予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以
无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出。山林屠贩，必有老死而
世莫见者，欲从而求之不可得。
　　其后，得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合，
无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得
之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒
，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐
，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河东之济、郓，无
所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病，嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则余亦将老矣。
　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健，有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。
既习于佛，无所用。独其诗可行于世，而赖不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者
。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛律（彳改山部），江涛汹涌，甚可壮也
，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时，以悲其哀。庆历二
年十二用二十八日，庐陵欧阳修序。

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