春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不
举焉。君将纳民于轨、物者也，故讲事以度轨量谓之轨；取材以章物采谓之物。不轨不物，
谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而
治兵。入而振旅，归而饮至，以数军实、昭文章、明贵贱、辨等列、顺少长、习威仪也。鸟
兽之肉，不登于俎；皮革齿牙、骨角毛羽，不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽
之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」
　　公曰：「吾将略地焉。」遂往。陈鱼而观之，僖伯称疾不从。
　　书曰：「公矢鱼于棠。」非礼也，且言远地也。

见微知着   古人相当清楚这个道理 因此对于名分相当的看重   尤其是国君   更是以十目所视 十手所指的反省观察着国君   不合礼制   经由僖伯之口   确切地呈现出当时代的背景