|
引用 | 編輯
feeni
2007-12-04 00:15 |
樓主
▼ |
||
x0
主旨：祭祖是中國流傳幾千年來，對祖先一種慎思追遠、飲水思源一種美德。祭祖時所有子孫最好撥空返家參加，以示為人子孫對祖先之重視與尊敬，俗語云：孝心感動天 ，不是有錢或有名感動天，敬祖也是孝道之表現。古代人非常重視祭祖儀式，但現代人因工作繁忙，把祭祖儀式一直簡化甚至不重視落入表面形式，祖先得不到陽世間子孫供養，變成孤魂野鬼到處飄蕩，不但無法保護子孫，反而怪罪子孫，造成家運及子孫前途衰敗是很大主因。一般人祭祖認為三牲酒禮、飯、菜碗、金銀財寶，採辦很豐富祭拜，應該祖先會蠻高興享用。而常回來照顧子孫，錯了。你的祖先一點也得不到，甚至回來幾次看得到，吃不到，領不到，就不想回來在外當孤魂野鬼了。禪師慈悲了解凡人無知，示下祭拜時間與儀軌，子孫若有心要敬祖先，才不會白忙、白拜一場。 祭拜適當時間與儀軌： （一）祭拜要選對時間，最佳時間應午夜十一子時至零晨五時前完成，用陰時九玄七祖才能全部到齊，其他時間祭拜只能一部份修得比較好的才能回來接受供養。【為了要縮短請回全部祖先等待之時間，可在祭拜前三天每晚十一點後，用十二支香在門外呼請九玄七祖，稟明何日何時要敬祖，到那天請所有祖先速回（同樣要請其中一位往生者作代表），然後把香插外面即可】。 （二）要作好通關手續，若家中有供奉神明者，要準備素果一份，壽金一千及四方金（隨主人意）供神明，再用三十六支香稟明家中神明，說今夜要敬奉祖先請祂做主，並幫忙奉調回（同樣要請其中一位往生者作代表）九玄七祖，先回來者幫忙看顧，把香插入神明爐。再用十二支香向門外呼請（同樣要請其中一位往生者作代表）大大小小全部九玄七祖跟神明速回（報上居家住址）接受子孫供養，燒一些四方金作為過路錢再把香插入公媽爐，再用三支香稟告門神雙護衛，曰：今夜弟子要奉請九玄七祖，請勿阻擋，先回來者請加以看顧。然後用十二支香向門外呼請曰：四方好兄弟，無論有主、無主、有形、無形冤親債主，弟子今日要祭拜【要用一位往生者姓名作代表】九玄七祖，請四方好兄弟不要為難擋路，拜完速速燒四方金，（四方金隨主人心意），燒完紙錢後把香一起化之，這就是叫買路錢。這才算完成請回祖先手續。 （三）香燒過一半後，擲茭請示神明是否全部找回，若應茭後再請示公媽是否到齊，若沒獲聖茭，表示買路錢不夠，還要再燒四方金給祖先，直到應茭後才準備要拜之祭品祭拜之，未祭拜前若對祖先有何事請求，可一條一條稟明擲茭請示，請示時話簡單扼要、長話短說。請示完畢後請祖先開始用餐，（祭品可事先準備好放在桌上），酒用大碗乘「祖先不一定每位都喝酒，有喝者自己來」，碗、筷子、多點不要算數目放桌邊，但所有祭品、碗筷、都要插香祂才能享用得到，【祭拜祖先祭品為什麼一定要插香？這點特別請示禪師，禪師說：祖靈進入家裡就是你家九玄七祖，出到門外都是四方好兄弟，如中元普渡時沒有插香好兄弟那敢吃】金紙一律用四方金即可，量隨主人意也要插香並蓋主人拇指印，這才算指定給祖先用之金錢，好兄弟才不會搶走。 （四）香燒又過一半後，再擲茭請示是否用好餐，得順茭時呼請祖先到外面收金銀財寶，此時即可收祭品，燒紙錢時說曰：請祖先不要搶慢慢領，領完去作自己功德，有能力要幫忙子孫，有福報知子孫往何方去領，有禍要提醒子孫如何躲，若金銀不夠請託夢給子孫，燒完紙錢後送歸本位，【燒給公媽紙錢不可撥弄，拜好兄弟可以，確記】並請祂常回來看顧子孫。還要再次用十二支香與四方金答謝四方好兄弟，三支香與四方金、少許壽金答謝門神雙護衛，最後再燒神明這份金紙，這才算達到陰陽兩利圓滿完成祭祖儀式。 註：靈隱寺 濟公禪師有感世人無知，祭祖不當所造成很多祖靈無所歸，四處飄蕩干擾世人安危，近日臨壇將此祭祖儀式傳下，囑附我整理後廣傳有緣人，得之者若信，改變以往祭祖時間與儀式，使祖靈能獲得安頓，必對家運及其子孫前程更有幫助。 每年祭祖五節：清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕。  x1
|
|||