中國的武將不可以好色，匈奴未滅，何以家為，何況風月情事？三國英雄，因天下未定，讀者更不容許他們「英雄氣短，兒女情長」，所以《蜀記》寫關羽攻打呂布時，屢次要求曹操把呂布部將秦宜祿的老婆給他，後來被曹操自己Ａ走，這事有損關公形象，《三國演義》不予取材；在民間戲曲裡更有「關公月下斬貂蟬」的內容，把關羽不好色的形象推到最高境界。更好的範本就是像趙雲那樣，領桂陽太守時，原任太守趙範要把守寡的嫂嫂和趙雲送作堆，趙雲就是不要，說我們同樣姓趙，你哥哥就像是我哥哥，怎麼可以娶嫂子？

　　不是你的女人不可以要，是你的，可以拋。《三國演義》裡劉備引古語說：「兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？」講得義正辭嚴，但這是人話嗎？

　　英雄本色就是不好色。要色，就分派給文人，如曹子建；或是讓給壞蛋，如曹操，形象好的角色，就像不沾鍋，色色的事都沒他的份。諸葛亮娶了醜老婆，被引為美談。

　　難得《三國演義》安排了一段東吳招親，劉備滯留，流連聲色的戲碼，算是讓劉備稍有色意。但那是劉備新婚，蜜月甜美，本為人情，只是靈魂出竅，不是精神出軌。

　　多麼乏味啊！我們翻開這些英雄史，若不是戰爭場面多，真會看到睡著。看西洋史，騎士瀟灑得多。傅隆基先生《解讀三國演義》（雲龍出版）有文曰＜中國的武士和西方的騎士＞，講的就這個題目。

　　據傅文所寫，歌頌劉關張的三國故事流傳於宋完時期，約公元11-14世紀，當時歐洲約為中世紀中期（12-15世紀），盛行的是「騎士制度」。騎士最早的主要組成分子是中小地主和富裕農民，他們為大封建主打仗，獲取賞賜和社會地位，變成小封建主。到了12世紀，甚至出現騎士團，國王和封建主都成為騎士一員。封建主的子弟更是從小就上軍訓課，長大好成為騎士。這時的騎士，不僅有武藝，還會音樂、詩歌，秀才遇到兵，不會有理說不清。

　　騎士這般英勇浪漫，愛情自然上身，他們一方面為封建主子服務，一方面要保護主子夫人，產生不少愛情故事。傅先生說：「東方武士與西方騎士在英雄氣質上最明顯的差別是：中國武士是倫理至上（表現為忠義思想），而西方騎士是愛情至上。」

　　此說會不會太誇張？待考。但至少騎士為了貴夫人赴湯蹈火，很英雄，很007，看來有人性得多。


【心得感想】

沒想到中方武士和西方騎士表現出來的精神，有這種對愛情態度上的差異，如果是我我也比較想選擇當西方騎士，有男人的氣概也有浪漫柔情的一面。

下面是引用beyond1024於2005-10-23 02:45發表的 英雄本色不好色:
中國的武將不可以好色，匈奴未滅，何以家為，何況風月情事？三國英雄，因天下未定，讀者更不容許他們「英雄氣短，兒女情長」，所以《蜀記》寫關羽攻打呂布時，屢次要求曹操把呂布部將秦宜祿的老婆給他，後來被曹操自己Ａ走，這事有損關公形象，《三國演義》不予取材；在民間戲曲裡更有「關公月下斬貂蟬」的內容，把關羽不好色的形象推到最高境界。更好的範本就是像趙雲那樣，領桂陽太守時，原任太守趙範要把守寡的嫂嫂和趙雲送作堆，趙雲就是不要，說我們同樣姓趙，你哥哥就像是我哥哥，怎麼可以娶嫂子？

　　不是你的女人不可以要，是你的，可以拋。《三國演義》裡劉備引古語說：「兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？」講得義正辭嚴，但這是人話嗎？

　　英雄本色就是不好色。要色，就分派給文人，如曹子建；或是讓給壞蛋，如曹操，形象好的角色，就像不沾鍋，色色的事都沒他的份。諸葛亮娶了醜老婆，被引為美談。
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有時候別人說不要的
就是要放棄啦
這樣子對自已才比較好