Kabayama
   
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古人用毒之歷史，起源已不可考，但首次集結而有大成是在2700年之前的中國西藏，根據苯教(西藏早期的一種宗教，靈氣薩滿教的一支)的《苯教丹珠爾-兩萬俱福頸論訟》記載，其教主辛饒-米沃切於象雄地方降生之，顯示神力，建立了苯教，教中長老為利天下萬民，降授了《苯教療毒雍仲旋經》提出“有毒就有藥”的理念，其中為捕獵而製造的毒藥，有數種皮膚觸之便可立即斃命。至今門隅地方門巴族人仍受其惠。而後毒藥在世界政治史上屢屢出演。一般來說，中國以礦物類為主角，西方蠻人擅長用有毒真菌，西南夷人身處大山之中，發展了各種“生化武器”。雖然今時今世人類早已發明創造了更有效的毒劑，鉈鹽被幾十次(從福爾摩斯時代起)的使用，這種防銹鹽類的解毒劑“普魯士藍”大概在清華大學事件後已經廣為網蟲所知的了。看來我們很有可能變成別人害別人前試驗毒藥效果的犧牲品。
中國農民投毒或自殺的流行藥物已經從“敵敵畏”演變為“有機磷”，解毒方法也從“大黃硭硝催吐下瀉法”到專用解毒藥劑和一套成熟的血液透析排毒法。相比之下古代人的用毒解毒方法更為有趣，防毒解毒之間，充滿了想像力的閃光，難保沒人用一些古代技巧來做害人蟲，向大家介紹的下列內容，是把毒的使用和解救作為一種古代智慧成果。
礦物類：最常用的是，鉛丹，砒霜，水銀，但是幾乎所有的礦物鹽都有毒，砒霜古人認為有大熱，入血分，人吃了全身血液加速流動，處處腫脹，七竅流血而死。鉛丹是鉛的氧化物，最常用的是黃丹粉，使用1.5克就會立即死亡，相當於吃5公斤皮蛋。水銀是藥用的，事實上是一種複雜的硫汞化和劑，大寒大涼性質正好和砒霜相反，死前全身抽搐，神智不清，死後全身鐵青，屍體有金屬味。梁山好漢盧俊義死於是。
只有這一類可以在古代也只能用銀質的餐具來鑒別——銀單質碰到了硫磺或砒是會變黑的。有一個青年因為貧血，自己服用了一些鐵鹽，兩天后腎衰竭死了，他的問題出在學過一點現代化學知識，還知道有鐵鹽這東西，如果索性笨蛋到底，吞幾枚鐵釘下去，就只須要因為胃穿孔而開個刀了事，不必轉世輪回那末麻煩了。
治療越早越好，如果毒物都由腸入血分，就有七成無救了。治療都首先藥用阿魏，藏紅鹽，昌莆，香旱芹，青木香，消石，硼沙，畢茇，搞得人上吐下瀉，如果還沒瀉死，再用藥物卸去血脈中的毒素。
這第二步就是長篇大論了，以明代人的藥書討論得最多，但各家看法往往相難，我沒有太多實際經驗，不清楚到底是如何，但總結各家觀點，我就不想成仙了，儘管1958年獻寶運動有重慶道人獻出成仙的丹方——礦物類毒藥幾乎全部是煉丹家的副產品。
動物類：肉類用山羊肉，禽肉，狗肉，黃鼠狼肉，斑蝥，魚肉，蜘蛛，蛙肉，蠍子，蜥蜴,海螺等一種或幾種配和。蛇毒，蠱毒，瘋狗毒，蟲毒也勉強算是動物類。
肉毒吃是不大吃得死的，不過上吐下泄肝腫尿血也得病上一年半載的。林語堂總結中國人對活物的看法“它是不是有毒”，可見中國人對食物中毒的重視。不過拼死吃河豚之之外，邊區吃有碳疽的羊肉，沿海食用有劇毒的海螺，中部食用有寄生蟲的青蛙，都是常見。除了文明的內地，連遠在邊區的敦煌出土的藏文卷子也注重：“紅白喜事上要防中毒”。這份檔指出了多種防毒法，多半沒有用處，但其中：“肉類呈顯孔雀翎毛顏色有毒”倒是對的。以上大多數類，古人吃死了幾個後，借用“萬物有靈說”，認為都是有“靈性的東西”，吃大仙的念頭當然就沒人有了。宋代有一個聖旨，認為蛙類形態似人，吃蛙也被禁止了。
古人防毒解毒技巧大爆光(2)
蛇毒，筆記中往往提到杭州南山淨慈寺後是叫花子捉蛇的有名場所，叫化頭用藥物聚蛇殺之買錢，小市民遠遠的看著，付一點參觀費，他們的蛇藥是一種叫“滴水珠”的強力藥物，又名“獨葉一枝花”，能使毒血倒流。這種蛇藥今天是中藥醫治腦瘤的獨門密方，清人發明的“南通蛇藥”遠比其流行，它的主藥是“七葉一枝花”。
蠱，夷人特產。完全不是什麼把幾種毒蟲放在一個容器裏，選出一個厲害的來。蠱的主體是各種絛蟲，絲蟲，鉤蟲，苞子蟲，線蟲，裂頭*(蟲幼)，吸蟲。當地人採集有疫病的水中生物(多為甲殼動物，螺類)，或把死雞，骨頭放在疫水中，然後回收待用，多用於部族之間的戰鬥。在腸胃中的可用各種草藥，礦物類驅蟲。深入肉，神經，腦，眼，肝中的，就得*藥物來提高血中毒性，以毒攻毒，常用的有砒霜，可不是開玩笑的。
瘋狗毒發作在古代是無救的——理論上。但中醫和藏醫都有方劑，巧妙的提高和促使抗體產生，但成活率還是不大，所以全村出動，打死瘋狗是唯一的辦法。
蟲毒有咬傷和誤用兩種。咬傷主要是過敏，只要不是過敏體質，都是火傷口灸，針刺放血然後用當地藥物施治。誤用多是用藥不當，使用了斑蝥(mao)，紅娘子一類劇毒蟲藥，這時首先是大泄不止，得首先止泄，然後保肝腎，再瀉去毒物或用藥物中和。
事實上在古代人們最為關心和重要的防毒解毒技巧是防止環境毒害和有毒水源的。在中國古代歷史上，不論是和平時期還是戰爭期，瘟疫的流行都伴隨著人們對自然的開發而屢屢發生，往往一場大的災變或兵戮之後，染毒染疫而死的遠遠比橫死的多得多，中國的史書中的五行志就專門記載這類慘事，一個最明顯的例子就是中國在漢初到清中葉的一千八百年之間只增長了一億人，翻了一番，而在一後的二百年中(到解放前)，隨然歷史條件一樣嚴酷，戰亂不斷，但人口卻增長了一倍半(合三億人)，這不能不說是近代化學和醫學昌明澤及國人的結果。
是不是說古人在衛生技術方面就沒有可取之處呢，當然不是這樣的，現代人也不必為自己的文明沾沾自喜，事實上現代人對自然的調和能力更為脆弱，生活在城市衛生系統中的現代人一到美麗的自然環境中，往往不自禁的做出“捧一抔清泉，一洗俗塵”這種危險舉動。
古人把不利的自然環境因素統稱為“毒”(當然也有稱為“風”的，可能專指病毒)。中原大國的防毒解毒技巧自然成為系統，歷來成書不斷，而且有慈心濟世者刊刻不絕。就是在唐代時的土番王朝，大成就者宇妥。雲丹恭布以“藍琉璃光王佛”的名義創作的巨著“四部醫典(甘露八支精要續)”中，也作為數個專章來講授，從毒的動力學規律入手，從各途徑解毒，我轉引如下，讀者可想見全貌。
“水，分為雨水，雪水，河水，泉水，井水，咸水，森林中的水等七種。
依次前者為上品，後者為下品。天空的雨水無異味而有香味，其性能涼而輕，與甘露一樣，為上品。雪山上流下的雪水其質優良，能降胃火。蓄積的水能引起蟲病，腿部象皮病，心臟病的發生。總之，經過風吹日曬，清結地方的水是好水，沼澤水，苔鮮叢生的泉水，樹木雜草叢生陰影籠罩的水，咸水等等都是下等水；其味苦，能誘發疾病。涼水能治昏迷，頭暈，酒病，口渴，發熱，嘔吐，血病，赤巴病等。水煮沸後其性溫熱，助消化，止呃逆，能治培根病，腹脹，呼吸困難，初期感冒，初期瘟疫等；涼開水能治赤巴病而不誘發培根病。開水放一晝夜後，猶如毒液，能誘發許多疾病。——第二部，食物論”“……病因：XX毒的病因是血液中的七種有毒微蟲致病。其蟲色紅如銅，體小，看不見，傾刻衍生遍身。其病緣是龍與赤巴，培根等。由於境域，時刻，飲食，起居，邪魔等緣故，刺激了血液中的微蟲衍亂，身體的元氣被破壞，產生了這種疫炎。乳食與甜食皆有害，
宜用毒攻。——第三部，第五十章，丹毒”
“中毒途經：毒依光線入於膚色；毒依風入於脈穴與鼻腔；毒依潮氣入於鼻孔與毛孔毒依油膩入于汗毛孔；毒依飲食入於口腔。其毒首先進入胃，危害胃液清糜使其致病，因起吐逆，防礙消化食物，然後依其清糜進入肝，與血液混合，肝臟胸部刺痛，脈象數。隨著血液又侵害肌肉，膚色發青，身體逐漸消瘦，全身疼痛。又由肌肉危害脂肪，出現體乏無力，失眠等現象。然後又危及骨胳，牙齒和指甲疼痛，關節疼痛。又由骨胳危及腦髓，骨髓，頭昏，不能忍受陽光，四肢抽搐顫抖，脊椎疼痛，按壓時有舒適感。從腦髓，骨髓又危及精卵，男子遺精，性欲衰退，女子月經不調。隨精血進入心，奪精健忘，恍惚癲狂。總之，毒依賴精血運行，傷及身體七素和諸種排泄物，發病部位的變化和病象變化都很明顯。龍，赤巴，培根紊亂失調，因而，發病初期，中期，至最後時期，診斷治療以及斷除後遺症，皆非常困難。毒進入病體，依賴飲食為引子，墮入髒俯，著于骨，於脈道，傳至肌膚無定處
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