摩訶毗盧遮那佛 （梵語：Mahā-vairocana）

圖 1.

圖 2.


毗盧遮那佛
（梵語：वैरोचन，
羅馬化：Vairocana；
巴利語：Verocana），
又作大毗盧遮那佛或
摩訶毗盧遮那佛
（梵語：Mahā-vairocana），
義爲「太陽」
或「光明遍照」，
意譯大日如來、
大日覺王[1][2]。
通常被稱為報身佛，
釋迦牟尼佛為應（化）
身佛。為五方佛之一，
此佛位居在中間。
一佛乘
（梵語：Eka-yāna），
也叫一乘，大乘佛教術語，
佛陀在早、
中期所說聲聞乘、
緣覺乘（二乘）和大乘，
晚期則開三顯一
或稱會三歸一，
表示三乘皆為方便說，
沒有二乘與大乘，
只有一乘，即一佛乘，
眾生終將導歸入成佛。
出處 編輯
《法華經》跡門[註 1]
所說的法門。
概論 編輯
佛的真意並不再說三乘
（聲聞乘、緣覺乘、
菩薩乘）知法，而是要說
「一切眾生皆成佛道」
之法的一乘（或一佛乘）
妙法。《法華經·方便品》：
「十方佛土中，
唯有一佛乘。」
「但以一佛乘故，
為眾生說法。」
「於一佛乘，分別說三。」
《金剛頂一字頂輪王
儀軌經》：
「十方剎土中，
唯有一佛乘如來之頂法，
等指諸佛體，是故名智拳。」
釋尊出世於印度，
自三十歲在菩提樹下
成道以來，經四十二年，
說方便權教。
將要說《法華經》時，
在開經的《無量義經》
說示：
「四十餘年，未顯真實」，
繼而又在〈方便品第二〉
宣言：
「釋尊法久後，
要當說真實」、
「正值捨方便，
但說無上道」，
表明將說出四十餘年
未曾聽聞的大法。
於是，在〈方便品〉
說示十如真相，
闡明一念三千；
又指出，
目前為止的諸經，
是作為《法華經》
的方便而說，
方便諸經所說的三乘
並非眾生所應追求的目標，
一佛乘才是真正的目標。
此稱開三顯一。
維基百科.
毗盧遮那佛大灌頂光真言.
您好！ 您所詢問的
「毗盧遮那佛大灌頂光真言」是佛教密宗
（特別是唐密和東密）中一個極為重要且殊勝的真言。
它不僅是一個咒語，更是一個完整的法門，
以其強大的淨化、超度和成就力量而聞名。
以下為您詳細解讀這個真言。
一、核心組成部分解析
1. 毗盧遮那佛：
· 梵文 Vairocana，
意為「光明遍照」、「遍一切」。
他是佛教密宗至高無上的本尊，是法身佛，
代表宇宙萬有的根本源頭和絕對真理。
一切佛菩薩皆從其流現。
漢傳佛教中常稱之為
「大日如來」。
修持此真言，即是與毗盧遮那佛的無量光明和圓滿智慧相應。
2. 大灌頂：
「灌頂」是密宗中非常重要的儀式，
象徵授權修法、聚酯除罪障、注入智慧能量、開顯佛性。
「大灌頂」在此有雙重意義：
一是通過修持此真言，能得到毗盧遮那佛無形的、最殊勝的智慧法性灌頂。
二是此真言具有無上威力，能為亡者、鬼神乃至一切眾生進行“法性灌頂”，
令其罪障清淨，得以超脫。
3. 光真言：
指此真言能放射出無量光明。 
此「光」是毗盧遮那佛的智慧之光、
慈悲之光，能照破眾生無明黑暗，焚燒一切煩惱罪障。
4. 真言：
即咒語，是諸佛菩薩的秘密語，
是法性的音聲化現。
二、真言原文與羅馬拼音
漢字音譯：唵。阿摩伽。
尾盧左曩。摩賀母捺囉。
摩尼鉢納摩。入嚩囉。
鉢囉嚩哆野。吽。
梵文羅馬拼音：
 Oṃ. amogha-vairocana. mahā-mudrā. maṇi-padma. jvāla. pravartaya. hūṃ.
三、真言含義逐句解釋（意譯）
雖然咒語重在音聲感應，不強求解義，但了解其大意有助於增進信心：
· Oṃ (唵)：宇宙根本音，
具足三身（法、報、化），是諸咒的起始，代表皈依與圓滿。
· amogha (阿摩伽)：“不空”，指圓滿、無障礙、必定成就。
毗盧遮那佛的功德無不圓滿，無不成就。
· vairocana (尾盧左曩)：
「毗盧遮那佛」。
mahā-mudrā (摩賀母捺囉)：
「大印」 或 「大手印」。 指諸法實相、
最高真理，代表毗盧遮那佛所證得的無上境界。
maṇi-padma (摩尼鉢納摩)：
「摩尼寶珠與蓮花」。寶珠代表菩提心與如意功德，
蓮花代表清淨無染。 慈悲與智慧雙運。
jvāla (入嚩囉)：「光明火焰」。
指熾盛的光明。
pravartaya (鉢囉嚩哆野)：
「轉動」、「生起」、「湧現」。
祈請令其湧現、運作。
· hūṃ (吽)：種子字，
代表諸佛的“智慧”與“意志”，
具有摧破、成就、擁護的強大力量。
整體大意可理解為： “皈依！祈請不空、
圓滿的毗盧遮那佛，以您偉大的實相大手印之力，
讓如摩尼寶珠和蓮花般清淨珍貴的功德，
燃起熾盛的智慧火焰，
普照一切，圓滿成就！吽！”
四、功德與效用
據經典
（如《不空羂索神變真言經》）記載，
此真言具有無量無邊的功德，主要包括：
1. 滅除重罪，清淨業力：即使犯下五無間罪等極重罪業，
至心誦持此真言，也能得以清淨。
2. 超度亡靈，利益幽冥：這是此真言最為人知的功效之一。
為亡者誦念或在亡者身體特定部位（梵穴）書寫此真言，
能放光照射亡者，令其罪障消滅，往生淨土（如西方極樂世界），乃至得以解脫。
3. 開啟智慧，消除無明：
毗盧遮那佛的光明能照破修行者自身的無明黑暗，增長智慧，助長禪定。
4. 一切成就，圓滿祈願：因其「不空（amogha）」的特性，
能圓滿世出世間的一切善願。
5. 淨化場所與物品：持誦此真言可以淨化一個地方的磁場，
也可以為法物（如念珠、金剛杵等）開光加持。
五、修持方法簡介
修持此真言需要有恭敬心和信心。
1. 基礎誦持：潔淨身心後，虔誠專注地持誦真言。 
可以設定數量（如108遍），也可以隨力念誦。
2. 觀想：進階修持通常需要配合觀想。 最常見的是觀想：
· 心月輪上有梵文 「阿」 字
（象徵不生、空性）。
隨著誦咒，「阿」 字放出強烈光明（如太陽光），
普照自身、眾生及整個宇宙，淨化一切罪業、痛苦，眾生皆得超升，
融入光明，最終與毗盧遮那佛合一。
3. 書寫梵字：為超度亡者，可將其核心梵字 「阿」 字或
完整真言書寫在紙上或加持過的沙土上，
放置於亡者梵穴（頭頂），並進行觀想。
4. 重要提示：雖然此咒功德極大，人人可念，
但若要進行如法的觀修和應用，
最好能尋求具格阿閩黎（上師）的傳授和指導，
以獲得最完整的傳承和灌頂，避免修持出現偏差。
總之，毗盧遮那佛大灌頂光真言是一個極其慈悲和強力的法門，
融匯了淨罪、超度、祈福、開智慧的無上功德，是密法寶庫中的一顆璀璨明珠。

「om amogha-vairocana, mahā-mudrā, maṇi-padma, jvāla pravartaya hūṃ」
是佛教光明真言（也稱大灌頂光真言）的咒語，
意為「唵！無能勝大日，大手印，摩尼蓮華，光明，轉動，吽！」
這是一段梵文咒語，用於祈求光明遍照、離苦得樂，
並象徵大日如來（即毘盧遮那佛）的無量智慧與慈悲。
咒語的意義與拆解
om (唵)：佛教咒語的開頭語，代表「身」的清淨。
amogha-vairocana (阿摩伽毗盧遮那)：
意為「無能勝的大日如來」或「光明遍照」的佛，
即毘盧遮那佛，象徵著無量的智慧。
mahā-mudrā (摩賀母捺羅)：: 意為「大手印」，
象徵如來的法身或體性。
maṇi-padma (摩尼鉢納摩)：合起來意為「蓮華寶珠」，
象徵凡夫本具的清淨體性，也是大日如來的體性。
jvāla (入缚羅)：意為「光明」或「火焰」，
象徵大日如來的五智光明遍照眾生。
pravartaya (鉢羅嚩多野)：意為「轉動」、
「進行」或「開始」，表示將佛法光明推展出去。
hūṃ (吽)：常見的咒語結尾語，表示「祈願成就」，
並象徵金剛部的「意」的清淨。
光明真言的功德
這段光明真言源於不空金剛所譯的
《不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言》，
是佛教中極為重要的真言之一。持誦此咒語能：
使持誦者離苦得樂，免於災難，獲得無量佛菩薩的圍繞與加持。
使佛法光明遍照世界，利益眾生，具有廣泛的保護作用。

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