音為下，能占九泉六道四生虛無等事？」答曰：「六十甲子生成變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主風；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；占地理，主穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：「如何斷之？」，答曰：「世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火剋本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，金數四，加丑未土類五，二五成十，並申金四，是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，己未化火，來剋辛丑世也。樹傍﹝註：古「傍」字，今作「旁」字﹞者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。又請占祟例為式，答曰：「如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧珥等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：「何以知之？」，曰：「二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，火墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去剋土也。」
02．六親根源
卦定根源，六親為主；爻究旁通，五行而取。
註云：「根源者，八卦之宮主也﹝八卦者，即根源也﹞。而元有六親傍通者，六爻之飛象也﹝傍通者，乃飛神也﹞，而上下相乘。五行者，金目木水火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。傍通者，上下宮飛象六爻也。蓋本宮在下為伏之六親﹝本宮在下為伏﹞，傍宮在上為飛之六親﹝傍宮在上為飛﹞，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。」
或問：「六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也」？答曰：「卦身當一親。」問曰：「如何為卦身？」曰：「陽世則從子月起，陰世還當午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。」問：「卦身亦主甚吉凶？」曰：「如本卦世空，卻去看身，豈為無用？」又問：「何謂傍通？」曰：「本宮之六親在飛象之下，為之親爻，為之伏神。傍宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可與言八卦、六親矣。」
註：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。
03．財官輔助
財官異路，可辨五鄉；用有輔助，類可忖量。
註云：「財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，剋破為凶。」﹝用官父輔，用財子輔，旺相有氣，休囚無氣﹞
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
04．獨發亂動
獨發易取，亂動難尋；先看世應，後審淺深。
註云：「亂動之法，思之最難。一看世上傍爻生財旺相，忌應爻剋世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世者；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。﹝官用宜官﹞
私用，妻財為主。伏旺動生世者忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。﹝私用宜財﹞
凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。
或問：「世上傍爻生財旺相，下面註云忌應動剋世，不知剋世上何爻？」又問：「忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷？」答曰：「豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋傍爻無財，官便去搜尋伏神之財官。
又問：「既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜？」曰：「汝看誤矣！世下親爻本靜，或有他剋，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖剋之也。」
又問：「三看何爻最旺為用神，而註云發動要生世，何為用神？何為發動？」曰：「亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生剋吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。」﹝亂動之卦，只取旺相，生剋吉凶皆在此爻。﹞
又問：「何謂伏旺生世者？」曰：「用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。」
05．世應相剋
傍﹝或作「有」﹞爻持世，旺相得地；應與動爻，不剋方是。
占財，子孫旺相，妻財持世；﹝占財，子孫持世旺吉﹞
占官，父母旺相，官鬼持世。﹝占官，父母持世旺吉﹞
已﹝此為古「已」字，今作「以」字﹞上皆可許，忌應爻、動爻剋之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。
或問：「應與動爻不剋方是，竟不知剋甚爻？」，答曰：「汝道不知剋甚爻？不剋輔爻耳。」
又問：「忌動爻應爻墓剋之如何？」，曰：「占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應爻是世之墓，動爻是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，剋是自剋。」
06．公私用事
陰陽男女，次第推排；官用取官，私用取財。
占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。﹝公用官爻，私用財子。括遇奧妙，而用最捷。兄弟傷財，不為輔用﹞
占買賣財，占家宅事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，已上皆看財爻。
﹝古字「已」，今作「以」﹞
或問：「言公私用事，止言財官，而不及父子兄弟，何也？」，答曰：「天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也？」
凡卜筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少，《元龜》「六神」之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。
07．出現伏藏
出現旺相，為久為遠；伏藏有氣，只利暫時。
現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠也。
﹝出現旺相，久遠；伏藏有氣，暫時。﹞
或問：「出現為重疊，為再用、為兩事，何也？」，答曰：「且如乾卦為主，後七卦皆從乾卦中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重疊乎？故取占事為再用、為兩事。」
又問：「伏藏有氣，只利暫時？」，答曰：「本宮財官伏世下方可取，不伏世下則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽。」
08．占財伏鬼
財伏鬼鄉，買賣遭傷；日辰福德，方始榮昌。
財爻伏官鬼之下，乃財爻泄鬼無氣，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能剋官鬼也。
﹝此論妻財，伏鬼鄉斷。﹞
或問：「兄弟能剋財，官鬼不傷財，官鬼剋兄弟，何故買賣遭傷？」，答曰：「不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財爻泄氣，況用財以子孫為輔，官鬼生父，父去剋子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，剋去官鬼；日辰是財，財能剋父，使得出現，亦有財也。」
﹝財去生官，財爻泄氣，日辰子孫，剋官生財。﹞
09．占財伏兄
用財伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。
財伏兄弟之下，本無氣無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。
或問：「用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成？」，答曰：「財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去剋財，財又旺相，豈得不成乎？」
﹝世持兄弟，我去剋財，財旺必得。﹞
10．財伏父子
財伏父母，旺相得半；財伏子孫，有氣必滿。
財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應不剋，終是有財。若子孫旺，父母爻持世應，亦不能剋子孫，求財亦有。
或問：「財伏父母旺相得半，不審何故？」，答曰：「用財須子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。止有本等財，故曰一半。」
又問：「財伏子孫、世應不剋，久必有財，是不剋何爻？」，曰：「不剋子孫爻也。故下云，若子孫旺相，縱父母持世應，亦不能剋子孫，求財亦有也。」
﹝父能剋子，干不生財，干能生財，□相亦滿。﹞
11．占鬼伏兄
用鬼伏兄，同類欺淩；若不虛詐，人不一心。
官鬼伏兄之下，為同類欺淩、不忠。若官鬼旺相，喜持世，透出日辰吉。
或問：「用鬼伏兄？」，答曰：「兄為虛詐，為口舌，又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺淩，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世，日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能剋兄也。」
﹝此論官鬼，伏六親斷。﹞
12．占鬼伏財
鬼伏財鄉，因財有傷；官吏阻節，獨發乖張。
鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或與父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。
或問：「財能生官，何故因財有傷？」，答曰：「財固生官，但用官為主，必用輔之。父母為文書，官伏財下，財去剋了文書，主官人要錢，文書有阻。若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重疊艱辛，事不濟矣。」
﹝官伏財下，窮□文書，官伏財世，見父可圓。﹞
13．官伏父母
鬼伏父母，舉狀經官；若財世上，求之不難。
鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。
或問：「鬼伏父母如何處用？」，答曰：「鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重疊神也。」
﹝鬼伏父下，□世則利，□在他處，□□艱辛。﹞
14．官伏子孫
鬼伏子孫，去路無門；官乘旺相，透出可分。
鬼伏子孫，只宜散憂，若用宮，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。若子孫旺相，占看夫病即死。
或問：「官伏子孫去路無門？」，答曰：「如羝羊觸藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無氣落空，則不如此斷。倘子孫旺相，官爻無氣落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。」
﹝鬼伏子下，羝羊觸藩，不能進退，□□□□。﹞
15．官鬼伏官
官鬼伏官，小人作難；若親見貴，方許開顏。
若官伏鬼下，乃關隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。
或問：「鬼伏官下乃關隔之象，主小人作難，何也？」答曰：「親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現，此所以小人作難也。」
又問：「若親見貴人，如何又得開顏？」，曰：「凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，於官有益，不至相傷，所以開顏也。」
﹝親爻官鬼是貴人，旁爻官鬼是吏貼。﹞
16．出現重疊
出現重疊，還須旺相；若乘土爻，更看勾象。
世爻出現，乘父母官鬼，子孫妻財旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜氣，能勾申子辰化水局，子孫不宜官用。
或問：「更看勾象，如何看？」，答曰：「如火天大有，能勾申子辰水局，傷官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。又如隨卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利幹文書之事。若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宮親爻寅木是官，卯木非官也。」
17．子孫獨發
子孫獨發，為退為散；若乘旺相，亦可求財。
子孫為傷官之神，發動利脫事，若乘旺相，亦可求財，出現更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫藥、蠶禽。乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫藥、，離小士，艮法術，坤師巫。
或問：「乾和尚等如何說？」，曰：「乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。」
又問：「子為和尚？」，曰：「子孫在乾宮，其類神，乃為和尚也，餘以類推之。」
18．兄弟獨發
兄弟獨發，為詐為虛；若乘旺相，財破嗟吁。
兄弟為劫財之神，大忌隱伏。動發主虛詐不實之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌憂疑破財，如出現發動，更看變得何如，大怕化鬼爻，凶。
或問：「兄弟為劫財之神，大忌隱伏發動，何也？」，答曰：「隱伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非為隱伏。動發者，兄弟獨發也。」
19．父母獨發
父母獨發，重迭艱辛；若乘旺相，文書可成。
父母為重疊之神，大忌出現發動。若趲補名缺，求書劄、取契，得旺相動發可成；若坐休囚，不可憑准矣。
或問：「父母為重疊之神，何故為重疊？」，答曰：「凡六親只有一重，惟父母有兩重，如祖父母、父母也，故父母發動，重疊艱辛。
又問：「如坐休囚，不可準憑？」，曰：「父母發動，旺相尚自重疊艱辛，若休囚豈可憑乎？」
附：動止章
凡占官上馬，看文書爻入墓絕日去，墓，藏也；絕，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世爻絕墓日動身。又看世持甚爻，待日辰沖便歸。如卦中化出爻來生合世爻，或去刑剋沖害世爻，便是此事搭住，如財爻是婦人類。
20．官鬼獨發
官鬼獨發，為欺為盜；若臨吉神，功名可望。
官鬼為官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若臨凶神，必主興訟，賊盜弄魅害人之事。
21．妻財獨發
妻財獨發，生鬼傷父；問病難痊，占親無路。
大抵財動剋父，亦能生鬼；然財爻宜旺，不宜空；宜靜、不宜動。惟占脫貨，要財爻發動。如占婚姻，財動必剋翁姑；占訟，主剋文書，若財鬼俱動者，父有元神而翁姑不剋，文書有成。
已上專論五鄉公私兩用，為卜易者提綱捷訣也。
22．占身命
世爻為命，月卦為身；得則富貴，失則賤貧。
人之身命，冬至後占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進，更加旺相祿馬，有子有財，居於有德之位，誠為有福貴人，如冬至後占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相剋、休囚又無財無子坐於不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為凶也。
﹝正月占得卯爻為進，丑爻為退。陽卦陽爻為得，陰卦陰爻為失。夏至陰卦陰爻為得，陽卦陽爻為失﹞。
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