道德經六十五章曰<古之善為道者,非以明民,將以愚之.>不錯,老子是講愚民,但是老子的愚民不是用來作為統治者統治的便利,基本上老子認為政治是要秉乎人生的理想而為政的,而老子所認為理想的人格乃是<無知無欲>,乃是,<為無為、事無事、味無味>(六十三章),乃是柔弱、歸樸,乃是抱樸含生,這樣就能冲虛<有>向以返於<無>的無限妙用,再由<無>開<有>,而生化不已,而無為而無不為,這正是<為道日損>(四十八章)的工夫.相對於一般人的有為與知欲伸展,這也就是一種愚,老子就是在這一層意義上講愚,所以他說<我愚人之心也哉:沌沌兮,俗人昭昭,我獨昏昏,俗人察察,我獨悶悶……我獨異於人,而貴食母.>(二十章)老子所謂的愚,原來是一種相對於俗人昭昭察察的虛靜人格理想,絕不是一種政治私心的手段,老子講愚民,也就是要人去掉一般昭昭察察的習性,而歸於靜樸,這是其理想人格的推展.