內容提要
《內照法》，原收入清末周學海氏手輯《周氏醫學叢書》，僅一卷。題漢·華佗元化撰。
全書共六篇，主要在于辨證。
首爲四時平脈，非平脈即爲病脈，指明切脈之要訣；
次爲五臟之病，從各臟之液、聲、味、臭、色而知其病變之由來；
三爲五臟相入，論述各臟互相傳變、互相制約、互相影響；
四爲臟腑相入，闡明臟腑表裏與疾病之關係；
五爲明臟腑應五臟藥名，闡明辨證施治，量病用藥的原則，
六爲臟腑成敗，論述預見生死之訣。
對研究祖國醫學和指導中醫臨床治療有重要參考價值。
本書根據清光緒辛卯《公元1891年》周學海氏《周氏醫學叢書》中《中藏經》所附《內照法》一卷校點排印。
序言
最早提出《中藏經》和《內照法》是華佗遺書的是《華佗別傳》。葛蔭春《古今名醫言行錄》謂:“是書久失傳，清光緒六年(1880年)上虞徐舜山先生沛，得于滬上舊書攤。徐君因而校正訛錯，序刊于上海。”《華佗別傳》:“鄧思，乃鄧處中次子，幼從佗游南北。鄧處中好道，隱于少室山。頗知醫，不欲以醫顯。鑒于先生之禍，便絕口不談醫。又恐先生之道失傳，將遺書付與次子思。思因從先生久，頗得其心傳。乃與吳普等，集先生遺方三卷，內照法一卷，合以中藏經論四十八篇，共分八卷，刊以問世。”
《華佗別傳》所雲有可信處，處中自稱爲先生外孫，其子思幼從先生游，符合“華佗年且百歲”之說。但漢時無印刷術，“刊以問世”又不合當時情况，或“抄以問世”之訛誤。唐高宗第六子李賢，詔集諸儒共注《後漢書》，華佗傳注中引證《華佗別傳》凡四次，占全注三分之二。是《華佗別傳》在唐以前即已流行，“刊以問世”爲訛誤無疑。
〔清〕阮元(乾隆進士，道光時官至體農閣大學士，加太傅。曆官中外。所至以提倡學術自任。著述甚多，精于鑒別古書。)稱《中藏經》爲六朝時物。觀王叔和著《脈經》已引《內照法》中語，而不言其出自佗可證也。
《中藏經》爲孫星衍收入《平津館叢書》。光緒辛卯(公元1891年)周學海又收入周氏醫學叢書》，幷附有《附方》一卷，《內照法》一卷。周氏校坊刻木《內照法》謂，“原刻訛脫，不可讀。今檢內經諸書，略爲厘正如右。而差錯仍多，無書可據，未敢輒改。錢塘胡氏《百名家書》、《格致叢書》，兩書中有《華佗內照圖》、《內照經》各一卷，愧未得見也。”
周氏、胡氏皆爲清末著名藏書家，精選名著，收入叢書。迄今《內照法》一百餘年無單行本矣。今于遼寧省圖書館所藏善本《周氏醫學叢書》中見之，甚爲欣喜，當即複印，而加點評，以供研究華佗學術之參考。
彭靜山
一九八○年十二月于瀋陽
