學習傳統命理常常是100個人有99種理論,過了幾月或幾年,其中的一半都成了[大師],因此
首先就是要先習慣不同於自己的見解. 附註:某些江湖術士誑騙初學者先[繳錢拜師],才能紮好基礎,其實那是騙術居多!
從學四柱八字來說，不外兩大派，一派是書承、另一派為師承。
究竟師承是否那麼重要，當然是見人見智！但沒有師承，是否真的學不通四柱八字呢？
雖然我沒有師承，儘管我的朋友多早拜在兩岸三地諸多名師門下,但我的答案是：「肯定可以的！」
既然我們的古訣能由古人而來的，他們是人，我們是人，他們能夠發現這些四柱八字原理，我們為何不能？
師承絕對是條捷徑,畢竟古人的智慧數百年傳承,師承可以省掉時間和心力,也不見得人人皆有博覽羣籍研校古書的能力,但是尋訪[明師]非[名師]又何嘗容易???更何況偽師[假大師]如此多! ----但非常同意並謝謝蔡名哲老師的精闢見解
山醫命卜相,非[儒]不精... ... ...古人絕對沒說過: 山醫命卜相,非[師]不精.
以下是風水大師的話 提供參考!
鍾卓光看時人習風水之弊 ---------------- 轉載香港風水大師
時人習風水之弊一
風水之道，由來已久。歷代傳承皆是口口相傳，鮮有廣招門生。因為歷來先師皆認為風水乃是帝皇之學，不能輕泄妄傳，以遭天譴。
除民國時期談養吾先生首辦研究社用函授方式廣傳外，到七十至八十年代台灣曾子南先生[註:此為台灣三元派名師]也用此函授方式授徒。而香港直至宋韶光先生在電視講解風水才將風水白熱化。風水學院如雨後春筍。懂風水的人仕與日俱增，一年半載就可以造就新的一批風水師傅和風水教師。年紀也越趨年輕化！
從樂觀的觀點來看，當然可以振興國學，增加我輩有更多機會參閱古本風水書籍。但從悲觀的觀點來看，驗證不足而妄談風水，一盲導百瞎，最後會因為誤解風水而令風水失明於世。
時而回首當年尋師之難，在於真師多屬臥虎藏龍之輩，有部份更是過於清高而潦倒半生，寧願以幹粗活為生而不願賤賣學術。有的生活安飽而只限內傳。在此中尋找真師沒有一對慧眼不成。沒有半點謙悲之心也不成。只可以至誠之心求教門下，就算應允收為門下，學習也無定期，師傳舉一，自己便要反三。用腦時間多於學習時間。故老一輩師傅，根基穩而系統差。此為我輩之難處。
今日學習風水，已趨向學院化，課程既有固定系統，但真假之訣相混，而教師本人因實踐時間不足，只有搬字過紙，較深入的問題尚未想到，學生問到不懂的，只有 胡亂找個答案搪塞。故新一代學員越學越迷，無所適從。但礙於這是功利社會年代，宣傳至上，技術其次，為求可以短期聚財，不惜在未滿師的情況下設館授徒，避 免錯失風水熱潮。因而出現不同門派為求利益，互相指罵對方不是。令後學難辨真偽。此為現輩尋師之難。
從七二、七三年開始接觸學習術數，至九零年開始在中大校外進修教學，其間凡十七、十八年，個中學習辛酸，非可為外人道。自問對術數的真偽，也能略辨一二。 授徒之學問，無愧天地之心。徒弟所付所得，各人心中有數。也不容外界無的放矢的指責。俗語說：『不怕不識貨，最怕貨比貨。』有朝閣下能拜入門下，定能判別 魚龍。
辨別真師的方法不難，凡真有學問者必不喜與人爭辯，也不會唯我獨尊，瞧不起人，或在人前炫耀，情操高尚而內歛。所謂「披褐懷玉，抱道無言！」遇有此特徵的師傅，再拿我在術數擂台中的問題相問，而他能給你一個明確而肯定，又合乎常理的答案，那麼他已經是一個好的師傅。
時人習風水之弊二
風水的傳習，往往主張覆驗舊墳。故今日風水班多附帶觀賞十大名穴作為教材。十大名穴揚名風水界。
對於十大名穴，以誰為首，也是人言人殊。因為各人深究程度不同。這點也是我在投票區設問卷的原因之一，希望令到後學能仔細深思「巒頭無假」的真確性。各位 也不要追問我的看法，將來有機會的話，我會以學理來討論箇中問題，輯錄成專書。若果還是不滿，不妨回去找你們現時的風水師傅詳細給你分析，看看他們的理論 合理否。藉此也可看出你的師傅對龍砂穴水向辨別的真功夫。
對於覆驗舊墳的流弊在乎為師的，只是將之前師傅所說的，加上書本所說的從說一遍。真假沒有個人定見。前人造了山墳在此，當然可以說得頭頭是道，但如果沒有 山墳在此，你會選擇此地嗎？會否選擇相同高低位置？是否採取同一立向？葬棺淺深是否一樣？墳式是否相同？左右會否一致？當時地師取材重點在那裏？整卦山優 點缺點在那裏？這些問題，在你臨場學習時，有否問問自己？有否問問你的師傅？
告訴你們吧，這些問題在當初傳授入室弟子時，不待他們問我，我已開口問他們，從而啟發他們真正瞭解每個舊墳特點。
要想真正懂得風水，先要驗證自己師傅所教的學問。不妨有空與自己師傅走走和合石，由他來評論每卦山的優劣處。左右山墳有何不同？有何效應？瞭解清楚，驗證清楚，心中定然有主張。因為連普通公墓之地也能分清，真龍的穴的地，便不易走眼。
有了這樣功夫，當你在沒有山墳的地方點地，便胸有成竹，快如閃電，不費吹灰之力便可找出平安之地來。其次也不會誤學技術不足的虛花假穴的古墳，成為誤己誤人的庸師！
十大名穴，已經破壞七七八八，移山填海，大廈林立，當年可見的結穴憑證已不知所蹤。幸者是我輩及入室尚有福緣得窺結穴奧秘。不幸的是後學福緣不足，天閉其目！應了古書所說：「若然求地不重德，穩口深藏舌。」
至於覆驗舊墳是否有用？前人已就此問題發出了疑問。因為舊墳建造出於不同派別之手，其中頗有參差，覆驗舊墳只有越覆越迷，相信看官也會心同感受。除非已能清楚分清法訣真偽，那麼才會多驗多得！
時人習風水之弊三
有些師傅經常鼓勵學生多閱風水古籍，其出發點是相當好的。因為今人所著的風水書籍在於揚名，以前的人較為樸實，著書的目的在乎傳後。
基於以上原因，某些師傅更認為古書一定正確！
羅輯上說來很通，但實際上是相當有問題。試閱我編的「天玉經諸家註」，裏面所選的註疏家皆是風水界殿堂級人士，赫赫有名。他們都有一個共通特點，全部都是讀古文出身，以古文底子來說，可以說是超我輩幾班。
在同一句經文中的註解，都有不同的理解！不同論說方法。所用的理氣法則截然不同。與其說他們註疏古籍，不如乾脆說他們借題發揮宣示自己學說好過。
借古籍來建立自己的地位是無可厚非的做法，因為普遍人都犯有一個毛病，就是不見經傳的，便視之為異端邪說，不加以深入體會個中道理真確性。
對尋求學問真理，這是一塊很大的絆腳石，如果不清除它，絕不會有所進步。因此要長時間養成客觀開放的心態，從不同的角度透視同一事物，分析它們之間的異同 之處而取捨。長此下去，自可破除迷思，蔚然成為一家學說。試想想，古人在未著經典之前，又憑誰的經典去支持自己的論說。既然前賢可以破格，為何作為今人的 大家，經過嚴謹深入的考證功夫後，不可以破格提出自己觀點？而要前人的經典支持自己的理論呢？
而能作為古書流傳後世，必然經歷三數十年以上才可稱為古書。試問今日庸師所著的風水書，經一段時間成為古籍，後賢堅信古籍不錯的話，問當時蒼生所學的是何？
以此質之現今，我們能看的古籍，大部份出於庸師之手，粗淺不堪，理論互相矛盾。一部份出於全無實際經驗的讀書人，文章流暢而有韻味，但流於空想，實踐時百 無一對。用來學習韻文和增強自己的幻想是不錯的書籍，但循其方法而修的只會萬劫不返。只有一小部份具有真知卓見的書籍可讀，但讀來艱澀乏味，非有真正師承 不足以窺其秘，這是中國人傳經不傳訣的秘旨。也是師承可貴之處。
時人習風水之弊四
對待風水的態度，主要分成三類。
一、絕對相信，凡事皆以風水行事。
二、半信半疑，寧可信其有，不可信其無。
三、絕對否定！
其實這三者都是對風水有所偏差。以第一種人為例，生命完全由風水來操控，個人變成扯線公仔。第二種人心無主見，只有怕執輸的心理。第三種人則處事不夠客觀 ..
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