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图 1.
 您提供的这段文字是禅宗核心教义的精彩浓缩，融合了中土智慧谚语与达摩祖师的要旨开示。 以下为您解析其深意： [align=inherit]
这段对话直指禅宗「明心见性」
的根本法要：
一切修行都应回归心性本体，
离此之外皆是枝末外求。
分层解读
1. 引子：
根本与枝末的比喻（树喻）
· “根本与枝末”
· 「树头顾乎在，
不惊树尾做风台」（闽南语谚语）
· 树头（根）：比喻事物的根本、
本源（即自心本性）。
· 树尾做风台：比喻外在的境遇、
风波、枝末现象。
· 意义：只要守护好根本
（心性安定），
就不必惧怕外在的风吹草动
（无常变幻）。这为后文达摩的「观心」法门做了极为贴切的铺垫。
2. 达摩的开示：
观心为最省要之法
· 问：志求佛道者，
当修何法最为省要？
· 问题核心：什么是最直接、最扼要、最根本的成佛方法？
· 答：唯观心一法，
总摄诸法，最为省要。
· 答案极致简约：唯有「观心」这一法门。 因为它能总括、含摄一切修行法门，
是真正的「省力捷径」。
3. 为何「观心」能摄万法？ ——心为万法之根
· “心者万法之根本，一切诸法唯心所生”
· 这是大乘佛法的根本见地，
源自《大乘起信论》等经典。
「万法」指一切现象、事物、
法则，包括世间法和出世间法。
· 心是产生这一切的根源和基础（唯识学称为「万法唯识」）。
心若清净，则所见世界亦清净；心若染污，则世界充满烦恼。
· “若能了心，则万法俱备”
· 了心：即彻见、觉悟心之本性（空性、觉性）。
· 一旦明心见性，一切功德、智慧、妙用自然具足，
无需向外逐一点滴求取。 如同找到树根，就拥有了整棵树的生机。
· 再次用树喻强调
· 栽树存根而始生子：种树保住根，才能生长枝叶花果
（比喻从根本修，则自然成就）。
· 伐树去根而必死：砍树若去根，整棵树必死
（比喻舍本逐末的修行，终无成果）。
4. 了心与不了心的修行差别
· “若了心修道，则少力而易成”
· 若从觉悟心性的根本上修，
事半功倍，轻松易成。
因为抓住了源头。
· “不了心而修，费功而无益”
· 若不识本心，只是盲目在外在形式、
枝节上用功，即使耗费再多功夫，也难有真实受益。
如同煮沙欲成饭，终不可得。
5. 终极结论：善恶皆由自心，
莫向外求
· “故知一切善恶皆由自心。
心外别求，终无是处。”
· 这是最终的归结与警告：一切快乐痛苦、善恶境界、凡圣差别，
全都是自心的显现与造作。
· 若想在心之外另找一个「佛道」或「净土」去求取，
是完全找错了方向
（「终无是处」）。
总结与启示
这段文字是典型的直指人心」
的顿教法门，其核心精神在于：
1. 向内求，非向外求：真正的道场不在别处，就在当下的一念心中。
2. 抓根本，舍枝末：修行不是知识的堆砌或行为的苦修，而是对心性的直观与体认。
3. 重实质，轻形式：一切诵经、念佛、持咒、打坐等法门，
若不能回归到「观心」、「觉照」这个本质上，就容易流于形式。
这正如《六祖坛经》所言：「佛法在世间，不离世间觉，
离世觅食菩提，恰如求兔角。」真正的省要之法，即是返观自照，认识本心。
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