「生于忧患，死于安乐」的老话

　　有一则管理寓言这么说：如果把青蛙扔进一锅沸腾热水里，它会立即弹跳出去。反之，如果把青蛙放进温度和室温相当的水里，再逐渐加热到沸腾，青蛙便会被活活烫死。

　　为什么？因为动物有反射作用，水太烫，不假思索，立刻逃命，所以青蛙在头一种情况下安然无事﹔但假若一开始青蛙泡在温和的水里，舒舒服服，不觉得水温一直升高，等发觉时可能来不及跳离，一命呜呼。

　　这个例子提醒我们，安逸指数愈高，愈危险。它让我们斗志松散，自满现状。毕竟很少有人愿意离开舒适的环境。维持稳定不变、旧的工作模式，让我们在工作时宛如身处避风港中，于是，拒绝改变现状，忽略外在环境的变化，等竞争力落后时，已如身陷水深火热的青蛙，逃不掉了。

　　企业和王朝和个人都要记得「生于忧患，死于安乐」的老话，反省是不是因循旧章，停滞不前﹖

　　检验安逸指数是否偏高的方法是，对于工作，会不会觉得：自满了，太容易了，没有愿景了，没有学习动机了。如果是，请小心。


▓公孙瓒的堡垒

　　很多亡国之君就是热锅里的青蛙，安逸，享乐，自满，自傲，在不知不觉中失去江山。这不叫保守，保守的前提是必须保得住、守得成。东吴的末代君王孙皓这类一代暴君固不用言，表现还不算离谱的蜀汉末代君王刘禅，到后来也宠信宦官黄皓，流连于园林池塘，游玩观览的时间愈来愈久；留恋于感官纵欲，乐官歌妓的人数愈来愈多。敌人未灭，外患未除，只看到眼前西线无战事，未瞻望早晚会降临的亡国祸事，是无知，或是无所谓？

　　孙皓、刘禅好歹已经称王称帝，坐享前代的成果。最可悲又最可笑的是，建立霸业的八字还没一撇，却急着享受五星级的福禄寿喜。

　　这里要说的是公孙瓒。

　　公孙瓒一度占领全部的幽州，情势大有可为，但群雄并起，他败多胜少，索性兴起避世念头，采取守势应对。

　　公孙瓒决定找一个易守难攻的据点，打造成铜墙铁壁，可以窝在里头，任外面风狂雨骤，拚得你死我活，我在堡垒遮风蔽雨，坐观时变。

　　于是，公孙瓒选定易县为大本营，构筑防御工事，成为坚不可摧的堡垒。他在外围挖掘十道堑壕，堑壕内堆造许多五、六丈高的土丘，土丘上建筑高楼，他自己住在最中央那座最高、最气派、十丈高的土山。

　　从此，公孙瓒窝在高楼之中，以铁为门，只与姬妾同住，七岁以上的男子，包括左右侍卫，不准进门，所有的文书、报告都用绳索提上吊下传送。侍女必须勤练大嗓门，当他想发号施令时，就叫侍女对着各楼大喊传送。

　　公孙瓒打造出坚强的防御堡垒，储存三百万斛的存粮，他的想法是：「当今局势非我所能主宰，不如休养生息，度过荒年。等粮食吃完，天下大势也差不多有定局了。」

　　公孙瓒只知道做梦，以为高枕无忧，只须守成，不必进取，他很跩，宿敌袁绍求和他不甩。他想也没想到，天然险阻终究不敌袁绍的地道战。袁绍派兵挖掘地道，每挖一段，就用木柱撑住，待楼下基础尽空时，袁绍撤出地道内的人员，放一把火，焚毁木柱，城楼摧枯拉朽般顺势塌陷。公孙瓒见大势已去，绞死亲戚家属后自焚。


▓刘备的大腿肉

　　袁术也很可悲。没有称帝的条件，却急着过做皇帝的干瘾。称帝后，树大招风，落人口实，替自己招来更多麻烦，此时理应加倍励精图治，对抗外敌，然而袁术比以前更为奢靡贪淫，最后变成穷光蛋，走投无路，吐血而死。

　　袁术、公孙瓒连当热锅上的青蛙都没资格，却自不量力，把自己安置在安全的环境中，慢慢陶醉在自我设定的假象之中，终致覆灭。

　　看看刘备，这位白手起家，赤手空拳打造出一个独立王国的枭雄，当他穷困潦倒，投靠荆州的刘表，却未获重用，一事无成，某日如厕，想到他的大腿原来骑马奔驰，没什么赘肉，投奔刘表后连骑马机会都没了，大腿肉侧长出肉来，岁月催人老，却没有功业，悲从中来，不禁老泪纵横。

　　或说刘备爱用眼泪攻势，真冤枉。就是缘于大腿赘肉而生的泪水，让刘备跟袁术、公孙瓒的形象、命运、见识区隔开来。刘备不因荆州肥沃而于刘表底下安稳度日，日后不因坐拥益州一隅而守成享乐。刘备何人也？有为者应若是。