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adamlee9
2014-07-24 11:37 |
樓主
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相續(梵語:saṃtati, 巴利語:santati),是佛教術語,義為有為法前因後果連續不絕。 在部派佛教共通的「無我」、「無眾生」、「無壽命」之基礎上, 更加上「無人」而合稱為第一最空之法之後, 佛教界在原本使用「人」這種詞的場合中,用「相續」作為替代, 如說「欲有相續」、「色有相續」、「無色有相續」、自相續、他相續。 ⋯⋯ 依據《大毘婆沙論》,相續有五種: 1.中有相續者。謂死有蘊滅,中有蘊生。 此中有蘊,續死有蘊。是故名為中有相續。 2.生有相續者。謂中有蘊滅、或死有蘊滅, 生有蘊生。此生有蘊,續中有蘊、或續死有蘊。是故名為生有相續。 3.時分相續者。謂羯刺藍乃至盛年時分蘊滅, 頞部曇乃至老年時分蘊生。此頞部曇乃至老年時分蘊, 續羯刺藍乃至盛年時分蘊。是故名為時分相續。 4.法性相續者。謂善法無間,不善法、或無記法生。此不善法、 或無記法,續前善法。不善法、或無記法無間, 廣說亦爾。是故名為法性相續。 5.剎那相續者。謂前前剎那無間,後後剎那生。 此後後剎那,續前前剎那。是故名為剎那相續。 《大毘婆沙論》還記載了分別論者的三種相續: 1.時相續,2.生相續,3.相似相續。 x0
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