乙未，大雾。… 过新店、八十四盘、婆 罗干。裟罗者，其木叶 如海桐，又似杨梅，花 红白色，春夏间开，惟 此山有之。初登山半即 见之，至此满山皆是。 大抵大峨之上，凡草木 禽虫悉非世间所有。昔 固传闻，令亲验之。余 来以季夏，数目前雪大 降，木叶犹有雪渍澜斑 之迹。草木之异，有如 八仙而深紫，有如牵牛 而大数倍，有如寥而浅 前。」闻春时异花尤多， 川是时山寒，人鲜能识 之。草叶之异者亦不可 胜数。山高多风，木不 能长，技悉下垂。古答 如乱发参霎挂木上，」 垂至地，长数丈。又有 塔松，状似杉而叶圆 细，亦不能高；重重惬 塞如浮图，」至山顶尤 多。又断无鸟雀，盖山 高，飞不能L。

自裟罗平过思佛 亭、软草平、洗脚溪， 遂极峰顶光相寺，亦板 屋数十间，无人居，中 间有普贤小殿。以卯初 登山，至此已申后。初 在暑络，」渐高渐寒，到 八十四盘则骤寒。比及 山顶，亟挟扩两重，」又 加盖销驼茸之袭，「尽 衣武中所藏，」系重巾， 跟毡靴，犹凛票不自 持，则炽炭拥炉危坐。 山顶有泉，煮米不成 饭，但碎如砂粒。万古 冰雪之汁，不能熟物， 余前知之。自山下排水 一击来，财自足也。

移顷，冒寒登天仙 桥，至光明岩，往香。 小殿上水皮盖之。王瞻 叔参政尝易以瓦，为雪 霜所薄，一年辄碎。后 复以木皮易之，翻可支 二三年。人云佛现悉以 午，今已申后，不若归 舍，明日复来。这巡产 忽云出岩下傍谷中，即 雷洞山也。云行勃勃如 队仗，既当岩则少驻。 云头现大圆光，杂色之 晕数重。倚立相对，中 有水墨影若仙至跨象 者。一碗茶顷，光没， 而其傍复现一光如前， 有顷亦没。云中更有金 光两道，横射岩腹，人 亦谓之「小规」。日暮， 云物皆散，四山寂然。 乙夜灯出，岩下遍满， 弥望以千百计。夜寒 甚，不可久立。


丙申，复登岩眺望。岩后唯山万重少 北则瓦屋山，在雅州； 少南则大瓦屋，近南 诏，形状宛然瓦屋一间 也。小瓦屋亦有光相， 谓之「辟支佛现」。此 诸山之后，即西域雪 山，崔电刻削，凡数十 百峰。初日照，雪色 洞明，如烂银晃耀曙光 中。此雪自古至今未尝 消也。山绵延入天竺诸 善，」相去不知几千里， 望之但如在几案间。瑰 奇胜绝之观，真冠平生 矣。


复诣岩殿致祷，俄 氛雾四起，混然一白。 僧云：「银色世界也。」 有顷，大雨倾注，氛雾 辟易。增云：「洗岩雨 也，佛将大现。」兜罗 绵云复布岩下，纷郁而 上，将至岩数丈辄止， 云平如玉地。时雨点有 徐飞。俯视岩腹，有大 圆光堰卧平云之上，外 星三重，每重有青、黄、 红、绿之色。光之正中， 虚明凝湛，观者各自见 其形现于虚明之处，毫 厘无隐，一如对镜，举 手动足，影皆随形，而 不见傍人。僧云：「摄 身光也。」此光既没，前 山风起云驰。风云之 间，复出大圆扫光，横 亘数山，尽诸异色，合 集成采，峰峦草木，皆 鲜妍绚蓓，」不可正视。 云雾既散，而此光独 明，人谓之「清现」。凡 佛光欲现，必先布云， 所谓「兜罗绵世界」。光 相依云而出；其不依 云，则谓之『精现」，极 难得。食顷，光渐移， 过山而西。左顾雷洞山 上，复出一光，如前而 差小。须臾，亦飞行过 山外，至平野间转徒， 得得与岩正相值，色状 俱变，遂为金桥，大略 如吴江垂虹，而两把各 有紫云捧之。「凡自午 至未，云物净尽，谓之 「收岩」，独金桥现至酉 后始没。