■人间

撒旦与夏娃

孙维民 　(20050224)

  大二时，我初次读米尔顿的「失乐园」，那是在外文系所开的文学课上。「失乐园」很长，共有一万零五百余行，诺顿版的英国文学选集当然只能节录。全诗十二卷中，仅有第一、二、九卷未遭编者删略，其重要性可见。巧合的是，这三卷都和魔鬼大有关系。第一卷与第二卷的主角均为撒旦，毫无疑问。第九卷描述人类在伊甸园中的堕落，撒旦是诱惑者，戏份自然不轻。

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  米尔顿遵循「中间说起」的史诗传统，所以「失乐园」开始时，撒旦及其党羽已经战败，从天上坠入地狱。在无尽的火刑中，撒旦放眼四顾，只见「狂暴荒凉的阴森景象，一座可怕的地牢围绕，像燃烧的大火炉，那火无光，而是可见的黑暗……」。

  这名叛军首领显然是悲惨绝望的，旦他不改其志，拒绝臣服，随即向追随者发表了几篇精神训话：「丢了领土又怎样？一切并未失去：不屈的意志，复仇的追索，永恒的恨，绝不低头退让的勇气。还有什么比这些更难征服？」「祂的愤怒或是威力，绝不能夺走我的光荣。」「地由心生，在它里面，地狱可以是天堂，天堂变成地狱……此处，至少我们是自由的……此处，我们可以安心统治……与其在天堂为奴，不如在地狱称王。」撒旦口才极佳，他的话语虚实相生，似是而非，又常诉诸听众的情绪，而非理性。「地由心生」云云，已将宇宙的中心暗暗转移，从神变为自我。「意志」、「勇气」、「光荣」、「自由」等等堂皇的字眼，羼杂在更大的谎言里，像外表无辜的陷阱，一不小心，就会上当。

  例如，他解释自己反对神的理由，竟是「无数天军都厌恶祂的统治，宁可拥戴我」。事实上，当初撒旦是用骗术才将部众带至北方的。他假传圣旨，命令部下连夜行军，回到自己的营区，以便「准备适合的节目欢迎新王，伟大的弥赛亚」。到了天国的北边，撒旦立刻煽动军心，宣称神是暴君，为了自由，众天使必须反抗。细究之下，撒旦的演说充满矛盾。一方面，他承认「地位等级和自由并不冲突」，也就是说，阶级制度是正当的；另一方面，他又筹画叛乱，着手推翻这种阶级制度。说穿了，他只是想要自立为王。他口中的「暴君」，其实，正是他所向往追求的角色。

  在天上，撒旦地位崇高，声名远播，容貌一如「引导星群的启明」。被他拐走的天使中，即使有人心生疑惑，也不敢违抗军令。这或许是当过兵的人都能体会的。不过，还是有一位六翼天使头脑清楚，不怕胁迫，公然指责撒旦虚伪狂妄。他是艾柏狄尔。

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  众所周知，撒旦最有名的谎言出现在伊甸园里。「创世纪」对于此一事件的记载颇为简洁，米尔顿则夹叙夹议，铺陈敷设。在「失乐园」第九卷中，撒旦化身为蛇，看见夏娃落单，于是展开攻势。他使出的第一招是谄媚，口口声声称赞夏娃是「美的造物者最美的肖像」、「这美丽世界的女王」、「万物的君主」、「宇宙的皇后」。这些似乎无伤大雅的阿谀之词，其实隐含骄傲自恋的毒液。圣经说：「你们要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神。」撒旦的策略刚好相反，他要夏娃爱她自己。

  夏娃并非毫无抵抗。她记得神的命令：不可以吃禁树上的果实。此时，撒旦鼓起如簧之舌，身段从容，像古代的雄辩家，开始游说。他说，人吃下禁果后，不旦不会死，还会变成和神一样；况且，知道善恶有什么不好呢？若要趋善避恶，就必须先能够分辨它们。因此，拥有善恶的知识并没有错。

  撒旦论及善恶知识的一席话，不仅可以打动夏娃，想必也能说服她的许多后裔吧。为什么要禁止知识，不让我们更有智慧呢？神的命令，岂非自私？这是夏娃的疑问和不满。至今，我们可能也还有类似的困惑。

  撒旦很聪明，他将神的禁令当作诡辩的题材，大玩文字游戏，夏娃因而忽略了更重要的事：应该谨守神的话语，即使她不明白原因。毕竟，受造之物怎能理解造物者呢？陷入语言迷障以后，夏娃终于无法自持。