恭禧新年快樂，
祝大家諸事順心，如意，平安
送上財神圖，希望數位男女會員每個人都能在新的一年
數(鼠)錢，數(鼠)不完。
在送上拜拜需知及註意事項：(文章很長，請凡耐心觀看！ 
第一章 為什麼要拜拜？ 為什麼要拜拜？ 理由很簡單，有災可以消災解厄，無事還可保平安、發大財，外加發揮孝道懷念祖先，這麼好的事，為什麼不拜？警察破案要拜拜，電影開拍要拜拜，工地破土要拜拜，過年過節要拜拜，婚喪喜慶要拜拜，祭袓掃墓也要拜拜；對中國人而言，拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇，成為文化的一部份。不管信不信教，信什麼教，拜拜總能使人心安。透過拜拜，中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處，這是一種互惠的溝通方式，人們按時的祭拜儀式，提醒著衪們別忽略對人的庛護，其真實性呢？無論科學印證的結果如何，正所「心誠則靈」， 拜拜的效果猶如「潛能開發」， 可以喚起人心深處的強大能量，並呼應瀚未知的大自然，而形成某種堅定的氣勢。
拜拜是屬於道教的儀式，而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五千年的三皇五帝以至黃帝時期，再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代；到了西元前一千七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期，約當西元前七百餘年，道教與道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時，因為佛教的輸入中國，促使中國人自覺該建立自己的宗教，終於在唐代開國時，正式宣佈道教為李唐時代的國教。
道教之所以在唐朝能與佛教分庭抗禮，同時具有相當的政治地位，實因老子與大唐天子為同宗（都姓李）之故。唐高袓李淵為了攀宗引袓，光耀帝王先世的門楣，因此穩固了道教的地位，這與秦始皇、漢武帝、梁武帝等人，為了長生不老求道成仙而崇奉道教是不同的；但是康朝雖為帝王專制，對於宗教信仰卻是自由而開放，唐太宗甚至全額資助並鼓勵玄奘到印度取經，後來還想說服玄奘還俗來當他的宰相。總之，佛、道兩教歷來素有小紛爭，但都廣為中國人所接受，至今已有些佛、道不分，各萃取了道教的祈安求福卜筮事務，以及佛教的「因果」、「輪迴」、「積德」等觀念，再結合儒家所倡導的慎終追遠、袓先祭祀，三者同樣注重對人心的教化與從善的誨喻，共同成為中華民國重要的宗教經驗。
第二章 什麼時候拜？拜的是什麼？ 拜拜要翻黃曆看時辰避忌諱，並非想拜就拜，也不能見到廟寺就亂拜，否則拜到不該拜的對象，恐怕就得深刻體會何謂「請神容易送神難」了。
什麼時候需要拜拜？基本上每月初一、十五拜的是天神，初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、公司行號、特殊行業、意外狀況、結婚、生日、喪葬七種分類加以說明。
(一)一般家庭
1.平時家中的神案通常包括祖先牌位和請回來的神明，平時每天早晚各拜一次，還要朝門口（或陽台口）拜天公。廳堂的神明常由廟宇分香供奉，台灣民間一般的祀神有：佛教神（如觀音菩薩等）、道教神（如三界公、太上老君等 ）、政教神（如關帝君、媽袓等 ）、鄉土神（如保生大帝、開漳聖王、三山國王等）、行業神（ 如建築業的魯班、醫界的華陀等 ）。在佛具店能買到的「觀音媽聯」中，就包括了觀音、媽袓、灶君、土地公，是一般家庭在神案上最常和袓先牌位合祭的神明。
2.農曆每月初一、十五，搭配牲醴祭拜。
3.節令一月一日－元旦「開正」。
一月四日－接神。
一月九日－天公生。
一月十五－元宵節，即上元節，祀天官。
清 明－清明節掃墓，日期為黃曆二十四節氣中清明當天。
五月五日－端午節。
七月一日－開鬼門。
七月七日－七娘媽生，即七夕。
七月十五－中元節，祀地官，並且普渡孤魂野鬼。
七月三十－關鬼門。八月十五－中秋節。
九月九日－重陽節，對三代以內所有祖先的統一祭祀。
十月十五－下元節，祀水官。
冬 至－冬至吃湯圓，日期為黃曆二十四節氣中冬至當天。
十二月十六－尾迓。十二月二十四－送神。
十二月二十九（或三十）－除夕。
4.袓先忌日冥誕三代之內的己去世袓先之忌日（即逝世紀念日）、冥誕（生日），都得準備牲醴、茶、酒、大銀、刈金，燒香祭拜一番，以表追思。
5.安太歲查閱當年黃曆，若逢「犯太歲」之年，必須安奉值年太歲星君，擇於正月中吉日吉時安之，謝神則是十二月二十四日。每月十五日並當奉拜，化解「太歲當頭坐，無喜必有禍」之俗諺。現代有些小家庭家中未設神案，平時並未拜拜，但是七月不可不拜，七月初一、十五、三十最好都拜；逢年過節可回到父母家中跟著拜，或者到較正統的廟裡去拜。
(二)公司行號
1.農曆每月初二、十六開公司做生意最希望的是賺錢，而土地公就像管區般，時時照顧庛護著生意人，所以公司行號每逢初二、十六須拜土地公，稱為「做迓」。 一年當中的「頭迓」是農曆二月二日，亦為土地公神誕 ，「尾迓」則是在十二月十六日。
2.開工放完春節年假後重新開工，通常是在正月初五，但每年稍有不同，可翻閱黃曆之最佳開工日期。
3.一年三節春節、端午節、中秋節，就是所謂的一年三節。除了發放獎金犒賞員工外，也別忘了拜拜。
4.七月七月為鬼月，可以天天祭拜好兄弟，也可選在七月十五中元節，或者七月一日開鬼門、七月三十關鬼門時，普渡那些孤魂野鬼。
5.地基主地基主即是原先住在宅地上的靈魂。我們這些後來的過客，為表敬意及佔地打擾的歉意，必須於正月十五、清明、五月五日、七月十五、九月九日及過年，祭拜「地基主」，以防犯煞氣及惡鬼的干擾。
(三)特殊行業
1.建築營造業在開工破土那天，必須拜土地公，向管區知會一聲，也要拜地基主，向一開始即進住在宅地上的陰靈說聲抱歉，往後才能和平相處。
2.影劇業電影開鏡時要擺案祭拜好兄弟，拜託它們別來搗蛋，一切都能順利平安。
3.醫院醫院時時都可能有人去世，所以要在太平間的死角，每天祭拜鬼魂，七月時更要舉辦公祭。
4.色情行業由於不是正派生意，不便祭拜神佛，只能求助於陰靈、小鬼，所以必須天天拜，才能運財消災。
5.劇場劇場就是指演出戲劇、舞蹈、音樂會等各種藝文活動的場所，通常是一些地方所屬的「文化中心」，或是特別建造的表演廳。由於劇場是終年暗無天日的，再加上建造之初，難免有些機械操作所造成的意外事故，所以多少流傳著一些類似「歌劇魅影」的小故事，於是各表演團體習慣在進場搭台當天，予以祭拜一番。
(四)意外狀況若不幸遇上親友發生意外事故，要到出事現場立即祭拜，以召回罹難者的靈魂，讓他知道自己已經死了，不再四處飄泊遊蕩，因為一般相信人死之後七天內並不知道自己已經死了，必須找道士到現場收魂，引領亡魂回家之路。若是死無全屍，也一定要將身體上任何部位的「零件」全部一起撿拾回去，而且最忌諱曝屍。
(五)結婚現今婚姻六禮已簡化為「議婚」、「送定」、「迎娶」三步驟，需要拜拜時機則是在婚禮的前一天，男方必須先「安床」， 拜床母，祭祀袓先、家神、與天公。結婚之日，新娘到了新郎家，入廳即要祭拜天公、家神、袓先，而後才入洞房。
(六)生日
1.祝壽傳統見解認為雙數為喜，單數為凶，而「九」又是單數之極數，故每逢年歲上的九，即被視為人生的危機期，過了四十九歲之後，就要開始「祝壽」， 以便運用宗教禮儀來順利度過人生的關口 。「祝壽禮」也就是俗稱的做 「大生日」，每十年一次，其專稱如下：
五十歲－叫「做壽」。
六十歲－叫「下壽」。
七十歲－叫「中壽」。
八十歲－叫「上壽」。
九十歲－叫「耆壽」。
百 歲－叫「期頤」。
2.度膵小孩滿一週歲時稱「度膵 」，嬰兒於祭拜神明袓先後行「抓週」儀式，然後宴請親友。
3.成年禮原本應於十六歲時行之，但現今多於婚禮時合併進行。
4.做三十歲取「三十而立」之意，是為成年禮，也是成家立業後的第一個大日子。
(七)喪葬喪葬的儀式是非常繁複而耗時的，簡單分類則在五個階段都需祭拜，即：
1.臨終。
2.入殮。
3.做旬。
4.出殯。
5.完墳。
第三章 怎麼拜 (一)一般家庭
1.在哪裡拜
(1)神明與袓先於廳堂神案祭祀。
(2)拜天公則朝門口或陽台口，於牆上安裝可插香之小盒。
(3)清明節至袓先的墳上祭拜。
(4)七夕在門前或庭院中祭拜七娘媽
(5)中元普渡須於屋外舉行，不可將孤魂野鬼引進室內。
(6)中秋節在庭院裡或陽台上拜月亮
(7)尾迓除了在廳堂拜土地公外，並於後門拜地基主。
2.準備哪些東西
(1)平時
每天早上先向袓先及神明各奉三杯茶，早晚並向神明、袓先、天公各燒三柱香或一柱香祭拜皆可。另有一說為：拜神明三柱香，拜袓先兩柱香，拜鬼一柱香。
(2)農曆每月初一、十五
初一、十五拜天神，日間擇吉時祭拜，準備鮮花、茶、酒（新開瓶的才可）、四種水果（ 忌用芭樂、蕃茄 ），以及壽金、刈金、土地公金（即福金）三種金紙，也可另增大幅壽金（即尺寸較大，面額高之壽金）以示隆重。
(3)節令
一月一日－元旦 「開正」，要把供桌墊高分為上桌和下桌，上桌供奉素食及年糕、茶酒、四果、香燭等祭拜主神，下桌則準備鹹粿、牲醴等葷食祭拜從神。牲醴又分三牲及五牲，三牲為：豬、雞、魚，五牲為：豬、雞、鴨（鵝）、魚、卵，端視隆重與否及方便而採用。元旦所使用的金紙則為：壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金（即天公金）。
一月四日－接神必須以牲醴、果品、甜料迎接，所使用的金紙為：壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金。
一月九日－「天公生」即是玉皇大帝的生日，從凌晨起，祭拜到凌晨四點才結束。拜天公和開正一樣要分上下桌，上桌擺五果六齋、紮紅繩的麵線、清茶三杯：下桌則擺三牲五醴和紅龜粿。所使用的金紙為：壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金。
一月十五－天官、地官、水官合稱三官大帝，元宵節，即上元節，拜的是天官，是日要以三牲、水果來祭拜，猶如過年，因為俗稱元宵節為「小過年」， 是為過年節慶的尾聲。元宵節要吃「圓仔」， 即元宵圓來慶祝，並有猜燈謎、賽花燈等活動，鹽水一地更有「放蜂炮」比賽。祭拜時所燒的金紙為壽金、刈金、土地公金及天金。
清 明－清明節祭掃袓墳必須準備菜飯（十一碗 ）、筷子、茶酒、香燭、牲醴、紅粿、紅龜粿、丁粿、黑豆米糕等糕點，以及春乾（類似魷魚的一種海鮮乾貨）等，燒香祭拜完後即燒刈金、大銀、小銀給袓先，並且撒許多小銀在墳上以供孤魂野鬼花用。墳墓通常都是由土地公看守，所祭拜的牲醴、糕點、春乾等，是要請土地公多多照顧袓墳，而撒小銀則是給孤魂野么的小費，請其不要來打擾袓先。墳墓上方及四周勿忘以小石壓佈一些「壓墓紙」（即掛紙），以示修補袓墳之意。
五月五日－端午節須在門口掛菖浦（可驅魔）及艾草 （可驅蟲），大人喝雄黃酒，小孩身上掛香包，全家人包粽子團聚。這一天拜的是袓先，準備水果及三牲，燒一些刈金、大銀。
七月一日－「鬼月」的第一天，即是「 開鬼門」，陰間開始放假，孤魂野鬼都到人間來找東西吃。鬼魂喜歡吃肉，要準備一些豐盛的飯菜反牲醴，以及香燭、酒，燒一些大銀、小銀、巾衣給他們。大銀原本是祭拜袓先才燒的，但一般為表盛重及敬意，普渡也燒大銀。
七月七日－七夕拜的是「七娘媽」，即是織女星。這天傍晚要供奉油飯、肉酒（麻油雞酒或者豬肉煮酒皆可）、圓仔花及花粉（胭脂粉），以及壽金、刈金祭拜之。
七月十五－這天是中元節，祀地官，同時也是鬼月的「 七月半」，早上拜地官（天 神），中午過後普渡（鬼 魂），要分兩次拜。祀地官時準備的是鮮花素果，以及壽金、刈金、福金（土地公金）、天金（ 天公 金），清晨子時就要拜，中午過後另備豐盛菜餚牲醴，香燭水酒，燒些大銀、小銀、巾衣，給好兄弟花用。
七月三十－關鬼門，大致上和七月一日開鬼門相同。
八月十五－中秋節拜月亮，要在月出之前，準備柚子、紅柿等水果以反月餅，燒一些壽金、刈金、福金、天金祭拜。
九月九日－重陽節拜袓先，除了三牲外，有心人可加上四果，以表隆重，使用的紙錢為刈金、大銀、小銀。
十月十五－祀水官，是為下元節，必須準備素果及壽金、刈金、福金、天金祭拜。
冬 至－大約在陽曆十二月廿二或廿三日，預告著過年的來臨。這一天清晨除了用三碗「清圓」（ 沒包餡料的水煮圓仔）及三牲祭拜袓先，同時也要以水果拜天神。準備的紙錢包括壽金、福金、天金、刈金、大銀、小銀，祈求歲末平安。
十二月十六－尾迓是土地公在一年中的最後一個生日，為了答謝土地公一年來的照顧，要以三牲加水果，以及壽金、刈金、土地公金、大幅壽金祭拜，晚上家人團聚吃「潤餅 捲」。也有人在這一天準備五味飯（即 菜飯），及刈金、小銀祭地基主，但習俗各有不同，亦可省略之。
十二月二十四－「送神」儀式也是很隆重的，大清早就得準備牲醴果品、壽金、刈金、福金、天金送神上天，然後「清 屯」，開始年終大掃除，將神像及案桌清潔一番，並清除香爐內的香灰。
十二月二十九（或三十）－除夕是一年之終，全家團圓吃年夜飯，門口貼上新的門聯、門神，晚上熬夜「守 歲」，是一年中和元旦開正同等重要的節慶。這一天拜的是袓先，準備水果香燭及牲醴拜之，通常還會換上大型的紅色對燭，所使用的金紙為刈金、大銀。
(4)袓先祭日冥誕 每逢三代之內的袓先之祭日和冥誕，都得比照祭祀袓先之方法，準備牲禮、茶酒、大銀、刈金、香燭予以祭拜，即使是認養之養父、養袓父，也要以此禮膜拜，以表追思。
(5)安太歲 查閱黃曆，若正逢太歲星君之年，必須用紅紙寫上值年太歲星君的姓名，於正月中之吉日吉時，準備四果清茶香燭，將紅紙安奉在案桌之上，每月逢十五日奉拜，則可逢凶化吉。若家中未設神案，可至正統寺廟裡求安太歲，點光明燈。
(二)公司行號
1.在哪裡拜
(1)初二、十六、開工、一年三節
若公司設有神案則於神案祭拜，若無則於大門口擺桌向外祭拜。
(2)七月
鬼月普渡，必須在屋外拜，不可引進門。
(3)地基主
須在廚房或後門拜。
2.準備哪些東西
(1)初二、十六
平時拜土地公，準備四果及香燭、水酒即可，金紙使用的是壽金、刈金、土地公金；若想顯示隆重及敬意，也可多備三牲，但若不方便則免。十二月十六尾迓時，除了拜拜，還得宴請公司同仁，並將菜餚中的雞頭轉向欲開除之員工。
(2)開工
正月初五開工時，和平時一樣以四果為主，三牲則隨個人意願準備，金紙則使用壽金、大幅壽金、刈金、福金（土地公金 ）、天金。原本開工須燃放鞭炮，但近年來因環保及安全顧慮，改以播放錄音帶或取消。
(3)一年三節
春 節－公司行號多於除夕前一、兩天就放假，開工日後才上班，故春節大多是老闆於除夕前或除夕當日舉行祭拜，同樣準備四果、水酒、香燭，及壽金、刈金、土地公金、天金，由於祭拜供品不得重覆使用，須考量若加買三牲會否造成帶回家吃不完（因家中另有祭拜品）之窘境。
端午節－大致和初二、十六所準備之物品相同。
中秋節－須拜月餅及柚子、紅柿等水果，燒壽金、刈金、土地公金。
(4)七月準備一些三牲或肉品，香燭水酒齊備，燒大量的大銀、小銀、巾衣給好兄弟，即可保平安。
(5)地基主地基主並非天神，和好兄弟一樣嗜吃肉品，準備妥飯菜肉品，香燭水酒，燒一些刈金、小銀給他們花用。
(三)特殊行業
1.建築營造業
開工破土時，要拜的是行業神（魯 班）、土地公、以及老大公、好兄弟、地基主，因為行業神可以保技術上的順利，土地公是管區，必須要先照會一聲，而動工驚擾了「在地」的老大公、好兄弟、地基主，所以都要拜。行業神和土地公可以一起拜，準備四果及素食、糕品、鮮花、香燭，水酒不可少，金紙準備壽金、刈金、福金、天金、大幅壽金；老大公、好兄弟、地基主則需另拜一次，肉品三牲是必備的，紙錢則需刈金、大銀、小銀、巾衣。拜完後，要將工具插到地上，或做鋤土、堆土的動作，表示奠基，還要用榔頭在東西南北方向各敲幾下，表示開工。
2.影劇業
電影圈或電視劇開鏡主要拜的是好兄弟，祈求他們別來搗蛋，可以平安順利地開鏡。拜好兄弟要如七月普渡般地豐盛，肉品三牲、水果、香燭、水酒都要齊全，大銀小銀和巾衣多燒一些。
3.醫院
在太平間的死角陰暗處，通常都設有一簡單的案桌，天天祭拜死去的亡靈；除了燒香燭外，若要燒紙錢，則準備巾衣、小銀。
4.色情行業
拜小鬼或其他非正神的陰靈，必需準備牲醴，也可外加水果，燒多一些小銀，或加燒一些大銀以表升級及重視。記得要在屋外拜，勿招惹入門。
5.劇場
在劇場舞台中央擺一案桌，上置一杯生米，以供插香，準備些飯菜或糕餅乾糧，在舞台上向東南西北四方燒香禮拜，將香插上後，由每位演出及工作者分食一口供品，以保搭台演出全程平安。由於劇場內不得焚燒紙錢，故可省略。
(四)意外狀況
要在出事地點立即燒些小銀，讓亡者一路上帶著花用，才不會被欺負，並撒一些小銀在現場；若是自己親人，則可加燒些大銀以表慎重。除了燒金紙還要燒香拜拜，告知亡者他已經死亡的事實，並找道士來招魂，領亡靈回來，才不會變成遊魂。
(五)結婚
1.議婚
提八字－即使是戀愛結婚，也要在形式上找個媒人去提親，將男女雙方的農曆生日日期（即生辰八字）合對過後，一併放在神案上，三天之內不得有不吉利之事發生。比手指辦－八字沒問題後，即由媒人通知女方量一下新娘手指規格，準備去買訂婚戒指了。
2.送定
送定就是訂婚儀式，擇定吉日後男方於當日送來一些聘金、禮餅及金飾、衣料、酒、肉等聘禮給女方，而女方則要回贈十二樣禮品給男方，並且設筵席款待眾親友，以及發放禮餅。儀式中還須讓新娘坐在正廳中央的椅子上，面向門外，由男方長輩或者新郎為她戴上戒指。現代有很多人結婚都省掉了訂婚的過程，直接舉行西式婚禮，在婚禮上如同西方人般，由新郎新娘互相戴上戒指。
3.迎娶
在婚禮的前一夜必須先「安床」拜床母，祭祀袓先、家神與天公。拜床母要用一碗雞酒及竹飯，燒刈金；而祭祀袓先、家神與天公，則需隆重地以三牲四果加壽金、刈金、福金、天金來祭拜。古時在「送定」和「迎娶」之間，原來還有一個「完聘」的步驟，但現多已省略，和訂婚禮或者婚禮一併舉行，省去許多麻煩。甚至普日男女雙方的「成年禮」， 也都挪到婚禮的前一天舉行，拜天公以告示雙方已成年之事實。
婚禮的當天或者前三天，女方要送嫁妝過來男家，叫做「迎嫁妝」。 婚禮時辰一到，新郎要偕同媒人以及六或八人的隊伍（伴郎伴娘）到女方家裡迎娶，新郎一到，新娘就要立刻拜袓先（拜袓先燒的是刈金及大銀 ），然後叩別父母，感謝父母養育之恩。當新娘離開家門時，娘家就準備一碗水潑出門外，表示嫁出去的女兒潑出去的水，從此女兒已是夫家人，要好好相夫教子侍奉公婆，不許再回頭。新娘上車時，車上必須安置一個畫了八卦的米飾（避邪用 ），同時綁一根青竹（表示新娘貞節 ），青竹尾端綁一塊豬肉（避「白虎神」）。到了男方家，新娘由一個小孩子捧「雙柑」請她出車門，新郎趨前迎新娘，由一位「全幅婆」（ 即父母、公婆、夫婿、子女健在的中年婦女）扶著新娘下車，並高舉著八卦米篩在新娘頭頂，引著新娘「過米篩」， 並且跨過一個小炭火爐，才能進夫家門。現代有許多人以一把傘代替八卦米篩，雖然不合典故，卻也方便許多。進了夫家門廳，新娘即隨新郎一同拜天公、拜家神以及拜袓先，準備的東西為三牲四果、壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金、大銀等。拜完了即可向新郎父母一鞠躬，正式成為夫家的一份子，然後進洞房。洞房之後的晚宴以及鬧洞房，是大家所熟悉的，盡情歡樂，就不拘泥規矩了。
4.作客
在婚禮的隔天或數天後（各地習俗均不同，更有人立即上路度蜜月，需等蜜月結束後），新郎要陪新娘回娘家「作客」，娘家準備酒席款待新郎及親友。新婚夫妻則帶著「領路雞」一對，有頭尾的甘蔗兩株，表示和娘家之關係不斷，且婚姻生活甜蜜。
(六)生日
1.祝壽
前一章所提由五十歲到百歲的「大生日」， 傳統上都要在家裡大宴賓客，並由子孫向壽星行三跪九叩之禮。當日要準備四果、五牲、紅龜粿，以及壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金、大銀等金紙，來祭祀天公、家神與祖先。出嫁的女兒要送壽星豬腳、麵線、蛋、衣服、戒指和紅包。在請客的宴席上，菜餚必須包括豬腳、麵線（吃時忌諱中間打斷）、紅蛋、紅龜粿。
2.度膵
在古代，嬰兒能養育到一週歲已屬不易，算是度過了人生第一個關卡，值得大事慶賀，於是就要宴請賓客，祭祀家神與祖先。準備的金紙為壽金、刈金、土地公金及大銀。做週歲時主人要準備紅龜、紅蛋等贈送親友，外祖父母要贈送外孫紅龜、豬腳、麵線、帽子、衣服、鞋子、金牌、戒指等；是日也有人為小孩擺下各種物件讓小孩「抓週」，預卜其日後的事業傾向。
3.成年禮
成年禮就是「冠笄禮」， 通常選擇在十六歲那年的「註生娘娘」誕辰舉行（農 曆三月二十日），後來都習慣將成年禮併到結婚前一天才舉行，依照拜天公之禮，準備壽金、刈金、天公金祭拜。
4.做三十歲
「三十而立」之日，娘家要預備全雞、豬腳、麵線、蛋及衣服，為女婿及女兒做生日，祝賀他們過了二十九歲的關口。三十歲正是兒女尚年幼，最需要父母的時候，所以才會特別重視。
(七)喪葬
1.臨終
(1)搬舖
台灣民間習俗相信人若死在床上，會沖犯了「床 母」，靈魂將留在床上不得超生，所以要在臨終時就將病重者自床上移往大廳，稱為「搬舖」。「搬舖」亦有男女之分，男左女右，左邊叫「正 寢」，右邊叫「內 寢」。倘若臨終者的父母尚健在，就要注意不能搬往正廳，而要移至「護龍」，但現代建築沒有「護龍」，就只能將就省略。大廳上的神案此時要用布覆蓋起來，因為人死是不潔的，不可冒犯神明。當臨終者死亡後，要為死者換上壽衣，以白布覆屍，在死者的腳尾供奉一碗「腳尾飯」， 飯上放一顆鴨蛋，再插上一雙筷子，點燃一盞蠟燭來為死者照亮前往陰府的路；並且要燒香，再焚燒一些大銀小銀，叫做「腳尾錢」， 給死者帶往陰府當路費。接著要請道士用白布寫上死者的姓名及死亡的年月日，供奉在大廳一角，叫做 「豎魂帛」。亦須請道士製作「引魂旛」，為死者誦經「開魂路」，才能順利赴陰司報到。
(2)暴死
在外地發生意外而暴死的家屬，以及末出嫁即去世的單身女郎，不可將其遺體搬入大廳，也不能在大廳舉行喪禮，只能將遺體從廚房的後門搬入，或者移往殯儀館暫時保存。
(3)早夭
末成年而夭折的小孩，並不舉行搬舖儀式，只在房中的床前地上舖一草席，將小孩搬到草席上安置。
2.入殮
人死之後的二十四小時之內，要請道士挑選時辰，將屍體納入棺木之內，叫做「入 殮」。入殮時，喪家要準備十二種菜碗於納棺之前祭祀死者，以表告別；同時由道士用麻繩一頭綁住死者手腕，另一頭由家人握著，道士一面唸經，一面拿刀割斷麻繩，表示生者與死者從此斷絕往來之意，稱為「割 鬮」儀式。然後進行蓋棺「封釘」，棺木「封釘」要對五支釘，每封一釘，道士就唸一句吉語，在場的家屬遺族必須每一句都回答「有喔！」，內容如下：
「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿。」 「有喔！」
「二點南方丙丁火，千孫代代得家伙。」 「有喔！」
「三點西方庚辛金，子孫代代發萬金。」 「有喔！」
「四點北方壬癸水，千孫代代大富貴。」 「有喔！」
「五點中央戌己土，子孫壽元如彭租。」 「有喔！」
入殮之後，家人便開始服喪，喪宅門上也要貼上訃告，聲明家中有喪事，稱為「發喪」。
3.做旬
人死之後七天內還不知道自己已成靈魂，到了第七日的午夜發現時，才會回到家裡號哭，依依不捨地和親人離別。「頭 旬」就是死後七日的第一次「做 旬」，往後每七日就要再做一次旬，總共七七四十九天做七次旬；但因喪事不取雙數，第二、四、六的小旬奠祭通常從略。民間為了節省時間，也有人從「頭旬」之後就以六天為一旬，故七旬做下來實際只有四十三天，但八十歲以上的老人去世，一定要以四十九天為「七旬」。也有的有錢人家較講究，「七旬」之後還做到「九 旬」、「十一旬」，除了氣派之外，也是表示捨不得逝者，表現出孝心和思念。在「做旬」期間，要在「魂帛」靈前早晚供上一碗飯菜並上香，稱為「孝飯」，一直供到「除靈」。頭旬過後，三旬叫做「查某子 旬」，由女兒為亡父母「做功德」（請人誦經），五旬和七旬則是「做尾日」， 除了「做功德」之外，晚上還要「圍庫錢」並且焚燒「靈厝」。做完七旬後（或者滿百日後）就要「除靈」，撤掉靈桌，並丟棄魂帛和香爐，且將亡靈的牌位安置在袓先牌位旁，待一午後「合爐」之時，即可將神主牌納入袓先行列中受子孫的永遠祭祀。除靈之後，喪家可換穿一般衣服，不必再服喪，並且可以前往寺廟進香，帶「孝」也由「粗孝」改為「幼孝」，一直到合爐之後，就可以脫下。
4.出殯
出殯就是「出 山」，由和尚或道士來主持，擇日師父選好吉日良時後，先是「轉棺」（移棺木出廳外）， 由道士誦經，全體親友奠祭，再由道士指引喪家親族繞棺木三圈，最後木絞棺「發 引」。棺木出門時，若門上貼有門神則要取下或遮起來，以便讓亡者的靈魂出得了大門。「發 引」至墳地「落葬」之後，喪家還要豎靈到百日，每天早晚也要向亡靈「叫起叫睏」。
5.完墳
墳墓建造完成時，要舉行「完墳謝土」的儀式，感謝土地公對亡者的照應，祭拜的物品和掃墓相同，也別忘了在拜土地公和先人之餘，燒些小銀給那些鬼魂鄰居賄賂賄賂，請好兄弟們別打擾我們親愛的亡者。
第四章 拜拜的規矩 <一>程序
拜拜就是「祭祀」，拜天神稱「祀」，拜地柢稱「祭」，「祭祀」就是祀天神地衹人鬼之通稱。一般拜拜的完整程序如下：
1.在神桌擺列鮮花素果、牲醴、茶酒等祭品。
2.點燃神案蠟燭。
3.在神袓靈前獻茶三杯（一般神桌上都配備有三個小茶杯）。
4.焚香迎神，將香插在香爐上。
5.向神敬酌第一次酒。
6.擲杯筊以請示神明降臨否。
7.如神明已降臨，再行第二次酒。
8.若有事請教或請求於神明者，再擲杯筊請示神明是否允諾所求事項。
9.雙手捧冥紙和炮竹過香爐，請神靈察看。
10.焚燒冥紙並燃放炮竹。
11.再敬第三次酒。
12.擲杯筊，請示神明是否用餐完畢。
13.將敬神的酒撥到燃燒冥紙的灰燼中，以防紙灰飛散（俗稱「彥錢」）
<二禱詞>
拜拜時誦唸的禱詞，其實是很文言且繁複的，包括「請天神文」、「天神表文」、「請眾神文」、「請福德正神文」、「請袓公文」、「請 神若無聖雙下文覆請」…等等，現代人可能連看都看不懂，更別提要唸出來讓神明聽得懂。其實所謂心誠則靈，萬能的神明自能體會我們的心意，所以拜拜時只要誠心地呼請，表示「弟子（或善男、信女）某某某，今日因某某事，誠心地向神明祈求，願神明庇祐，並享用微薄供品，不成敬意…」等等，能溝通即可。若不是在家中拜家神或祖先，則另須說明地址、姓名、公司名等，表達清楚即可。
第五章 拜拜的用品 <一>牲醴
牲醴可分為「豬羊」、「五牲」、「三牲」、「小三牲」四種。
1.豬羊
「豬羊」為豬一頭成半一頭，就像傳統「拜天公」時要「殺豬公」，殺的豬公一定要是整隻未經烹煮來敬供才可以；如同祭孔時，一定要以全牛或全羊為牲醴，都是利用犧牲的「全」與「生」來表達隆重以及最高的敬意。「豬 羊」牲醴通常用於團體大祭典普渡，或建醮的祭典儀式。
2.五牲
「五牲」就是雞一隻、鴨或鵝一隻、豬肉一大塊、魚一尾、豬肝一付或蛋類等五種供品，在祭供之前都稍加烹煮，但並不真正煮熟，用來供奉神格較高的神袛。
3.三牲
「三牲」是從「五牲」之中挑出三種祭品，大多是供祭土地公、灶神。
4.小三牲
「三 牲」的簡略式就是「小三牲」，用雞蛋來代替雞，以小肉片來代替豬肉一大塊，以小魚來代替魚一尾，是用來供祭神將神兵及五方土神的。其實現代人多忙碌，拜拜時早以廣式燒雞燒鴨等拜後可即食的肉品，來取代難處理又吃不完的傳統供品。除非是特別盛重的節日，否則拜「自家人」的祖先，以家常菜餚供奉並無不可；至於鬼魂，更是一碗白米飯加上簡單菜餚即可。
<二>菜飯
菜飯就是「 五味碗」，以葷食肉品和米飯湊成十一碗供品，用來祭祀袓靈及好兄弟。
<三>菜碗
素菜料理共十二碗，多為佛家吃齋人的供品，第三章中用於正月初一時上桌的素菜即屬之。
<四>粿盒
包括餅類和四果，餅類供物多用「糕仔」及「麻著」「米著」，現在則用些小孩愛吃的餅乾、糖果桶等。這是用以供神祭祖。
<五>茶酒
俗話說：「拜神無酒擲無杯」，茶和酒都是拜拜時不可或缺之物。以前多用米酒來拜，但現在很多人都拜洋酒，除表敬意外，拜完也可供人小酌一番。
<六>香燭
燒香和點燭是同等重要的供奉，點香的意義是藉著梟梟而上的香煙和神靈溝通，而燃燭即代表神靈的降臨。平時常用的線香每次多為三桂，廟裡則用隆重的圓圈型「盤香」吊掛起來以維香火不斷。也有人主張拜鬼魂僅用一柱香，表示在不得不交往的情況下，關係愈少愈好的意思。現代神桌上的「常明燈」多改用電燈燭台，安全性較高，唯燭台必須成對。
<七>杯筊
杯筊即一般信眾求取神明指示的媒介物，藉著擲杯筊，信眾就相信已取得了對神明發出的是非題的答案。杯筊的材料是竹頭或木頭，將一小塊竹頭或木頭削製成新月型，共有兩片，新月的一面是平的，稱為「陰」，新月的另一面是凸起的立體半圓弧，稱為「陽」。當兩片杯筊一起擲落地時，呈一陰一陽就叫做「聖 杯」，表示神袛的許諾或吉祥之意：若呈兩面皆陰，叫做「怒 杯」，要重新祈求神的旨意，或者不去觸犯神所反對的事情；若是兩面皆陽，即為「笑 杯」，神靈不置可否，只是冷笑或取笑，等於沒有結果。
<八>冥紙
冥紙的種類繁多，更有北部南部之別，本指市面上最普遍容易買到的類別，以免不切實際，或者觸犯到某些冷僻種類的使用禁忌。大致來說，金紙是燒給眾神的，大銀是燒給袓靈的，小銀則是為陰鬼準備。拜天神用「天公金」（即天金），拜眾神用「壽金」、「刈金」、「大幅壽金」，拜土地公用「幅 金」（即土地公金），拜租先用「刈金」、「大銀」，拜鬼則用「小銀」，有時加「大銀」以表隆重，普渡則加上「巾衣」。有時祭墳會加燒些小銀，是為打發閒雜的小鬼。
<九>炮竹
焚化金紙後，慣用燃放鞭炮來做為拜拜儀式的總結，也表示懇請神袛亡靈鑒納，但現代社會重視環保，此項住往可予省略。
第六章 拜拜的禁忌 1.拜拜前要洗手，穿戴整齊，懷著恭敬安寧的心情。
2.切勿在外見廟就拜，以免招惹邪門歪道，要認清所拜為何神靈。
3.農曆十二月廿五日傳為「天神下降」之日，玉皇大帝率領文武百官下凡巡視，故民間生活起居須格外謹慎，不可罵人、吵架或向債主索價。
4.孕婦或月事中之婦女不可主祭。
5.牲饌祭品忌用牛肉、狗肉、鰻魚、繕魚、已打鱗去鯛的魚、蕃茄、番石榴、苦瓜、冬瓜，也不可用已拜過或食用過的東西。水果拜前要清洗乾淨。
6.燒紙錢時要一張一張對折，然後投入金爐中。對折表示紙幣已被使用，未經對折的冥紙祭拜對象使用不到，猶如無用之幣。燒紙錢時不可翻弄，以免紙錢破裂，失去效用。
7.掉在地上的香不可撿拾起來再用。
8.參加喪禮回來後，可用春乾（類似魷魚的海鮮乾貨）、韭菜輕拍淨身，即不致被沖煞。
第七章 簡易護身法 <一>走夜路的護身法
相對於大自然和超自然界的浩瀚，人類實在渺小，所知亦極有限，許許多多的現象皆不是我們所能理解。怪、力、亂、神之事，我們雖然敬而遠之，但有時偏巧遇上了，除了驚揀而手足無措之外，還能如何？我們並非術士，也無心研究深奧的理論，在此只提供最為平實而有效的護身法，以備恕不時之需。當您覺得情況有異，或者心生害怕之時，可隨時愛用。 1.大悲咒陰間之物最怕的就是大悲咒，因為每念一句都是一種菩薩。如果你能將大悲咒整段背下，將是最有效的防身術，而且能鎮靜自己的心思，不致在危機處理時亂了方寸。 2.南無阿彌陀佛這是一句任何人都可朗朗上口的佛號，遇到緊急狀況時，不假思索就念起它，必有一定之成效：不慎遇上的妖魅鬼怪，或者自己神經衰弱的幻覺幻聽也好，都將消弭無蹤。 3.嗡嘛呢叭咪吽由於西藏風格的歌曲「阿姐鼓」之流行，這一句觀世音七九廣為人所傳誦。是為六字箴言，遇到許多狀況時都能引用，連續唸咒時，因發音所引起的共鳴，會造成一股氣勢，除了閃避妖邪之外，更可為自己壯膽。
<二>八卦錢護身法
八卦的奧秘，古今中外人士皆為之嘆服。有許多護身物是不能隨意帶進浴廁的，但八卦卻無此禁忌，所以是最佳的隨身攜帶型護身物。八卦如果帶在身上可保逢凶化吉，如果掛在屋內即可除卻邪鬼及凶神惡煞。但八卦錢在使用之前必須經過施咒木靈驗，可施以「八卦咒」及「八卦神寶秘咒」，咒語如下：
八卦咒
乾元享利貞。兌逢英雄兵。坎水多波急。離火駕火輪。良山封鬼路。震雷霹力聲。陰陽八卦扶弟子。陰陽八卦扶吾身。扶隨弟子追陰避邪救良民。好安寧。吾奉太上老君刺。神兵火急如律令。（三 稱）
八卦神寶秘咒（剌八卦錢用法）
拜請八卦租師勒靈靈。統領天兵神將六四明。先天後天隨兩邊。天羅地網開。奉請乾元亨利貞顯靈。金木水火土五行。
一勒乾卦西北將。
二勒坎卦水將軍。
三勒良卦東北靈。
四勒震卦木星君。
五勒異卦東南兵。
六勒離卦火龍神。
七勒坤卦西南明。
八勒兌卦金星降。
太極兩儀鎮中央。六十四卦排布鎮。妖邪鬼昧化浮塵。六丁六甲石邊守。天兵神將護左邊。我奉老君真勒令。肋下神寶八卦錢。鎮人人長生。鎮宅皆安寧。靈光照分明。鬼神走不停。神兵火急如律令。急急如律令。（三稱）
<三>符咒護身法
帶個摺疊成八卦形狀的護身符在身上，是我們許多人都有的兒時記憶，長大後也常到廟裡求一張護身符放到皮夾裡。帶著護身符，可保富貴平安，有時它只是長輩的愛心，不管有沒有效，都感覺到自己時時有人在關心。
