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lin800
2005-11-06 04:54 |
樓主
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無論世法、佛法，真正有成就的人，就是認識機會，掌握機會。而學佛人的成就，就是作佛、作菩薩。不僅將來決定往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，現前也有無比殊勝的成就，佛法稱之為「花報」。花是比喻，就是現前所得的受用。花開得好，果就結得好；花不好，想求果好，無有是處。 佛法教學的總目標是「離苦得樂」；離苦得樂是從果上說的。苦從哪裡來？從迷惑當中來。迷了才造業，才有苦報。樂從哪裡來？從覺悟當中來；覺悟的人決定不再造罪業，所以果報殊勝！因此，修行佛法，無論是大乘小乘、各宗各派，乃至十方三世一切諸佛教化眾生也不例外，就是這個單純的目標—離苦得樂。 苦有種種之苦，樂也有種種之樂，層次境界不相同，所以教化也就分成幾個階段。依祖師大德們的說法，天台講四個階段：藏、通、別、圓；賢首（華嚴宗）講五個階段：小、始、終、頓、圓。而世尊在經典裡講三個階段：斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖。 第一、「斷惡修善」，此階段的目標是不墮三惡道。六道裡面，三惡道苦，三善道比較樂，這是小的離苦得樂。第二、「破迷開悟」，完成這個目標，你就脫離六道輪迴。第三、「轉凡成聖」，也就是幫助我們真正作佛、作菩薩，出離十法界。所以，佛教學的三個層次，得三種不同的果報：斷惡修善，不墮三惡道；破迷開悟，超越六道輪迴；轉凡成聖，超越十法界，這是真實的功德。   x2
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30220385
2005-12-24 19:33 |
1樓
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人部的啊、生活中的
就是離苦得樂 大家在宗教上、在佛教上都體會到的 進而生死解脫 生死解脫是百歲以後的事 我們是「當下」離苦得樂! 要怎麼離苦得樂呢?依靠我們的自心 任何宗教啊要探討就是你的心 不管你是顯宗或密宗 顯宗是以釋迦佛為主、崇拜釋迦佛 到後來發展了密宗 是以真理為主、以法為主 所謂「依法不依人」 法性都常住的 所以你找你的自心、本體啊 自然流露很多現象出來 而我們所犯的缺點就是 有了種種形而上的現象以後 不認知、不了解 產生很多的錯誤判斷，就迷失了方向 你看!我們能談到這個自心本體 是經過原始佛教的釋迦佛 講出了緣起法以後 把我們的心啊衍生出來 形成各種爭論，到了大乘佛教以後 才有密宗出現 不管什麼宗 那只是依據各人的方式去探討 目的還是回歸於 你的自心本體——本心哪 就是那老子在說的「道」  x0
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bca9
2006-01-27 08:54 |
2樓
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佛不是教你崇拜，若佛要你崇拜，佛亦不是佛，顯教為破執尚有焚佛像之舉，何來崇拜，一切都是非佛門中人偏見，切莫誤解。
若只知離苦得樂，是小乘人罷了。學學地藏菩薩、普賢菩薩等方是大乘。 x0
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phecda
2006-03-02 17:05 |
3樓
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苦樂非由境發
而是由心而起 見境攀緣苦樂生 不厭苦 不取樂 隨緣自在 一無所有 亦一無所失 大乘小乘亦如江河之水 雖有上 下游之分 然其本質皆為水並無差別 佛法無分別 人心分別想  x0
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雲飛陽
2006-03-02 23:30 |
4樓
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說之簡單確無直接方法可得
這不是自己的東西.是一篇文章 我說真正入味的人.天下有幾人 要知行合一 所以要從小學談起..一下從大學說起.豈不是空談 而簡易之處.卻是處處可得 人總是好高務遠.捨本逐末.......烏乎........... x0
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