五代时候，有一个号称「长乐老」的大臣，叫做冯道，他又字「可道」。这个人在遇到危难的时候，别人着急，他却自自在在。他很俭朴，一点也没有大官的架子，他跟仆人们一起吃饭，吃同样的东西。有的凶狠的将军们，抢来漂亮女人，送给他，他表面上收下，骨子里却把漂亮女人送还她自己的家里去。在五代的纷乱局面里，他跟过四个姓的朝代，在十个皇帝手下做过大臣。他的人生观是「莫为危时便怆神，前程往往有期因」，他永远是乐观而机智的。当契丹灭了后晋这个朝代，冯道也跟着跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝骂冯道说：「你跑来干嘛？」冯道说：「我们没有城，也没有兵，打不过你们，怎么敢不来？」契丹的皇帝是野蛮人，要把中国人一城一城的杀光，可是自从冯道投降后，契丹的皇帝便放弃了这种野蛮的手法，因为他接受了冯道的巧妙劝说，冯道的智慧太高了，外国头脑简单的皇帝，不得不听他的。

  冯道虽然使中国老百姓免于被屠杀，可是历史上，他却背上「汉奸」的罪名。历史家说他不应该伺候那么多朝代、那么多皇帝，可是冯道说：「管你什么人做皇帝呀！只要对老百姓有好处，少杀一点老百姓，我都干！」
  冯道活了很久，活到七十三岁，跟孔夫子同年。
  冯道是个快乐的聪明人，有一些关于他的笑话。据说有一天，他的学生读《老子》这部书，一开头是：

  道可道，非常道。

因为「道」是冯道的名，「可道」是冯道的字，他的学生不敢直接叫老师的名字，所以碰到「道」和「可道」，就念成「不敢说」，而把这两句《老子》，念成了：

  「不敢说」「不敢说」，非常「不敢说」。

这是一个历史上的笑话，可是却有许多深远的意思。为什么做学生的，竟不敢叫老师的名字呢？老师不是明明叫那个名字吗？叫那个名字而又不敢说，到底是怎么回于事呢？

  要知道这是怎么回子事，得先飞象过河，知道另外一门大学问，这门学问叫做「避讳学」。
  「讳」是什么？讳就是「不敢说」，为什么「不敢说」呢？有的因为顾忌的缘故，有的因为隐匿的缘故，把一个名字或一件事实，知道了却不说，反倒说成别的，这就叫做「讳」。
  为什么一个名字、一件事实，知道了要不说呢？照中国传统的高见，是因为说了就是不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才「不敢说」。「不敢说」的意思，用文言文的说法，是「讳言」，是「讳莫如深」，这一类的说法，还有很多。

  对一件事实的「讳」，大部分是指隐匿一种真相。比如说，死是一种不可避免的事实，可是古人却忌讳提到它，认为不吉祥。所以古人说一个长辈快死了，用的表达法是「倘有不讳」。「倘有不讳」的意思翻成白话是：「假若有隐瞒不住的时候」，就是「倘若死的时候」。除了认为不吉祥的意思外，还有一种是指对某种事实的隐瞒。汉朝的大才子司马相如，在他的《上林赋》里就有「鄙人固陋，不知忌讳」的话，这里的讳，就是指对事实的隐瞒。《后汉书》刘陶的传里，有「敢吐不时之义于讳言之朝」的纪录，就是说；他敢在大家都隐瞒不说的朝廷里说真话。照古代思想家兼政治家晏子的认定，一个国家大家敢说真话，「民无讳言」，才是政治清明的表示。反过来说，若人人都「讳莫如深」，就是政治黑暗的证明。

  对一个人名字的避讳，在中国有好长久好长久的历史。这种讳的风俗，起于周朝，盛行于唐朝宋朝。名字上避讳的方法，共有四种花样：

  一、改字--用另外一个意义相近或声音相近的字，来代替他想避讳的字。
  二、空字--把要避讳的字空一格。
  三、缺笔--把要避讳的字少写一笔，认为少写一笔就恭敬了。
  四、用XX来代替；或用某某代替；或用「讳」字代替。

  避讳的例子，在历史上可多着啦！
  汉朝第一个皇帝，是流氓出身的汉高祖，他的名字叫「刘邦」。为了避「邦」字的讳，很多书都把「邦」字改成「国」字。例如，把（论语）中「何必去父母之邦」改成「何必去父母之国」，把孔夫子的话都改了。

  汉朝又有一个皇帝，叫汉明帝，名字叫「刘庄」。为了避他的讳，一个有名的人叫做「庄光」的，硬给改名叫「严光」了。庄光是明帝父亲光武帝的好朋友，光武做了皇帝，可是庄光却不拍他马屁，仍旧在乡下钓他的鱼。光武帝特别把他拉到皇宫里去，要他住在一起，他也不肯。光武帝因此怪他「咄咄逼人」--因为每个人都要买皇帝的帐的，可是庄光却不买，弄得皇帝心里有被欺负的感觉。庄光万万没想到，他的名字，竟跟后来的皇帝「冲突」起来，并且不得他的同意，把姓都给改了，他要是知道，真会很生气。好在「庄严」、「庄严」，「庄」字和「严」字也差不了好多，严光就严光吧！

  汉朝的皇帝不但要避讳，皇后也要避讳。例如汉高祖的太太吕后，是一个最残忍的女人，她的名字叫「吕雉」。「雉」是一种叫「野鸡」的动物。因为皇后用了这个「雉」字，就不许「野鸡」再用了，从此以后，「野鸡」就叫「野鸡」，再也不叫「雉」了。

  唐朝时候，为避第二个皇帝叫「李世民」的讳，许多当时的人的名字，都给硬改了：如「王世充」，硬改为「王充」；如「李世责」，硬改为「李责」。你说被改名的人倒霉不倒霉？他们的名字，好好的拦腰被抽去了一块，真好像亚当被抽去肋骨一般。

  唐朝的花样还多着呢！唐朝还有一种避讳的花样是：如果你要做官，而这官的名称，有一个字跟你老子或老子的老子一样，你就没希望了，你就不能干了。例如说：你爷爷的名字里若有一个「安」字，那么陕西长安县的县长，你就不能做了；又如你爸爸的名字里若有一个「军」字，那么你这一辈子就不能做将军。如果你实在想做官，同时心里想：你们怎么知道我爸爸、我爷爷叫什么名字，干脆不告诉你们，我先把县长将军做了再说。如果你这样，可以，可是千万不能让别人查出来。若有一天被查出来，那你不但要从县长或将军宝座上被赶下来，还要捉到法院，判一年徒刑，教你知道厉害！

  唐朝又有一个人叫贾曾，他被派当了「中书舍人」一种官，他的父亲正好叫「贾忠」，他怕「忠」字跟「中」字一样，犯了忌讳，若徒刑一年，怎吃得消？所以他请求不做这个官算了。后来，经专家审定的结果，认为「忠」、「中」可不算是一个字，这个官可以做，于是贾曾才放心了。

  唐朝又有一个人，是短命的诗人李贺，他的爸爸叫「李晋肃」。当时就有老夫子们指出，李贺这个小子，一辈子都不可考「进土」，因为「晋」、「进」同一个声音，李贺该避他父亲的讳！

  有一个古人叫田登，他做一个州官。他大概是一个老夫子，看到皇帝们的讳来讳去，怪过瘾的，因此他也想找个对象讳他一讳。正好正月十五号灯节到了，灯节时候习惯，是准点灯三天。可是田登认为「灯」字触犯了他的名字「登」，于是贴布告，只说「放火三日」而不说「点灯三日」。后来老百姓讽刺他，造了一句话，叫做「只许州官放火，不许百姓点灯」。

  清朝初年，一个「冲冠一怒为红颜」的将军吴三桂，他在中国西南称王，为了避讳，特地把西南的「桂林」，改为「建林」。又因为他那被李自成杀掉的父亲叫「吴襄」，所以也得找个地方来做避讳的对象。找来找去，找到个湖北的襄阳，于是就飞缀直奔襄阳，改名叫汉南府。

  清朝因为是满洲人统治中国，满洲人在中国历史上，是所谓「夷」、「狄」、「胡虏」，这些称呼，都有轻视的意思的。到了满洲人做皇帝，这种轻视，自然不能再来了，所以古书的字，都一一改了。像「夷」字改成了「彝」字，「狄」字改成了「敌」字，「虏」字改成了「卤」字，都是避讳的例子。

  此外，还有一些避讳的例子，也很有趣：
  孔夫子是中国人最尊敬的大偶像，所以关于他的避讳，也就更精采。孔夫子的名字叫「孔丘」，宋朝时候，政府下命令，凡是读书读到「丘」字的时候，都不准念成「丘」字，该念成「某」字，才算尊敬，同时还得用红笔在「丘」字上圈一个圈（所以你看书的时候，要带一支红笔，才不违法）。又在清朝的时候，由政府会议决定：凡是天下姓「丘」的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓「邱」字，并且不许发音为「邱」，要读成「七」字。于是，天下姓「丘」的，从此改姓「邱」了。到了今天，有姓「丘」的，又有姓「邱」的，原因就是有的改了，有的又改回原来的「丘」字了。

  还有些避讳的原因，是因为家族的缘故。例如中国最有名的史学家，《史记》一书的作者司马迁，他因为他的父亲叫「司马谈」，所以在他写的《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，都不得同意，一律改了个名儿。例如「张孟谈」，改为「张孟同」；「赵谈」，改为「赵同」。后来《后汉书）的作者范晔也跟他学，因为范晔的父亲叫「范泰」，所以在（后汉书》里，叫「郭泰」的，竟人不知鬼不觉的变为「郭太」了；叫「郑秦」的，也变为「郑太」了。

  又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫「杜闲」，为了避「闲」字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过「闲」字。

  又如「宋朝」的老苏家讳「序」字，所以苏洵不写「序」字。碰到写「序」的地方，改成「引」字；苏轼也跟着不用「序」字，他以「叙」字来代替。今天一本书中，在序的地方有人用「序」字，有人用「小引」、「引言」或「叙」字，就是由于被老苏家的家讳暗摆一道的缘故。

  避讳有的也不全是为了尊敬，有的因为厌恶或怀恨，这是例外的讳，也构成了避一避的理由。例如唐朝的肃宗最恨叛变的将军安禄山，所以，凡是郡县中有「安」字的，他都给改了，比如「安定」改变「保定」；「安化」改为「顺化」；「安静」改为「保静」，都是由于同一个理由。

  明朝的世宗最恨「夷狄」，竟恨到不愿意看「夷狄」这两个字的程度，你说恨得多厉害！所以凡是写到「夷狄」这两个字的时候，都要写得特别小，愈小愈好，因为写得小了，皇帝才高兴。

  清朝时候一个人叫「王国钧」，考试成绩很好，正要被派个官儿做，可是被西太后见到了他的名字，不见到不要紧，一见到太后就气起来，太后说：「王国钧」三个字的音，正好是「亡国君」，是指亡国的皇帝，这种人，这种名字，还能要他做官吗？于是，可怜的「王国钧」，由于他爸爸没把他的名字取好，竟闹得断送了前程。

  这些都是因为厌恶或怀恨的缘故，造成的心理忌讳。

  避讳这套想起来实在没有什么道理的习惯，在世界上，可说是中国独有的坏习惯，自找麻烦的坏习惯。我们再反看外国，外国正好和中国相反，洋鬼子们觉得，尊敬一个人，最好的尊敬法子，不是不敢提他的名字，而是偏偏要提他。

  洋鬼子尊敬华盛顿，特别把美国国都叫做「华盛顿」，大家你叫我叫老头子叫小孩子叫，丝毫没有觉得该「避」什么「讳」，同时觉得，这是对华盛顿最大的恭敬和纪念。
  洋鬼子尊敬一个人，常常把自己儿子的名字，起名跟他所尊敬的人一样，在中国人看起来，这简直大逆不道！例如你姓张，你尊敬孔夫子、孔丘，而把自己的儿子叫「张丘」，你这样做，若在中国古代，不挨揍才怪；不但挨揍，并且还要坐牢呢！那时候的「张丘」，不但不能叫「张丘」，恐怕得叫「张囚」了，不，不对，也不能叫「张囚」，因为「囚」与「丘」同一个声音，要避讳！

  中国在走入二十世纪以后，慢慢的，也学会了用一个尊敬的人的名字了，也慢慢知道这并不是不可以的事了。「中山县」、「立煌县」、「罗斯福路」、「麦克阿瑟公路」等等，都是这种转变的证明。时代毕竟是进步的，中国也不知不觉的在进步。在进步过程中，一切落伍的旧习惯，都必须被抛弃。在没有忌讳的新时代里，一切旧的忌讳，都将是历史的陈迹。让我们了解它，可是不要再复兴它