耕种 佛陀的比喻
~佛陀的人间教化~

佛陀对农夫的教化

有一次，佛陀在拘萨罗国弘化，
遇到一位以耕田为生的婆罗豆婆遮婆罗门，
正使用五百具犁辛勤的工作。

他遥见佛陀容止可 观，就暂时停止耕耘，挥挥满脸的汗珠，
迎向佛陀说：
“佛陀！我努力耕田下种，来供给自己的饮食所需，不必向别人乞食。
佛陀也应该耕田下种，来供给自己的饮 食所需。”

佛陀回答：
“我也在耕田下种。”

婆罗门狐疑地问：
“我不曾看见佛陀使用犁具耕田，请问佛陀是如何耕田？
可否为我述说，好让我增广见闻，了解真正的耕田方法？”

佛陀注视着带有问难意味的婆罗门，不疾不徐地说：

我以信心为种子，
以善法为良田，
以智慧为犁轭，
以惭愧心为车辕，
以持戒为牛鞅，
以苦行为时雨。

我的正念是善于耕耘的农人，守护着每一寸土地，
保藏身语业，宛如谷仓适量安放许多食物。
耕除烦恼的秽草，获得丰盛的收成。
我精进耕耘，使田稼不荒废，能够安稳，而迅速进行工作，
勇往直前不退转，
能到达无忧之处。
如此耕田的人，能得到甘露果，
能够超越三界，断除一切的烦恼。

婆罗门听闻佛陀说法之后，原本傲慢的心，转为恭敬的信念，并且心悦诚服的赞叹佛陀真是善于耕田者，而捧着香美的饮食来供养佛陀。然而佛陀却说：“我不由于为人说法的缘故而接受饮食供养。我说法只是为了饶益众生，不是为了贪图供养，既然我已经为你说法，就不应该再接受你的饮食供养。”
因此，佛陀终不肯接受供养。
http://www.ebud.net/teach/special/history/...ry_20020304_19.html

([紫林居士注解]: 布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若(智慧)
+ 八正道
清净果就是：
正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)
……………………..

另有一比喻:

通往涅槃的车乘阿难有次看见佛陀的一个弟子
—着名的婆罗门生闻，
独自驾驶他闪亮的白马车。

他听到人们大声赞叹，
说那马车是所有马车里最漂亮的。

阿难向佛 陀报告此事，
并问他根据佛法，人们如何描述最佳的马车。

佛陀使用许多譬喻，详细解释通往涅槃的车乘：

信与慧是拉车的动物，

惭愧是煞车，

智是缰绳，

正念是车夫，

戒是缨络，

禅定是车轴，

精进是车轮，

平等心是车辕，

出离是底座；

慈爱、不害与独处是武器，

忍辱则 是它的盔甲。

（SN45：4） （摘自 《佛陀的圣弟子传2》）.

紫林居士 善知识˙五术哈拉˙佛禅˙

然而佛陀却说：“我不由于为人说法的缘故而接受饮食供养。我说法只是为了饶益众生，不是为了贪图供养，既然我已经为你说法，就不应该再接受你的饮食供养。”

【以上该引用，但还不会使 ..

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下面是引用 racehh 于 2011-02-24 00:11 发表的 : 1,6600769
然而佛陀却说：“我不由于为人说法的缘故而接受饮食供养。我说法只是为了饶益众生，不是为了贪图供养，既然我已经为你说法，就不应该再接受你的饮食供养。”

【以上该引用，但还不会使用，SORRY！】

『为人说法』不是为了贪图供养，很棒！
但， 说法 ..

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佛陀慈悲，佛法已传，更该接受供养，一则资身维生以广弘利生，一则成全信众布施与礼敬佛陀之心愿，呵护刚受教化之初心，使即修即行、善缘广结、勤种善因，更增福修慧。又，示范亦可免除出家众遇 ..

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下面是引用 racehh 于 2011-02-24 02:38 发表的 : 1,6600825
佛陀慈悲，佛法已传，更该接受供养，一则资身维生以广弘利生，一则成全信众布施与礼敬佛陀之心愿，呵护刚受教化之初心，使即修即行、善缘广结、勤种善因，更增福修慧。又，示范亦可免除出家众遇雷同情境而接受供养之忐忑 ..

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弗人得解

..

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我觉得佛说的没错呀!
农夫愿意停下工作问佛如何耕田,
佛见机缘成熟说法,
最后使农夫心存感激地 ..

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如此容易
..

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下面是引用 紫林居士 于 2011-02-24 00:40 发表的 : 1,6600783

说法旨在教化众人
令其得知世界真相
知而得悟
悟而贵行
行而真如

.......


复引:
六祖坛经释功德净土第二

闻达摩初化梁武帝。帝 ..

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