卜卦解說【問婚姻】: |
背道而行,陰陽不相應,不和離別之象。
得柔順之妻,祥和泰運。
真誠以待,可得良緣,幸福至老。
易經象意: |
月藏霧裏之象.寒鶯待春之意
山中植木之象.千里一步之意
雷逢暑震之象.石中蘊玉之意
易經卦象: |
「否」音痞,解釋閉塞不通的意義、否泰兩卦相反、坤下乾上當為閉塞之象,陽在上陰在下,故天地間陰陽兩氣相反而行、不暢通之象,於人事物而言、乾在上為剛強,坤在下為柔弱、上下意志不集中、相違而行。故「否之匪人、不利君子貞、大往小來」。當世否塞的際會,祇有匪人纔能得去,不利於君子之固守貞常的。乃是小人道長,君子道消之象。於大象言之是說天地之氣不相交流,則萬物的生機不能暢達,上下的情愫不相交融,則天下混亂、卦象內陰而外陽,內柔而外剛、不相為謀也。
「漸卦」卦體艮下巽上。「漸者」,「是行遠自邇,登高自卑」,按照順序漸進之意思。說卦傳:「巽為木,為風艮為山,為徑路」,巽木在艮山之上,象徵樹木在山上而漸生長之意思。樹木是由漸而長,而發育茂盛,此乃象徵物事要如此漸進。又艮為止,巽為順從,止為停留,樹木停留某一點據地停在其位,漸進而長,故名為「漸卦」。
「天雷無妄卦」卦體乾上雷下,中爻互艮互巽。乾為天、震為雷,有雷動天下之象。「妄」是事物的忽生忽滅,變幻無實之意。「無」就是「沒有」的意思,合起來是沒有變化無常,換言之就是真實至誠之意。所言雷動於天,是陽氣發舒,而萬物並育,各適其性各遂其生,自然而然,為真實而無虛妄之象。也可說雷出天下之各處,也就是把造化之自然律表露無遺。天地萬物順乎自然而不是人為的,不帶絲毫勉強。所以名為無妄卦。
易經原文: |
卦辭: | 否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。 |
象曰: | 天地不交,否﹔君子以儉德辟難,不可榮以祿。 |
彖曰: | 否之匪人,不利君子貞。大往小來,則是天地不交,而萬物不通也﹔上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。 |
上九爻辭: | 傾否,先否后喜。 |
象曰: | 否終則傾,何可長也。 |
九五爻辭: | 休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。 |
象曰: | 大人之吉,位正當也。 |
九四爻辭: | 有命無咎,疇離祉。 |
象曰: | 有命無咎,志行也。 |
六三爻辭: | 包羞。 |
象曰: | 包羞,位不當也。 |
六二爻辭: | 包承。小人吉,大人否亨。 |
象曰: | 大人否亨,不亂群也。 |
初六爻辭: | 拔茅茹,以其彙,貞吉亨。 |
象曰: | 拔茅貞吉,志在君也。 |
卦辭: | 漸:女歸吉,利貞。 |
象曰: | 山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。 |
彖曰: | 漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動不窮也。 |
上九爻辭: | 鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。 |
象曰: | 其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。 |
九五爻辭: | 鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。 |
象曰: | 終莫之勝,吉﹔得所愿也。 |
六四爻辭: | 鴻漸于木,或得其桷,無咎。 |
象曰: | 或得其桷,順以巽也。 |
九三爻辭: | 鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。 |
象曰: | 夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。 |
六二爻辭: | 鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。 |
象曰: | 飲食衎衎,不素飽也。 |
初六爻辭: | 鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。 |
象曰: | 小子之厲,義無咎也。 |
卦辭: | 無妄:元,亨,利,貞。其匪正有眚,不利有攸往。 |
象曰: | 天下雷行,物與無妄﹔先王以茂對時,育萬物。 |
彖曰: | 無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉? |
上九爻辭: | 無妄,行有眚,無攸利。 |
象曰: | 無妄之行,窮之災也。 |
九五爻辭: | 無妄之疾,勿藥有喜。 |
象曰: | 無妄之藥,不可試也。 |
九四爻辭: | 可貞,無咎。 |
象曰: | 可貞無咎,固有之也。 |
六三爻辭: | 無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。 |
象曰: | 行人得牛,邑人災也。 |
六二爻辭: | 不耕獲,不菑畬,則利有攸往。 |
象曰: | 不耕獲,未富也。 |
初九爻辭: | 無妄,往吉。 |
象曰: | 無妄之往,得志也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛