(转贴自霹雳会)
讲到霹雳布袋戏的代表人物，不管你对布袋戏熟不熟，脑中第一个浮现的人物很难不是素还真。为什么？因为他是霹雳系列中正道的领导，换言之就是剧集的主角。而像霹雳这种长期发展的戏剧，为了维持剧情的新鲜感，武林至尊的位置不断地在换人做做看，这也让各种不一样的领导风格，不断地在霹雳的剧中转变，而从这方面的转变，也大致可以一窥霹雳在剧情方面的变化。
【史艳文‧圣人无瑕宛如玉】
谈到布袋戏中的领导者，就不能不提云洲大儒侠史艳文。这位金光戏的第一代男主角，还没出场就声名满天下，人品更是众人推崇，与「万恶的罪魁」藏镜人形成强烈的对比。在那个正邪互相对立的年代，史艳文代表的就是「道德、正义」，武功是绝顶高强，人品是冰清玉洁。
那个时代剧本编撰不像现在这么写实，在充满正邪冲突的戏码中，鲜有游走其中的灰色地带，史艳文这个角色，与其说是中原武林的领导者，毋宁说是一个精神象征，一个有如处女般，道德、清静以及纯洁的代表。
当然，这不是代表史艳文这个人并无可议之处，至少他在处理家庭问题以及情感纠葛下就有不少瑕疵，只是在那个时代中，我们很容易就原谅了他─男人嘛，谁不会因公忘私呢？就算到了最后，史艳文为了武林和平，加入了武林中最有势力的欧阳世家，变成了一个逃离俗世的山林野人，我们仍然没听过剧中那个角色批评过他。
但是就现在的眼光来看，或许史艳文这种角色，是有点脱离现实了；这个角色几乎没有私欲，一心一意为武林奉献，这种形象你很难从史书或者社会上找到类似的对照组，他所强调的无私精神似乎只有耶稣、穆罕默德等宗教先知身上找的到。
【欧阳上智‧多行不义必自毙】
企图改变武林混乱的史艳文，选择加入欧阳世家，企图以武林派阀的实力安定武林，但史艳文旋即发现自己大错特错，因为欧阳世家的主导者欧阳上智，并不是史艳文心中所想的那样。
如果史艳文是块纯洁无瑕的美玉，那欧阳上智就块乌七抺黑的墨条，混身上下没有一块不是黑的，这位貌不惊人、又没有身负绝艺的老者，却能够掌控中原武林达四十集之久，原因在那里？
当然是手段够狠、心够黑。欧阳上智为了让素还真臣服，干愿砍断四肢，显示出这个角色有着其他人都没有的毅力以及对权力的渴望；但欧阳上智真正为人所诟病的，却是在他不择手段的做事方式：他的欧阳世家族谱，基本上就是一部乱伦的忠实纪录，母子、祖孙等寻常人纲，在欧阳上智的操弄下，几乎全盘遭到毁坏，甚至他为了掌控流星君，还唆使他做出乱伦的行为！
走出史艳文时代单纯的正邪对峙，接上一个欧阳上智，两人对于道德的认知显然是天南地北，也可以从他设计让流星君乱伦、以及无情屠杀背叛的手足的剧情中，处处都可以看到编剧对于欧阳上智形同暴君的描写，这对当时尚未脱离史艳文色彩的霹雳来说，欧阳上智的行径，简直丧尽天良、令人发指。
当然，以柳伯通在死前也要护卫欧阳上智的表现来看，这位枭雄在统治方面可能还是有一点手段的，不过在当时道德感极重的时代中，欧阳上智毫无德行的种种措施碰触了大忌，早已注下了失败的命运。
【素还真‧掌握文武半边天】
会把清香白莲素还真这位霹雳系列的男主角放在第三个才叙述，是因为素贤人是直等到欧阳上智为欧阳琳所刺，成为海上浮尸后才算真正巩固了在中原武林的领导者。而这个不好坐的位置，素还真一坐坐了五六百集，在不同的时间里，素还真也一直在调整不同的风格，甚至还因应不同的化身，衍变出不同的个性，我们也可以说，素还真天生就是个演员，演谁就像谁！
先来看看素还真这个角色，他具备了一切主角所具有的条件：外表是面如白玉、玉树临风，长相是一副白面书生样的俊俏；而在修为方面，素还真文可以七步成诗，甚至连他的诗号中也有「脑中真书藏万贯」的称谓；武方面更是深不可测，除了层出不绝的杀招外，素还真更具备有「见招学招」的本事，与赤鬼等东瀛武士在影中林之战，素还真现学现卖，杀得橙次抱头鼠窜，羞愧得只能切腹。
从素还真身上，我们看到的是一个活脱像是罗马雕像的完人，他可以在马背上打天下，也可以动脑将武林动乱处理的有条不紊，这听起来似乎又是史艳文的翻版，但不同的是，素还真是个有血有肉的人，更是个邪道欲一统武林的障碍象征；素还真可以很幽默、也可 ..
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