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福空之人
2007-12-14 00:39 |
楼主
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x0
太阴 陀罗 命马 官伏
岁驿
吊客
66~75
迁移
临官
己巳
贪狼权 文曲忌 禄存 博士
息神
病符
76~85
疾厄
帝旺
庚午
天同 巨门 擎羊 力士
华盖
岁建
86~95
财帛
衰
辛未
武曲禄 天相 文昌 天钺 天空 青龙
劫煞
晦气
96~105
子女
病
壬申
廉贞 天府 伏兵
攀鞍
天德
56~65
仆役
冠带
戊辰
左辅 大耗
将星
白虎
46~55
身宫 官禄
沐浴
丁卯
【星侨】星侨五术【星侨】姓名:
性别:阳女
生年:己未年(天上火)肖羊
命局:火六局
公元:1979年
农历:68年12月19日寅时
阳历:69年2月5日3时
太阳 天梁科 地空 小耗
灾煞
丧门
106~115
夫妻
死
癸酉
七杀 将军
天煞
贯索
116~125
兄弟
墓
甲戌
破军 病伏
亡神
龙德
36~45
田宅
长生
丙寅
地劫 喜神
月煞
大秏
26~35
福德
养
丁丑
紫微 天魁 铃星 飞廉
咸池
小秏
16~25
父母
胎
丙子
天机 右弼 火星 月马 奏书
指背
官符
6~15
命宫
绝
乙亥
(0.031 秒) 太阴 陀罗 命马 官伏
岁驿
吊客
66~75
迁移
临官
己巳
贪狼权 文曲忌 禄存 博士
息神
病符
76~85
疾厄
帝旺
庚午
天同 巨门 擎羊 力士
华盖
岁建
86~95
财帛
衰
辛未
武曲禄 天相 文昌 天钺 天空 青龙
劫煞
晦气
96~105
子女
病
壬申
廉贞 天府 伏兵
攀鞍
天德
56~65
仆役
冠带
戊辰
左辅 大耗
将星
白虎
46~55
身宫 官禄
沐浴
丁卯
【星侨】星侨五术【星侨】姓名:
性别:阳女
生年:己未年(天上火)肖羊
命局:火六局
公元:1979年
农历:68年12月19日寅时
阳历:69年2月5日3时
太阳 天梁科 地空 小耗
灾煞
丧门
106~115
夫妻
死
癸酉
七杀 将军
天煞
贯索
116~125
兄弟
墓
甲戌
破军 病伏
亡神
龙德
36~45
田宅
长生
丙寅
地劫 喜神
月煞
大秏
26~35
福德
养
丁丑
紫微 天魁 铃星 飞廉
咸池
小秏
16~25
父母
胎
丙子
天机 右弼 火星 月马 奏书
指背
官符
6~15
命宫
绝
乙亥
(0.037 秒) 不知是全部的线上排盘都是错误的…还是我错… 摸紫微斗数时,只是看了线上排盘,再来学习星性,然后最近有一个人跟我聊飞星四化派 问题来了= = 他说我的生年四化是: 庚 出生年月日是:西元1980年国历2月5日 寅时生 生年干四化 (存在论):「由出生年的天干取」论述先天的人事物的福德与业障,出生年的天干地支,代表一个人的因果和家族父母的共业,是本命先天之因和根,以生年干四化之宫位为先天命论命的重点。所以可论看先天命的格局,看业力牵引、看体质生气强弱,属静态。 所有的线上排盘都是排我已未年的生年四化…也就是属羊… 飞星派说我是庚年出生的呀…但还是属羊 = = 从线上万年历得知那天是庚申年没错,但变猴… 是不是我的盘时间点太卡… 所以软体也没设计很细…这八年来,我都用已未年的生年四化来论我自己 天梁化科在夫妻宫…到目前也没交过男朋友 武曲化禄在子女宫…更别说生小孩了 贪狼化权在疾病宫…= = 不解 文曲化忌在疾病宫…= = 不解 如果用庚申年生年四化来说,又有好多派的说法说天府不化科跳太阴化科 太阴化科在迁移宫… 天同化忌在财帛宫… 武曲化权在子女宫… 太阳化禄在夫妻宫… 我的命因为派不同…所以有八化???????????? 还是都是线上排盘烂… x0
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引用 | 编辑
leeming
2007-12-14 09:33 |
2楼
▲ ▼ |
斗数有不依五星要过节的规定,此说与八字必需过节的订法基本不同,
所以斗数的年分界应该在农历春节的子时启动, 个人认为此例当以庚干四化。 你讲的煞有介事,害我也被弄糊涂了,己干四化没错,在此更正! x0 |
引用 | 编辑
传基居士
2007-12-14 10:28 |
3楼
▲ ▼ |
[quote]下面是引用福空之人于2007-12-14 00:39发表的 生年四化如何安排才是正确,线上排盘是否正确?:
太阴 陀罗 命马 官伏
岁驿
吊客
66~75
迁移
临官
己巳
贪狼权 文曲忌 禄存 博士
息神
病符
76~85
疾厄
帝旺
庚午
天同 巨门 擎羊 力士
华盖
岁建
86~95
财帛
衰
辛未
武曲禄 天相 文昌 天钺 天空 青龙
劫煞
晦气
96~105
子女
病
壬申
廉贞 天府 伏兵
攀鞍
天德
56~65
仆役
冠带
戊辰
左辅 大耗
将星
白虎
46~55
身宫 官禄
沐浴
丁卯
【星侨】星侨五术【星侨】姓名:
性别:阳女
生年:己未年(天上火)肖羊
命局:火六局
公元:1979年
农历:68年12月19日寅时
阳历:69年2月5日3时
太阳 天梁科 地空 小耗
灾煞
丧门
106~115
夫妻
死
癸酉
七杀 将军
天煞
贯索
116~125
兄弟
墓
甲戌
破军 病伏
亡神
龙德
36~45
田宅
长生
丙寅
地劫 喜神
月煞
大秏
26~35
福德
养
丁丑
紫微 天魁 铃星 飞廉
咸池
小秏
16~25
父母
胎
丙子
天机 右弼 火星 月马 奏书
指背
官符
6~15
命宫
绝
乙亥
(0.033 秒) 1.没有可怕的事!是你自扰! 2.全部的线上排盘都是正确的…是你错… 3.生年四化是用"己未"年干去四化: (以阴历生年之年干去四化),阳历庚年 出生,以阳历庚干四化,严重错误. 4.[生年干四化 (存在论):「由出生年的天干取」论述先天的人事物的福德与业障,出生年的天干地支,代表一个人的因果和家族父母的共业,是本命先天之因和根,以生年干四化之宫位为先天命论命的重点。所以可论看先天命的格局,看业力牵引、看体质生气强弱,属静态。 所有的线上排盘都是排我已未年的生年四化…] ---正确.(但生肖是属羊或属猴…看立春],不宜把生肖跟四化搞在一起. ---斗数不用"节气"去换年干. x0 |
引用 | 编辑
福空之人
2007-12-14 15:01 |
4楼
▲ ▼ |
意思就是 西元1982年国历1 月 25 日 午时出生的小孩 … 直接跳壬戌 年… 立春不拿来论紫微就是了?
也就是说1980年国历2月5日出生的小孩… 八字他属猴 … 紫微他 属羊 … 飞星派论庚申年 … 三合派论已未年 … 也就是说… 不同的算法…会让这个人有 两个生肖 … 其实万年历上 1980年国历2月5日 寅时 那天… 就是农历12月19日 寅时那天… 是庚申年没错呀… 万年历也错? x0 |
引用 | 编辑
福空之人
2007-12-14 15:14 |
5楼
▲ ▼ |
还是大大的意思是说,农历68年出生的小孩,年干就是68论,不去看日跟时再取年干。
也就是说1980年国历2月16才是紫微斗数的庚申年…1980年国历5号到15号 都是已未年。 因为飞星学是论我庚申年出生干… 如果去懂两派… 算法也不同 x0 |
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传基居士
2007-12-14 19:21 |
6楼
▲ ▼ |
1. 没错,西元1982年国历1 月 25 日 午时出生的小孩 … 直接跳壬戌 年壬干四化.
2.万年历上 1980年国历2月5日 寅时 那天… 就是农历己未年12月19日 寅时;1980年国历2月5日出生的小孩… 八字看[立春]节气,他属猴 … 紫微他 属已未年 … 3.把"飞星学"拿来论紫微生年四化,跟本是---风马牛不相及. x0 |
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克莱斯勒
2007-12-15 11:01 |
7楼
▲ ▼ |
下面是引用福空之人于2007-12-14 15:14发表的 : 个人认为呢!!你可以研究看看,自己统计。以D网潘文钦 老师为例,他就主张斗数一样要论节气。 他认为论了节气逻辑上较通顺,没有理由中国历史上各种数术都有节气,只有斗数例外。 看您自己征验啰!! x0 |
引用 | 编辑
福空之人
2007-12-16 03:44 |
8楼
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【紫微斗数总诀】 希夷仰观天上星,作为斗数推人命,不依五星要过节,只论年月日时生。 先安身命次定局,紫微天府布诸星,劫空殇使天魁钺,天马天禄带煞神。 前羊后陀并四化,红鸾天喜火铃刑,二主大限并小限,流年后方安斗君。 十二宫分详庙陷,流年祸福此中分,禄权科忌为四化,唯有忌星最可憎。 大小二限若逢忌,未免其人有灾迍。科名科甲看魁钺,文昌文曲主功名。 紫府日月诸星聚,富贵皆从天上生;羊陀火铃为四煞,冲命冲限不为荣。 杀破贪狼俱作恶,庙而不陷掌三军;魁钺昌加无吉应,若还命限陷尤嗔。 尚有流羊陀等宿,此与太岁从流行,更加丧吊白虎凑,殇使可以断生死。 若有同年同月日,祸福何有不准乎?不准俱用三时断,时有差迟不可凭。 此是希夷真口诀,学者需当仔细精,后具星图并论断,其中部诀最分明, 若能依此推人命,何用琴堂讲五星? 我们晓得,古赋文本无标点,上文关键句为: 【希夷仰观天上星作为斗数推人命不依五星要过节只论年月日时生】 笔者与诸君一同看看这句,并分析之: 1.五星是要过节的 所以原句应为:【不依五星要过节,只论年月日时生】 意即:斗数跟五星不同,五星要过节,斗数不必,斗数只论年月日时生。 2─1.如果五星是不要过节的才有可能是【不依五星,要过节】 但此句则与所接的下句【只论年月日时生】会稍梢不通顺。 即原句为【不依五星,要过节,只论年月日时生】 意即:斗数跟五星不同,五星不要过节的,斗数要过节,而且五星只论年月日时生不过节的。 2─2.若这句解为:斗数跟五星不同,五星不要过节的,斗数要过节,而且斗数只依年月日时来论。则变成明显的不通顺。 我们综合上文发现,若是第一解似乎又与紫微斗数总诀结语尾句:【若能依此推人命,何用琴堂讲五星】而能相呼应。谨以上,斗数是否应考虑节气,诸君可自鉴。 楼笔如刀 乙酉年于朗慈轩 另按:依笔者考究,五星实际上是要过节,要考虑节气的。 x0 |
引用 | 编辑
传基居士
2007-12-16 10:34 |
9楼
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[分析之:
1.五星是要过节的 所以原句应为:【不依五星要过节,只论年月日时生】 意即:斗数跟五星不同,五星要过节,斗数不必,斗数只论年月日时生。 2─1.如果五星是不要过节的才有可能是【不依五星,要过节】 但此句则与所接的下句【只论年月日时生】会稍梢不通顺。 即原句为【不依五星,要过节,只论年月日时生】 意即:斗数跟五星不同,五星不要过节的,斗数要过节,而且五星只论年月日时生不过节的。 ] 1.不依五星,要过节,只论年月日时生。(要) 2.不依五星耍过节,只论年月日时生。(耍或要?) 3.不依五星要过节,只论年月日时生。(不要) ---三种版本,皆纸上谈兵,见人见智,实证最重要! 尽信书不如无书,敝人经30余年论命实证,主张"不依五星要过节,只论年月日时生。" 八字秉"气",斗数依"数" x0 |