卜卦解說【問婚姻】: |
得順遂之良緣。
阻礙多,就是有成也是凶緣,陰象之長,非家庭之幸福,故言過於逞強的女人是取不得的。須重新考慮。
和睦相處、幸福之良緣。
易經象意: |
山澤通氣之象.鶯吟鳳舞之意
果在樹頭之象.鳳出逢鸞之意
鯉登龍門之象.妓歌眾順之意
易經卦象: |
「咸卦」封體兌上艮下、中爻互乾互巽、咸為「普遍」「交感」、「感應」等意思、天地間任何事物、若無交感即成獨立、不獨立必有所交感。物物相對、心意受到感應、如上體兌封為少女、下體艮卦為少男、艮兌相配、有如男女新婚、兩性交感而後嗣繁衍也。人類在社會上有相互關係之交感心應、以夫婦之交感最為普遍。天地萬物這種互感與共鳴。其中以男女之間的情慾最為顯著。此卦暗示正道之交感必得善果也。故以因象命名為「咸卦」。
「姤」卦體,乾上巽下,是男女相交為「姤」。姤又言遇,不期而遇之意,卦象內卦乾,突然來了一個陰爻,與其餘的五陽爻相過。乾卦天在上,選卦象風在下,風力流行於天空,是暴露在空間的物體,會合與相碰之意,無托此而交姤萬物資生也。
「箤卦」萃是聚合的意思、叢聚之意、如「人才薈萃」、意指人才眾多而集中、兌在坤上、也就是地上池潭之意、兌澤在坤地之上、水能潤土、滋長草木、繁值茂盛。坤卦代表柔順、順從的意思。兌卦代表喜悅之意、合起來是言群眾高興而順從、亦表露「聚合」無疑。卦象、五爻是君位、四爻為臣象、兩者陽剛而明、故有才德之意、其餘陰爻均向此兩陽爻、聚會順從之象、故為「萃卦」。
易經原文: |
卦辭: | 咸:亨,利貞,取女吉。 |
象曰: | 山上有澤,咸﹔君子以虛受人。 |
彖曰: | 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平﹔觀其所感,而天地萬物之情可見矣! |
上六爻辭: | 咸其輔頰舌。 |
象曰: | 咸其輔頰舌,滕口說也。 |
九五爻辭: | 咸其脢,無悔。 |
象曰: | 咸其脢,志末也。 |
九四爻辭: | 貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。 |
象曰: | 貞吉,悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。 |
九三爻辭: | 咸其股,執其隨,往吝。 |
象曰: | 咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。 |
六二爻辭: | 咸其腓,凶,居吉。 |
象曰: | 雖凶,居吉,順不害也。 |
初六爻辭: | 咸其拇。 |
象曰: | 咸其拇,志在外也。 |
卦辭: | 姤:女壯,勿用取女。 |
象曰: | 天下有風,姤﹔后以施命誥四方。 |
彖曰: | 姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉! |
上九爻辭: | 姤其角,吝,無咎。 |
象曰: | 姤其角,上窮吝也。 |
九五爻辭: | 以杞包瓜,含章,有隕自天。 |
象曰: | 九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。 |
九四爻辭: | 包無魚,起凶。 |
象曰: | 無魚之凶,遠民也。 |
九三爻辭: | 臀無膚,其行次且,厲,無大咎。 |
象曰: | 其行次且,行未牽也。 |
九二爻辭: | 包有魚,無咎,不利賓。 |
象曰: | 包有魚,義不及賓也。 |
初六爻辭: | 系于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。 |
象曰: | 系于金柅,柔道牽也。 |
卦辭: | 萃:亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。 |
象曰: | 澤上於地,萃﹔君子以除戎器,戒不虞。 |
彖曰: | 萃,聚也﹔順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。 |
上六爻辭: | 齍咨涕洟,無咎。 |
象曰: | 齍咨涕洟,未安上也。 |
九五爻辭: | 萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。 |
象曰: | 萃有位,志未光也。 |
九四爻辭: | 大吉,無咎。 |
象曰: | 大吉無咎,位不當也。 |
六三爻辭: | 萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。 |
象曰: | 往無咎,上巽也。 |
六二爻辭: | 引吉,無咎,孚乃利用禴。 |
象曰: | 引吉無咎,中未變也。 |
初六爻辭: | 有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。 |
象曰: | 乃亂乃萃,其志亂也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛