世 人 所 難 得 者 唯 趣 。 趣 如 山 上 之 色 ， 水 中 之 味 ， 花 中 之 光 ， 女 中 之 態 ， 雖 善 說 者 不 能 下 一 語 ， 唯 會 心 者 知 之 。 今 之 人 慕 趣 之 名 ， 求 趣 之 似 ， 于 是 有 辨 說 書 畫 ， 涉 獵 古 董 ， 以 為 清 ； 寄 意 玄 虛 ， 脫 跡 塵 紛 ， 以 為 遠 。 又 其 下 ， 則 有 如 蘇 州 之 燒 香 煮 茶 者 。 此 等 皆 趣 之 皮 毛 ， 何 關 神 情 ！

夫 趣 得 之 自 然 者 深 ， 得 之 學 問 者 淺 。 當 其 為 童 子 也 ， 不 知 有 趣 ， 然 無 往 而 非 趣 也 。 面 無 端 容 ， 目 無 定 睛 ， 口 喃 喃 而 欲 語 ， 足 跳 躍 而 不 定 ， 人 生 之 至 樂 ， 真 無 逾 于 此 時 者 。 孟 子 所 謂 不 失 赤 子 ， 老 子 所 謂 能 嬰 兒 ， 蓋 指 此 也 ， 趣 之 正 等 正 覺 最 上 乘 也 。

山 林 之 人 ， 無 拘 無 縛 ， 得 自 在 度 日 ， 故 雖 不 求 趣 而 趣 近 之 。

愚 不 肖 之 近 趣 也 ， 以 無 品 也 。 品 愈 卑 ， 故 所 求 愈 下 。 或 為 酒 肉 ， 或 然 聲 伎 ； 率 心 而 行 ， 無 所 忌 憚 ， 自 以 為 絕 望 于 世 ， 故 舉 世 非 笑 之 不 顧 也 ， 此 又 一 趣 也 。 迨 夫 年 漸 長 ， 官 漸 高 ， 品 漸 大 ， 有 身 如 梏 ， 有 心 如 棘 ， 毛 孔 骨 節 ， 俱 為 聞 見 知 識 所 縛 ， 入 理 愈 深 ， 然 其 去 趣 愈 遠 矣 。

余 友 陳 正 甫 ， 深 于 趣 者 也 ， 故 所 述 《 會 心 集 》 若 干 人 ， 趣 居 其 多 。 不 然 ， 雖 介 若 伯 夷 ， 高 若 嚴 光 ， 不 錄 也 。 噫 ！ 孰 謂 有 品 如 君 ， 官 如 君 ， 年 之 壯 如 君 ， 而 能 知 趣 如 此 者 哉 ！