《拾遗记》是晋朝志怪名着，专说伏羲以来的异事，目前通行版本为

王嘉所撰、萧绮收录的，共十卷。前九卷起自伏羲，以迄东晋，末一

卷则记载昆仑等九个仙山，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神

话，而汉魏以下也有许多正史不记载的道听涂说，因此《隋唐志》将

它列入杂史、《宋史艺文志》将它列为小说的原因也就很明白了。

该书许多故事的来源为一些民间传说，作者只不过尽了搜集和撰写的

义务，所以原来故事的思想往往保留下来。过去一些学者认为《拾遗

记》词旨荒诞，甚至以为诬枉不道，完全否决了它的文学价值，但就

中国小说发展过程而言，它的价值和影响决不限于古人所说「事丰奇

伟，词富膏腴，无益经典，而有助文章」而已，对日后唐人传奇小说

定有启鄙的作用。

该书卷一《唐尧》篇有一段文字值得我们产生极大注意和兴趣：「尧

登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，

乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复

始，名日贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月

之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也

。」

查字同楂、槎，即指水中浮木或船，故事中巨大的船在尧帝时出现，

虽然尧帝仍是传说时代的人物，但以我国古史年代记，他是公元前

2357 年即位，故事发生年代是他登位三十年，亦即公元前 2327 年，

距今 4309 年。

巨船名叫「贯月查」或「挂星查」，实令人叹为观止，将查换成船字

，即成为贯月船和挂星船，依字面之意就是穿梭于星月间的船，和现

代太空船不谋而合，我们可以说这个巨查就是航行星际间的太空船。

因此「查上有光」、「十二年一周天」等描述就不荒诞了，「羽人栖

息其上」也就可以得到圆满解释，「羽人」顾名思义是身披白羽会飞

的人，换用太空人观点视之，不正是身着白色太空装，背着喷射飞行

器的太空人吗？

这艘有文字描述的最古太空船，曾在当时引起普遍的注意，或许它在

尧帝时来地球进行采集工作，到了虞夏，它不再出现（回到自己的星

球），但知道的人仍在传颂着它的神伟！

（原载于《时报周刊》第 246 期）

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