|
引用 | 編輯
傳基居士
2009-10-06 07:28 |
樓主
▼ |
||
x0
◎慧廣法師 為何佛教會說"煩惱即菩提"呢？ 人類的知識是經由比較而來的，透過比較，才能產生人類的知識。而 所以能比較，乃因為世間是相對待的。比如：天與地相對、日與夜相 對、冷與熱相對、男與女相對、生與死相對，好與壞相對、善與惡相 對、苦與樂相對........。 相對待的，就會產生取捨，取捨就免不了內心矛盾──該取否？該捨 否？由此引生煩惱。這就是凡夫的世界。 有一天，當人們厭倦了這個相對待的世界，就會想要脫離它或超越 它，到達一個沒有對待、取捨、矛盾的世界。在這裡，相對已被統 一、矛盾已被消除，這是一個不二的境界。由於是不二，所以沒有二 元相對界的煩惱。這就是一個解脫的境界。 解脫，竟然是一個不二的境界，那麼，最高的修行方法，就是直示不 二境，讓學人體會、悟入。所以，古代禪師有煩惱菩提不二、生死涅 槃不二等詩偈，也就是說煩惱即菩提、生死即涅槃。 為什麼說煩惱菩提不二呢？因為煩惱因緣和合而生，菩提亦因緣和合 而生；因緣所生法，佛說即是空。人們覺得煩惱是不好的，就想法子 來對治煩惱；為了對治煩惱，就產生了菩提。所以，煩惱與菩提，都 是有因有緣而生。 當對治成功，煩惱消除了。沒有煩惱，還要菩提嗎？菩提也就不需要 了。所以，煩惱空、菩提亦空。煩惱與菩提，都是以空為體性，有因 有緣和合而生的。你說，煩惱不就是菩提嗎？ 引用; http://a112.com/0207/0-a1/c7.htm  x2
|
|||
