卜卦解說【問婚姻】: |
勿急事而就,慢者得利獲良緣。
雖有阻礙,使人意亂情迷,但冷靜下來,以理智重新估計對方是否值得所愛。
起初雖有小障礙、但終得解困、而達成功。
易經象意: |
鍋釜得蓋之象.鶴鳴子和之意
壯士執劍之象.匣中秘物之意
順風駕帆之象.萍水相逢之意
易經卦象: |
「中孚卦」,卦體兌下巽上,中爻互震互艮,孚乃言「信實」,「誠懇」中孚是言「誠信」。說卦傳:「巽為風,兌為澤」,風在澤上,水面空曠無阻,風吹過池澤上面,佈滿風力,而澤水受了感動而起波動,為空間充實之象。孚實待人而感動部屬,生起共鳴作用與順從,巽風之順,相互感動。觀其卦中,九五、九二兩爻分屬上下卦中位,陽爻剛實,象徵忠心信實為用,三四兩爻於六爻之中位,虛爻得中,則為虛心不妄而孚信。所以兌下為喜悅,上巽為順,可言歡欣喜悅順從,沒有虛偽之相感,這就是中孚卦之本意。
「頤卦」卦體艮上震下,中爻互坤。頤者:「頤養」的意思。初上兩奇爻為唇,中間耦爻排列如齒。說文:「頜也」即言口腔之意,有如人的嘴是吃東西的地方,而能吃東西則可養體,只是養之以飲食而待其長的意義,本卦演養育為主體。故為「頤卦」。
「渙卦」卦體巽上坎下、中爻互艮互震。渙者、「渙散」、「離散」、「解消」、「散開」等意思。上卦巽為風、下卦坎為水。等於風在水上吹、水被風吹、則流動四散、即為「渙散」、之意、故名為「渙卦」。
易經原文: |
卦辭: | 中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。 |
象曰: | 澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。 |
彖曰: | 中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。 |
上九爻辭: | 翰音登于天,貞凶。 |
象曰: | 翰音登于天,何可長也。 |
九五爻辭: | 有孚攣如,無咎。 |
象曰: | 有孚攣如,位正當也。 |
六四爻辭: | 月幾望,馬匹亡,無咎。 |
象曰: | 馬匹亡,絕類上也。 |
六三爻辭: | 得敵,或鼓或罷,或泣或歌。 |
象曰: | 可鼓或罷,位不當也。 |
九二爻辭: | 鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。 |
象曰: | 其子和之,中心愿也。 |
初九爻辭: | 虞吉,有他不燕。 |
象曰: | 初九虞吉,志未變也。 |
卦辭: | 頤:貞吉。觀頤,自求口實。 |
象曰: | 山下有雷,頤﹔君子以慎言語,節飲食。 |
彖曰: | 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也﹔自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民﹔頤之時義大矣哉! |
上九爻辭: | 由頤,厲吉,利涉大川。 |
象曰: | 由頤厲吉,大有慶也。 |
六五爻辭: | 拂經,居貞吉,不可涉大川。 |
象曰: | 居貞之吉,順以從上也。 |
六四爻辭: | 顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。 |
象曰: | 顛頤之吉,上施光也。 |
六三爻辭: | 拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。 |
象曰: | 十年勿用,道大悖也。 |
六二爻辭: | 顛頤,拂經,于丘頤,征凶。 |
象曰: | 六二征凶,行失類也。 |
初九爻辭: | 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 |
象曰: | 觀我朵頤,亦不足貴也。 |
卦辭: | 渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。 |
象曰: | 風行水上,渙﹔先王以享于帝立廟。 |
彖曰: | 渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 |
上九爻辭: | 渙其血,去逖出,無咎。 |
象曰: | 渙其血,遠害也。 |
九五爻辭: | 渙汗其大號,渙王居,無咎。 |
象曰: | 王居無咎,正位也。 |
六四爻辭: | 渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。 |
象曰: | 渙其群,元吉﹔光大也。 |
六三爻辭: | 渙其躬,無悔。 |
象曰: | 渙其躬,志在外也。 |
九二爻辭: | 渙奔其機,悔亡。 |
象曰: | 渙奔其機,得愿也。 |
初六爻辭: | 用拯馬壯,吉。 |
象曰: | 初六之吉,順也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛