引用 | 编辑
testjjin
2015-02-21 20:09 |
楼主
▼ |
||
x0
新春祈福过年习俗──农历正月初九拜天公「一」为阳数之始,正月为一年之首;「九」为阳数之极,表示至高至大至尊之意;「子时」则是十二时辰之始。因此正月初九的子时订为玉皇大帝的千秋圣诞,同时也是一年中头一次祭拜的神尊,古称「祝天诞」,俗称「天公生」。 拜天公必须要朝着户外的方向进行,像是脸要向着阳台或马路的方向,而且要准备下列祭祀用品:
祭祀时祈福语: 昊天玉皇大帝,弟子(信女)○○○执清香素果来叩答恩光、敬奉天公祖,祈求身体健康运途亨通,镇宅光明人尊敬,合家平安万事兴。 延伸阅读: 新闻三缺一:羊年安太岁 招财有撇步 ∣ 风水财位、土地公祭拜、烧金纸、太岁符 宗教建筑与祭祀真义 [天公金] 金纸和被祭拜的神明一样,也有分等级。道教诸神中,神格最高的是天公,金纸中最高阶的也就是「天公金」。 最大张的天公金,规格为一尺六见方,称为「大天公金」。一般来说,我们平常在金纸店买到的天公金,都是一尺二见方的规格,除非到大庙才会用一尺六的大天公金。 天公金上印制的图案也有分几种格式,最常见到的就是「叩答恩光」、「叩答天恩」与「祈求平安」等字样。也有些印刷较为复杂的天公金,上面会印些龙凤图案,也有印寿字的百寿图。 [三官金] 「三官金」又称为「三界公金」,这种纸钱是用来烧给三官大帝的,源自古代五斗米道(又称正一道、天师道、正一盟威之道,张道陵最早创立的道教)。三国时代,张道陵的儿子张衡与孙子张鲁,在汉中一带的川鄂边界(今天四川、湖北)传播五斗米道,认为人受三界的影响──天界、地界、水界,这三界各有一位大帝掌管,名为「三官大帝」,又称为「三界公」。其后天、地、水被拟人化之后,就以古代三位贤能帝王为代表。天官:尧,像天一般大公无私;地官:舜,教导百姓耕种;水官:禹,治水有功。 当时,五斗米道要每位教徒向三界「首过」。首,意即自首表白;过,指的就是自己的罪过。所谓的「首过」就是向三界告罪,承认自己所犯的过错,认为我们这一生,经常对不起天、对不起地与大自然(水界),例如人常因自私而使别人蒙受损失,这就是犯了天条;不爱惜五谷或不努力耕种,就是犯了地条;滥捕鱼虾,甚至是浪费水、破坏水源,就是对不起水官。把自己的过错写在黄纸上,接着用三牲礼祭拜三官,再焚烧掉首过文忏(三官忏)。 当时的教徒都有这样的风俗,一直流传至今,于是演变成今天要烧三界公金。三界公金的尺寸通常是一尺二见方,上面要印三官大帝的神像。 [寿金] 「寿金」印有福禄寿字样,又称为「九刈金」;刈,意指裁切。寿金是用来祭拜一般神明,如妈祖、关公、王爷公、福德正神、灶神或其他神祇。 [五色豆] 《本草纲目》:「豆有五色,各养五脏。」意指五色豆有五种颜色,这五色分别对应人的五脏,适度食用可调整人体经络,而平衡五脏的作用,以达强身健体之效。 五色豆为道教科仪,能增益元神、祈福添寿及补五脏元气等功用。传统上,五色豆乃是五斗之意,平常我们安斗星元神就是保佑平安,意同「作醮」、「拜斗」的涵意,主要功用为消灾解厄与添福添寿。 五色豆祭祀排列要按五行方位摆好,面对外面(阳台或马路的方向)的方向,左青龙(绿豆)、右白虎(白凤豆或米豆)、前朱雀(红豆)、后玄武(黑豆)、中间勾陈(黄豆)。祭拜后的五色豆也可洒净屋外(非屋内)撒豆成兵以结界造境。 笔者连续多年担任国家灯会宗教民俗顾问兼主灯安座大典法师,每年国家元宵灯会动土安座时都会利用五色豆来洒净,因为五色豆能趋吉避凶及创造无形的助益。此外,会保留一部份的五色豆,在灯会开始前再净化一次,祈求灯会平安顺利。 2015台湾灯会乌日高铁主灯区动土仪式:http://youtu.be/5wRb4z68hfY 2014台湾南投灯会主灯动土典礼:http://youtu.be/bxWJONEsMiY ----------更多精彩内容请参考---------- 吴教授开运风水 - 免费居家风水检测 http://profwu.net/ 千年不传之风水秘诀,毫不保留完整大公开! x0
|