引用 | 編輯
虎千代
2020-12-01 11:12 |
樓主
▼ |
||
x0
淵海子平棄命從財格 假如乙日見辰戌丑未,財神極旺,乙木四柱無依,則舍而從之。 其人平生懼內,為填房、贅繼之人。財者妻也,身無所托,倚妻成立,故為此論。 王十萬:庚申、乙酉、丙申、己丑。 從財範例:財格地支無根,四柱財旺,天干無殺。 眉批:日主無根財犯重,全憑時印旺身宮,逢生必主興家業,破印紛紛總是空。 日主有根則不可棄,主貧。無根棄之則富。 棄命從殺格 且如乙日,支見巳酉丑,金局大勝又無制殺,身主無氣,只得捨身而從之。要行殺旺及財鄉,忌日主有根及比肩之地。 李侍郎:乙酉、乙酉、乙酉、甲申。 從殺範例:殺格地支無根,四柱官殺旺。 按範例來看天干有透比劫,所以從財從殺,只要地支無根就能論。因為天干虛浮等同無用。 賦文片段: 貴全財殺,有棄命就財就殺就官者,富貴有餘; 身弱棄命要無根,官居宰輔; 棄命從財從殺,必定要地支無根。 陰火酉月,棄命就財,北行入格。南走為災, 戊己亥月,身弱為棄;卯月同推,嫌根劫比, 棄命就財,須要會財;棄命從殺,須要會殺, 從財忌殺,從殺喜財;會逢根氣,命損無猜, 丁生酉月,月令是財,喜走官星水運,忌走南方比劫。 土生亥月,月令是財,喜走官星木運,忌走比劫根運。 從財格忌殺,但不忌官星,官能護財,無論從財或財格,天干透殺都以破格論,從財逢根氣也以破格論。 棄命從殺論 甲乙無根,怕逢申酉,殺合逢之,雙目必朽, 甲木無根,生於丑月,水多轉貴,金多則折, 乙木酉月,見水為奇,有根丑絕,無根寅危, 乙木坐酉,庚丁透露,遇庫歸根,孤神得失, 丙火申提,無根從殺,有根南旺,脫根壽促, 陽火無根,水鄉必忌,陰火無根,水鄉必救, 陰火酉月,棄命就財,北行入格,南走為災, 戊己亥月,身弱為棄,卯月同推,嫌走劫比, 庚金無根,寅宮火局,南方有貴,須防壽促, 辛巳陰柔,休囚官殺,運限加金,聰明發達, 壬日戌提,癸干未月,運喜東方,逢沖則絕, 棄命就財,須要會財,棄命從殺,須要會殺, 棄命從財詩訣 日主無根財犯重,全憑時印旺身宮,逢生必主興家業,破印紛紛總是空。 眉批: 如庚申、己酉、丙申、己丑,以金為財,棄命從之,主富,其命以丙斷之。 這個一樣財格無根。四柱財旺,天干無殺。 棄命從殺詩訣 土臨卯位三合全,不見當生金水纏,火木旺鄉名利顯,再逢坤坎禍連綿。 五陽在日金逢殺,棄命相逢命不堅,如見五陰來此地,殺生根敗吉難言。 陽水重逢陽土戈,無根何處被刑磨,格中有貴須還顯,切忌官星破局多。 庚日全逢寅午戌,天干透出始為神,重重火旺聲名顯,命裏休囚忌水鄉。 六乙生人巳酉丑,局中切忌財星守,若還行運到南方,管取其人壽不久。 陽火喜居身弱地,勾陳朱雀作凶媒,一片江湖太白象,不為將相作高魁。 眉批: 棄命從殺格者只用丙丁己三日火命,複要運行北方,忌見根運,行南方見根者必凶。 丙日主申子丑月不棄。 丁日月下流,此中有暗官。 己卯日生亥月不棄,六己日身弱皆然,卯月亦不為棄命就殺之格。 甲日生酉丑月,六戊生亥月,壬日生戌月,庚日生未月,乙日生酉俱不棄。 眉批參考就好,有些是錯的 淵海子平裡面錯字有點多,有些看起來有衝突根本不太對。要交叉比對財知道,像棄命格詩訣,就跟四言獨步有衝突到。 如棄命從殺詩訣 土見三合木局,從殺不喜歡見金水(食傷財星),看起來怪怪的。卻喜歡木火旺鄉(官殺印星),逢坤坎(土水)卻為禍。 但四言獨步有說:從殺喜財。 乙木見三合金局,卻忌財星,行時傷運壽夭。 丙火無根,勾陳朱雀(土火食傷比劫)為凶,逢太白(金財)卻為貴。 這個前後矛盾。 詩訣真的要交叉比對。可能是抄書主筆誤或者無知亂改。 三命通會 ◎論丙丁 丙丁秋月總為財,丁可通融丙忌哉,甲日怕逢兼怕刃,運行南地細推排。 丙丁秋生,金得時令,俱作財論。若金水太盛,獨丁火能任,丙火怕逢。殺官多,弱甚無制則傷。如丙生七月,遇殺地,或透殺官,宜見戊己為夀星,再行官貴發達。怕逢子辰卯地,八月丙死,若財多則秀而不實。如壬水得制,或卯辰時從化得陽字多,行旺地亦可。但不宜甲木併比肩相見。九月近冬時,一貴不多,或辰巳時是一貴格,亦不要官殺多,若類炎上格亦貴。若遇庚辛為用,四柱不宜見官殺。戊己為用,不宜見甲乙壬癸。如用壬亥别是一格,其中更怕官殺及木土相戰。丁生七月,遇官殺及財重,宜行南則吉不用木印。若生新秋遇刼,重逆行南不吉,順則可。若無官殺遇戊土,或支遇子辰會水,,行南北皆吉。惟忌子午,寅運未有咎。遇壬寅時雖作化木論,以金地無木情不能化故也。八月棄命就財宜財格,己酉丑全為美,丁酉為主不利官星,比肩印綬無忌,行南亦吉,忌寅午子歲運。九月遇殺官,或近冬界從化,但忌土木,如用庚辛,行木地富貴。亦忌子運午運。用戊己宜行弱地,若水木在内,亦為不足。大抵丙丁二火,丙怕弱,丁怕旺,宜細詳之。 ◎棄命從殺 《獨步》云:棄命從殺,須要會殺,從財忌殺,從殺喜財。 蓋言從殺格,以殺神太重,身無所歸,不得已從之,要行殺旺及財鄉,四柱無一點比肩印綬方論,如遇運扶身旺,與殺爲敵,從殺不專,故爲禍患。 經云:棄命從殺論剛柔。言棄天干從地支,隨五行性情,陰乾從地支,殺純者多貴,以陰柔能從物也。陽干從地支,殺純者亦貴,但次於陰,以陽不受制也。水火金土皆從,惟陽木不能從,死木受斧斤,反遭其傷故也。 《元理賦》云:平生爲富且貴,皆因殺重身柔。鬼多無鬼,反不爲凶。 古歌曰:五陽坐日全逢殺,棄命相從壽不堅,如是五陰逢此地,身衰殺旺吉堪言。 ◎棄命從財 《獨步》云:棄命從財,須要會財,若逢根氣,命損無猜。 假如丁生酉月,柱多庚辛,日干無氣,只得棄命相從,運入北方財官旺地,乃爲入格,南行災。 古歌云:日干無氣滿盤財,棄命相從是福胎,運旺財官皆皆福貴,如逢根助反爲災。 ◎六丙日丙申時斷 丙子日丙申時,若通火氣及寅卯月再行身旺運,吉。年月純金,棄命就財,亦以吉論。 ◎六壬日丙午時斷 六壬日生時丙午,聚財之地坐胞胎;月逢金水須富貴,棄命從來是就財。 他有些也不對, 棄命從殺:四柱無一點比肩印綬方論。實際印證有天干有印比,地支無根有印,照樣可以從。 裡面可看到,從殺一定用神是官殺,從財一定用神就是財星 所謂棄命就是指,地支無根,拋棄自我,「從殺從財格」就是順從格神(用神)。 那有真假之說嘛,依從化格理論,見到剋神通透有力,無救為假從,本局有救或大運逢救應,為真從。 財格見剋神一定不能從,因為剋神就是比劫,通根就不以棄命論了。財格見殺一定破格,見官以護財論。 從財比從殺還難。 x0
|
引用 | 編輯
虎千代
2020-12-01 11:28 |
1樓
▲ ▼ |
成格有時在原局或者大運,所以有大運變格之說,實際印證流年也算。
會造成變格的,發生在大運與流年。 案例 大運變格,棄財就殺印,變棄命從財格。 乾造: 梟日殺財 丙戊甲癸 辰子子亥 乙丙丁戊己庚辛壬癸 卯辰巳午未申酉戌亥 庚申運 2019年9月 2019 己亥年 年中就運勢大爆發 做生意順風順水 到2020年初 身價快半個億 身弱獨根,大運逢申子辰三合根被合絆。流年甲己合去殺。 地支獨根,根被去掉的條件有幾種: 1.獨根逢三合三字全合絆,無論是主氣中氣餘氣根,全都會失去作用,月令的根氣除外。 2.獨根逢六合合絆,無論是主氣中氣餘氣根,全都會失去作用,月令的根氣除外。 3.獨根在辰戌丑未,日主根氣非主氣根,逢刑逢沖,中氣餘氣會被刑沖掉,月令的根氣除外。 所以身弱獨根的,會有機會大運變格。 x0 |
引用 | 編輯
虎千代
2020-12-05 21:45 |
2樓
▲ |
追加:
在研究過程中,我發現到,棄命從財從殺,應該沒有所謂真假從。 真假從這句話是出自滴天髓原文,在淵海子平三命通會找不到這個詞。能夠看到的也就從化格(化氣格)有在論真假化。 喇叭字有點程度的、會印證的應該也都有同感,從了就從了,沒有所謂假從。 在滴天隨裡面講的格局,實際去印證也都不對,比如說從強格,實證出來根本就是身強喜食傷吐秀生財。根本不是喜印比。 還有更無知的在問是不是真從兒、假從兒,根本就沒從兒這種格局。 那就是三種五行的才算入格的傷官生財格,喜忌就是比劫財星食傷。 今人無知看到從就分真假,實在是蠢到不行 滴天髓裡面偽論很多,學習喇叭字真的不建議去浪費在這本書上面。 x0 |